30 Anos Da Cadernos Pagu

Este artigo pretende explorar as associações entre telenovela e público feminino, demonstrando que há um grande interesse comercial nesta construção simbólica. Esta associação -cujas origens são históricas e culturais -tem também um aspecto útil para emissoras como a Rede Globo, na medida em que aproveita de outra associação simbólica forte no meio publicitário e de marketing, a que considera o consumo como uma prática feminina. Telenovela e consumo são fortemente associados ao espaço doméstico e à esfera familiar, conexões reforçadas pela própria indústria cultural e pela publicidade.

2003

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Tematicas

Este ano é especial para a revista Temáticas. Criada em 1993 por um grupo de pós-graduandos em Ciências Sociais do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas (IFCH/Unicamp), completamos três décadas de publicação, um fato raro para revistas discentes no Brasil. Nesta carta editorial, discutimos brevemente a missão da revista e inauguramos a seção "Simpósio", voltada para as comemorações em torno dos 30 anos de publicação da Temáticas.

Temáticas, 2003

a Temáticas tem se engajado na publicação de textos escritos por jovens pesquisadores/as, fomentando um espaço de debate interdisciplinar no âmbito das Ciências Sociais brasileiras. Editada principalmente por pós-graduandos/as, nossa revista também tem sido um espaço para a formação de novos/as editores/ as em Ciências Sociais. Nessa comemoração de três décadas de existência-um fato raro para revistas editadas por discentes-, aproveitamos para reafirmar os compromissos que fundaram a Temáticas e a guiaram até aqui. Ao longo desses trinta anos, com "afirmação, polêmica e diálogo", tal como descrito no primeiro número da revista (SANTOS, 1993), publicamos 42 números (alguns duplos), dos quais 32 foram compostos por dossiês temáticos que tratam de autores clássicos e contemporâneos, além de discutirem temas e problemas de relevo em diferentes áreas que compõem as Ciências Sociais. Destacamos que o Brasil e seus dilemas têm sido objetos constantes de debate, seja em dossiês diretamente dedicados a pensar o país, seus intelectuais e interpretações, seja nas reflexões que tensionam o que significa produzir Ciências Sociais no e desde o Brasil. Neste número 62, publicamos o dossiê Bourdieu em perspectiva: diferença, distinção e desigualdade no século XXI, organizado por Juliana Miraldi, Fábio Ribeiro, Julia de Souza Abdalla e Miqueli Michetti. O dossiê reúne oito artigos, uma tradução e uma entrevista que discutem os limites, as possibilidades e os desafios contemporâneos da teoria bourdieusiana. O número também é composto por um texto na Seção Simpósio. Inaugurada no número 61 (1º/2023) como forma de comemorar nossos

O objetivo de FOUCAULT, em Vigiar e Punir, é descrever a história do poder de punir como história da prisão, cuja instituição muda o estilo penal, do suplício do corpo da época medieval para a utilização do tempo no arquipélago carcerário do capitalismo moderno. 1 Assim, demonstrando a natureza política do poder de punir, o suplício do corpo do estilo medieval (roda, fogueira etc.) é um ritual público de dominação pelo terror: o objeto da pena criminal é o corpo do condenado, mas o objetivo da pena criminal é a massa do povo, convocado para testemunhar a vitória do soberano sobre o criminoso, o rebelde que ousou desafiar o poder. 2 O processo medieval é inquisitorial e secreto: uma sucessão de interrogatórios dirigidos para a confissão, sob juramento ou sob tortura, em completa ignorância da acusação e das provas; mas a execução penal é pública, porque o sofrimento do condenado, mensurado para reproduzir a atrocidade do crime, é um ritual político de controle social pelo medo. 3 No estudo da prisão, a originalidade de FOUCAULT consiste em abandonar o critério tradicional dos efeitos negativos de repressão da criminalidade, definido pelas formas jurídicas e delimitado pelas conseqüências da aplicação da lei penal, para pesquisar os efeitos positivos da prisão, como tática política de dominação orientada pelo saber científico, que define a moderna tecnologia do poder de punir, caracterizada pelo investimento do corpo por relações de poder, a matriz comum das ciências sociais contemporâneas. 4 * Trabalho apresentado no 11 o Seminário Internacional do IBCCRIM (4 a 7 de outubro de 2005), São Paulo, SP.

PNCQ R u a F l o r i a n o P e i x o t o , 9 2 C e n t r o-G u a r a b i r a-P B F o n e : (8 3) 3 2 7 1-4 2 2 6 U n i d a d e S a p é R u a C o m e n d a d o r R e n a t o R. C o u t i n h o , 1 1 6 3 C e n t r o-S a p é-P B F o n e : (8 3) 3 2 8 3. 2 7 0 2 U n i d a d e G u a r a b i r a U n i d a d e B e l é m U n i d a d e M a n g a b e i r a U n i d a d e T i b i r i l l U n i d a d e A r a r u n a U n i d a d e S a n t a R i t a R u a F e l i c i a n o P e d r o s a , 1 3 2 3 R u a L i n o A l v e s d e O l i v e i r a. 1 8 R u a J o ã o P e s s o a , 4 6 R u a B e n e d i t o F i a l h o. S / N C e n t r o-B e l é m-P B M a n g a b e i r a-J o ã o P e s s o a-P B T i b i r i-J o ã o P e s s o a-P B G a l e r i a V I P-S a l a 0 3-C e n t r o F o n e : (8 3) 3 2 6 1-2 6 0 0 F o n e : (8 3) 3 2 2 7-3 1 1 3 F o n e : (8 3) 3 3 7 3-1 7 3 7 R u a S e n a d o r J o s é A m é r i c o , 2 2 8 C e n t r o-S a n t a R i t a-P B F o n e : (8 3) 3 2 2 9-3 0 3 2 M a t r i z R u a R o d r i g u e s d e C a r v a l h o , 4 1 C e n t r o-J o ã o P e s s o a-P B F o n e : (8 3) 3 2 2 1. 9 9 1 3 TRIGLICERIDEOS 115 mg/dL Valores de Referência: 0-2a: Não existem valores de referência estabe-lecidos para essa faixa etária 02 a 19 anos Desejável: < 100,0 mg/dL Limítrofe: 100,0-129,0 mg/dL Alto: >= 130,0 mg/dL > 19 anos Desejável: < 150,0 mg/dL Limítrofe: 150,0-200,0 mg/dL Alto: >= 201,0-499,0 mg/dL

Cbernética e MEtfisica

The article broaches the subject of the social movements around the world, with special attention to Portugal, arguing that social movements are expanding in different directions and are privileged standing points for the observation of social transformation. The author highlights the creative potential emerging from social action, as well as the contemporary spaces through which social tension overflows and becomes manifest, especially from the global communications network. He argues that social movements’ practices lead to new relations with heritage and questions if the Social Museology movement is fit for dealing with the challenges of contemporaneity. The text focuses the emergence of the International Movement for a New Museology (Minom) and traces its path up to the year 2013, when Minom met in the city of Rio de Janeiro. Finally, it problematizes social museology and its development in Portugal.