Poesía cubana en los Estados Unidos

Revista Iberoamericana LXXVIII. 240, 2012

En muchos ensayos escritos en Cuba a partir de la década de 1980, la pregunta por la lengua poética pone de manifiesto la vigencia del valor asignado a los usos de la lengua en las transformaciones literarias y culturales producidas en la isla en el último siglo y el impulso a su discusión y resignificación. En este artículo se analizan dos modulaciones de este tópico. En primer lugar, la valoración de la oralidad cotidiana y barrial en relación irónica con el alcance de los prosaísmos del lenguaje revolucionario. En segundo lugar, la renovada indagación en torno de los elementos del choteo articulados ahora con rasgos del barroco.

E l único poema cubano de Federico García Lorca presenta una serie de facetas en relación con los diferentes contextos literarios y extraliterarios que lo rodearon. El primero es el de su lugar en la cronología del viaje de Federico García Lorca a América, que tras diez meses en Estados Unidos se prolongó en una estancia de tres meses en la isla de Cuba. Procedente de Miami, desembarcó en La Habana el 7 de marzo de 1930, invitado por la Institución Hispano-Cubana de Cultura, que dirigía el musicólogo, jurista y antropólogo Fernando Ortiz, para dar una serie de conferencias 1 .

Cuadernos De Aldeeu, 2014

Al reflexionar sobre el fenómeno de los escritores expatriados es imposible no recordar el famoso caso de la Generación Perdida estadounidense y otros muchos escritores anglosajones de la primera mitad del siglo XX. En París confluyeron talentos como Ezra Pound, T.S. Eliot, E.E. Cummings, Gertrude Stein, Ernest Hemingway o el irlandés James Joyce, que conformaron buena parte de la literatura occidental de su época. Y, en cuanto al canon, es claro cómo estos artistas han ocupado desde muy pronto un lugar prominente a pesar de su experiencia como exiliados, expatriados o "descentrados." Otro ejemplo a mano sería el de la literatura compuesta por los escritores españoles exiliados de su país como consecuencia de la guerra civil, si bien este ingente número de escritores no ha experimentado en conjunto, como el ejemplo anglosajón anterior, una revaloración suficiente y pareja a su mérito 1 y, evidentemente, con muchísima menos repercusión internacional.

Revista Iberoamericana, 1990

A traves de todo el poemario, la hablante se desparrama en un yo multiplicado en que se pasa del yo palpable poetico identificando a una insomniaca diurna a un yo reducido por las cosas: <<Cuando acostada contemplo a mi izquierda / y muy cerca un objeto que se magnifica, / su mundo me sumerge / y pierdo lo que soy>>. Esta perdida de la identidad a traves del lenguaje se prolifica en varios sujetos; el yo/Cain: <<Asesind para calmar la falta de tu amor, / y porque esta escrito que hay dos, / uno bueno y otro maldito, / donde tendria tuvo que realizarse la maldici6n>; el yo/hembra que debi6 ser var6n: <<...Al mundo entr6 una hembra. / Habiamos preparado la cuna para Rogelio>>; Un yo/td que niega toda validez de un individualismo certero: <<Una mente podrida una mente confusa / no le eches la culpa a nadie, eres tdi, eres ti / Como una bayeta Ilena de creolina, un escupitajo...>> N6tese el subtexto de la canci6n popular de Abba <<Eres t >>. Subtexto musical, dicho sea de paso, que

2004

A.1 iniciar la &quot;Decimoquinta seccion&quot; de Lo cubano en la poesia, Cintio Vitier se refiere a una &quot;segunda promocion&quot; de poetas surgidos &quot;en el espacio y la radicalidad propiciados por la irrupcion de Lezama como un nuevo comienzo de nuestra poesia&quot;1. El grupo aparece asi dotado de un linaje, ubicado en un camino abierto en la poesia cubana por el impulso y la fuerza convocante de Jose Lezama Lima, ineludiblemente ligada a la consecucion de la revista Origenes. No pocas veces se alude a los tres poetas a los que quiero referirme -Eliseo Diego2, Fina Garcia Marruz y Cintio Vitiercomo &quot;origenistas&quot; o &quot;poetas de Origenes&quot;. Sin embargo tal denominacion no se circunscribe a los tres, sino que como puede apreciarse en la historia de la revista, el numero es mayor3; y es justamente en este sentido que he comenzado nombrando esa definicion, porque, no intento aqui dar un panorama de la revista o del conjunto de poetas cubanos que de

Las poetas cubanas: lo cubano, lo contemporáneo, 2023

América sin nombre, 2000

En literatura hispanoamericana destacan sus estudios sobre indigenismo y sobre poesía coloquial (Poética coloquial hispanoamericana), así como numerosos trabajos sobre poesía cubana. Otra línea de su investigación es las relaciones culturales entre Espña y América Latina que se han materializado en su libro El meridiano intelectual en Hispanoamérica.

Revista Letral, 2024

La obra de Pura del Prado, poetisa cubana de la diáspora, aun cuenta con escasos estudios crítico-literarios que valoricen su obra, en especial el poemario Color de orisha. El cuaderno es continuador de la poesía de tema negro en la Isla y supone una vía de autorreconocimiento de su identidad como cubana. Es reconocible el vínculo con El monte, de Lydia Cabrera, así como el componente mágico-religioso de muchos textos. Se aprecia un marcado cromatismo en los poemas, apego a los ritmos de la música popular, el sincretismo religioso, la alusión a la sensualidad femenina y diversas expresiones dialectales. Por tanto, se plantea como objetivo valorar la figura de Pura del Prado como continuadora de la poesía de tema negro a través de su poemario Color de orisha, lo que comprueba su pertenencia a la lírica nacional.

2012

Anales de Literatura Hispanoamericana 2013, vol. 42 421-452 449 de la Habana en el centenario de Martí y otros ensayos como “Sobre el concepto del Modernismo” de 1953, “La poesía iberoamericana (1954) y la obra compilatoria España en América (1955). La edición se completa con una amplia bibliografía que precede a la Antología de Onís con su extensa nómina de autores. Como indica García Morales, en la amena y documentada biografía intelectual del antólogo, esta obra es la culminación de las antologías y la que reúne la poesía de las dos orillas de forma paradigmática.

BOLETÍN DE LA BIBLIOTECA DE MENÉNDEZ PELAYO

El artículo aborda el acercamiento a la identidad cubana como tema principal en Lo cubano en la poesía, ensayo escrito por Cintio Vitier en el año 1958 y De donde son los cantantes, novela escrita por Severo Sarduy en el año 1967. Sarduy realiza en su novela una parodia desmitificadora de este ensayo, con referencias asimismo al pensamiento de José Martí, Lezama Lima o María Zambrano. Mi lectura se centra en lo esencial y lo particular del ser cubano, aspectos tratados con maestría en ambos textos.