Crimen, sexualidad y conurbano en José Celestino Campusano

Este artículo reflexiona sobre las masculinidades en el cine de José Celestino Campusano. En el mismo, se construyen elementos clave para la figuración de problemáticas contemporáneas, dando lugar a la vinculación de procesos de índole social con las imágenes que los universos cinematográficos despliegan. Con un anclaje principal sobre su película Fango (Campusano 2012), se describen ficciones que vinculan la masculinidad con lo metálico, la organización del poder político y familiar, la figura combate de duelo, la masculinidad femenina y la trata de mujeres. Este cine construye un nuevo marco de visión que interrumpe las representaciones tradicionales sobre el género y la sexualidad.

En la otra isla. Revista de Audiovisual Latinoamericano, 2021

Este escrito aborda la filmografía de José Campusano, intérprete, guionista, productor y director argentino, en el marco del audiovisual latinoamericano contemporáneo producido en condiciones comunitarias. Las películas dirigidas por este realizador nos permiten pensar una estética conurbana, basada no solo en miradas autorales sino, también, en subjetividades sociales compartidas y situadas en un suelo territorial y creativo. Pensar la experiencia desde el Conurbano bonaerense supone, además, revisitar desde una perspectiva histórico-crítica algunos itinerarios del cine nacional y, más específicamente, del denominado "Nuevo Cine Argentino", reconociendo su relevancia, pero poniendo en cuestión una serie de sentidos que, en muchas ocasiones, reproducen modos de representación hegemónicos y estereotípicos. Creemos que el Cine Comunitario promueve la construcción de narrativas emergentes y singularizadas, poniendo en escena expresiones de las experiencias subjetivas y colectivas de quienes realizan contenidos en el contexto contemporáneo.

ehumanista Journal of Iberian Studies, 2017

espanolEste articulo ofrece una aproximacion a los ya clasicos de la literatura hispanica, La Celestina (1499) y La Lozana andaluza (1528), al estudiante interesado en conocer el contexto cultural en los que se crearon para conocer las costumbres y las leyes que regian las practicas sexuales de la sociedad de la temprana modernidad. Palabras clave: Sexo, ciudad, prostitucion, seduccion, ley. EnglishThis article offers an overview of the now classic texts, La Celestina (1499) y La Lozana andaluza (1528),to students interested in the context surrounding sex regulation and control in the early modern period. Keywords: Sex, city, prostitution, seduction, law.

Conversación con José Campusano, César González y Raúl Perrone  Por fuera del nuevo cine argentino (el llamado cine de los noventa), en general sin formación institu-cional (en las escuelas de cine), hasta ahora sin relación económica con el Estado (el incaa), ajenos al modelo de cine propio de los festivales internacionales, y sin la misma homogeneidad en el juicio de los críticos, los cines de Raúl Perrone, de César González y de José Campusano, notoriamente disímiles entre sí, requieren pensarse en su singularidad. Los tres cineastas, con distintos recorridos, diferentes corpus de obras, e historias de vida incompatibles son ciertamente inasimilables. Pero en los tres puede notarse tanto una búsqueda estética como una indagación política que ya no pueden hallarse en el cine de aquellos cineastas que comenzaron a filmar a fines de la última década del siglo pasado. La intensa experimentación sonora, visual y narrativa en las últimas películas de Raúl Perrone (P3nd3j5s, Favula, Ragazzi) –que no ha dependido de ningún modelo contemporáneo del cine argentino ni del internacional sino del cine de los años veinte– no tiene comparación posible con los cineastas del llamado nuevo cine. La búsqueda de una lengua cinematográfica que se adecue a una representación justa de los pibes de la villa –con una cultura cinéfila formada en las condiciones del desposeído, fuera de las instituciones y fuera del mercado–, hace del cine de César González (Diagnóstico Esperanza, ¿Qué puede un cuerpo?) inasimilable respecto de cualquier progresismo. Con él, el cine se ha abierto, como nunca antes en la tradición cinematográfica argentina, a aquellos cuyo estatuto social los hacía objeto únicamente de las miradas ya idealizantes, ya estigmatizadoras, ya espectaculares de los otros. Contra esas mismas miradas que no conocen por experiencia a aquellos otros de clase a quienes se filma, se define casi todo el cine de José Campusano (Vikingo, Fango, Fantasmas de la ruta). Campusano cruza de un modo único una narración notoriamente clásica con personajes (no) actores que en sí mismos son una presencia irreductible a los propios códigos de verosimilitud que demanda esa narración. En esa presencia viva, como dice el cineasta, se inscribe el mundo histórico del que han surgido los relatos mismos, elaborados en la propia experiencia del grupo, de la comunidad a la que pertenecen los actores, el cineasta y los técnicos. En los tres directores, pues, está el mundo de la experiencia singular (de los cineastas, de sus actores y de su cultura). Ya se trate de los pibes del barrio de Ituzaingó, de los lúmpenes de la villa Carlos Gardel o de los motoqueros y dealers de Quilmes u otros barrios del sur de la provincia de Buenos Aires, en todos los casos hay se diría una misma zona social. En los tres corpus de películas, la representación de esa zona no admite otra posibilidad que no sea aquella misma por la que se ha optado. No se trata nunca en ellos de juegos de la forma, de artificios para la destreza del cineasta, ni tampoco de una modalidad del realismo que no hace más que cosificar el propio mundo. En Perrone, se intenta revelar, por medio de las capas espesas de las imágenes, la belleza de una inocencia y el " estado de gracia " de los lúmpenes; en González, se trata de buscar el plano " atemporal " y " mecánico " que dé la imagen propia, que permita ver " qué siente el cuerpo de los villeros " ; en Campusano, de mostrar la profunda heterogeneidad de la comunidad marginal en el marco mismo del relato más clásico y más mítico. Allí reside el notorio alcance estético y político de estos cineastas que no tienen precedentes en el cine argentino.

Cuadernos de Literatura

Este artículo traza una lectura de la novela Carne de perra (2009), de la chilena Fátima Sime. La prosa de Sime indaga sobre los escenarios de justicia y reparación (im)posibles a los que se enfrenta una mujer víctima del repertorio de torturas que la DINA deparaba a las disidentes (abuso sexual). A partir del texto de Sime, el artículo elabora una crítica, de alcance más amplio, a la ideología patriarcal y a las formas en que esta subyace a la democracia posdictatorial. Carne de perra ¾se concluye aquí¾ es, tal vez, el relato más osado de la literatura chilena reciente por cuanto pone en escena los pliegues de un sistema judicial cuyos ojos permanecen vendados ante el cuerpo de las mujeres.

Catedral Tomada. Revista de crítica literaria latinoamericana, 2014

A través de dos casos, el de Rosario Tijeras y el de "La luna" de Bernardo Bertolucci hago comentarios sobre la pulsiones y su incidencia en el mundo actual, con su malestar en la cultura.

INTRODUCCION El presente trabajo es el resultado de una investigación de metodología cualitativa, que intenta analizar la dinámica que está presente en un grupo en prevención especifico de trabajo como lo constituye en éste particular caso " Cuentos que no son cuentos ". Se podrá apreciar en el desarrollo del mismo, aspectos referidos al estudio de las dinámicas grupales, la método de trabajo empleado fueron las entrevistas en las cuales son presentadas según la recopilación de datos pertinente, además se incluye información referente a la prevención del abuso sexual infantil, el organigrama de la organización que acoge el trabajo que se realiza en la campaña de prevención (Gobierno Autónomo Municipal de Cochabamba) y las legislaciones correspondientes que se encuentran en vigencia. Se espera que el trabajo sirva como una referencia futura o como material de consulta para el estudio de formación o bien comparativo de grupos de similar JUSTIFICACIÓN Durante éste último tiempo, hemos sido testigo s de los diferentes cambios que atraviesa nuestra sociedad, en la que la Sexualidad va siendo entendida desde perspectivas que lo único que hacen al ser humano es transfórmalo en un ser insensible y libre de satisfacer sus necesidades de forma inhumana.

HABIS, 2004

Este artículo presenta un breve análisis de cómo se han representado las cuestiones del amor y de la sexualidad para los sectores populares romanos de acuerdo con las obras historiográficas contemporáneas. Por medio de los grafitos pompeyanos es posible cuestionar diversos aspectos presentados y vislumbrar otras posibilidades de relaciones vividas entre estas mujeres y hombres. De la imagen común de apatía e inactividad social atribuida a las clases populares, los íconos pompeyanos nos muestran concepciones y valores muy distantes de aquellos indicados por los autores aristocráticos. This article analyses some issues relating to love and sexuality among popular Roman groups in accordance to recent historiographical works. Through Pompeian graphites it is possible to discuss several aspects presented at the literature about the subject and also to glimpse some new alternative interpretations for the relations between women and men. Besides the usual view of social apathy and inactivity attributed to popular classes the Pompeian icons show us conceptions and values far from that indicated by aristocratic authors.

Letras Hispanas Revista De Literatura Y De Cultura, 2009

Crimen y delito son palabras que tienen definiciones concretas y directas. La