La mejor escuela

La mejor escuela para padres: la familia 109 Los padres deben enseñar y los hijos aprender, esto que se proclama como una verdad absoluta, suele ser muy poco cierta en la realidad ya que es, al menos, una visión muy parcializada de ella.

Encontrar una buena escuela no es tan difícil como encontrar un unicornio azul, no es imposible, no forma parte de los sueños. Creo que no es una utopía, que es posible hacerlo (porque de hecho las hay.)".

César Lombroso (médico hebreo de origen español) quiso aplicar el método experimental al estudio de la demencia y trató de encontrar las notas diferenciales entre el delincuente y el loco. Sin embargo, no encontró tantas diferencias como similitudes pues ambos, señaló, presentaba la moral insanity. Recogió datos sobre los cráneos, mandíbulas, arcos cigomáticos y fosas oculares, medidas de altura, etc. Un día (en 1870) hizo la autopsia del bandido Vilella y encontró en su cráneo la famosa «foseta occipital media» muy rara de hallar en un hombre y sí en los peces. Como señala Jiménez de Asúa, [...] no volvió a hallar Lombroso la famosa foseta [...], pero entonces le bastó para ver, como en un chispazo súbito, la interpretación de todas aquellas anomalías somáticas halladas en los criminales. En realidad, el hombre delincuente reproducía al salvaje, en verdadero atavismo que a veces se remontaba, en escala zoológica, a los seres prehumanos [49].

REVISTA DE LA UNAM, 2023

En todas partes hay pueblos y fuerzas vivas que resisten a la equiparación integral que produce la escuela del rendimiento. Desde la escuelita zapatista hasta la Unitierra en Oaxaca, desde El Tambo del Colectivo Chi’xi en Bolivia, hasta la Preparatoria Comunitaria José Martí en Ixhuatán, desde la Universidad Popular de Caen hasta La Madriguera en el Bosque, enclavada en Cerdeña.

Estudios Públicos

Con el propósito de identificar qué factores al interior de la escuela pueden explicar diferencias de rendimiento, las autoras se adentraron durante dos años en el quehacer de trece escuelas de sectores populares de Santiago, de alto, mediano y bajo rendimiento en la prueba nacional Simce. En lugar de abordar muchas dimensiones, centraron su estudio en la iniciación a la lectura, por tratarse de un aprendizaje fundacional. Habiendo controlado el factor socioeconómico mediante el diseño de la muestra, observaron que las escuelas de distinto desempeño diferían claramente en los logros alcanzados en lectura en los primeros años, en la cantidad de trabajo realizado en clases, en variables de gestión pedagógica y en la visión de educación de sus directivos.

La concepción del Programa Escuelas de Calidad gira en torno a un mejoramiento paulatino y constante de los niveles educativos, a través de un modelo de gestión escolar con enfoque estratégico, el cual sitúa a la escuela pública de educación básica como una unidad de cambio y aseguramiento de la calidad educativa, reconociendo la capacidad de los alumnos, docentes, directivos y padres de familia, para lograr una transformación del centro escolar, aún en condiciones poco favorables para cumplir su misión y alcanzar su visión.

Hoy la escuela tiene el reto de hacer del aprendizaje algo menos fastidioso. Jaume Trilla ha propuesto una pedagogía de la felicidad frente a la aborrecida escuela, esa a la que se liga el hastío de las prácticas, la tristeza emanada de los viejos edificios, el mobiliario y las tareas escolares, la hostilidad del ambiente, el castigo, la disciplina excesiva, el aislamiento, el aprendizaje mecánico y lo absurdo de muchos de sus procedimientos. Frente a esa escuela (que algunos llaman pedagogía) tradicional, hoy los maestros se enfrentan a la enorme tarea de enseñar a discernir en tiempos en que se confunde el enciclopedismo con el saber profundo.

GESTIONAR INSTITUCIONES EDUCATIVAS SOCIALMENTE RESPONSABLES: APRENDER, SERVIR, INNOVAR, 2015

El trabajo plantea las bases que la ontología de E. Levinas podría aportar para repensar el enfoque de la “responsabilidad social corporativa” en una institución como la escolar. La ética como relación fundamental permite replantear este concepto que llega desde el ámbito empresarial y cuya praxis se encuentra, de alguna manera, teñida de la visión que este sector le provee. La RSC (responsabilidad social corporativa) surge como respuesta. Y como respuesta a un reclamo, a un cuestionamiento externo a la voluntad institucional. Surge de la necesidad de estas organizaciones de generar un cierto consenso en su imagen pública, de ponerse en contacto de forma “amigable” con la comunidad. Desde esta óptica, aún en el ámbito educativo, la responsabilidad social se liga a las actividades “extracurriculares” o de “extensión”, planteadas desde una cierta vocación altruista de ayuda de algunas personas a otras a las que se considera “necesitadas”. El planteo de Levinas permite enmarcar la conciencia social de la propia actividad en el terreno de lo fundamental en lugar de lo accesorio. Permite plantear la relación social en la base de la institución escolar y no como un apéndice de sus objetivos y actividades. La propuesta consiste en visibilizar el rol propio de la escuela en el ámbito de la construcción de lo social y lo político en el hombre, que le otorga un marco primario de responsabilidad y una actividad específica.

2015

El debate sobre la necesidad de repensarnos la escuela se hace más importante en el contexto de la búsqueda hacia y de la paz, en medio de un conflicto que lleva más de 50 años permeando la sociedad Colombiana. Pero la paz no puede convertirse en un discurso maximizado por los medio de comunicación, sino que debe ser una realidad evidente, y la escuela debe ser el sendero que nos permita materializar esos espacios y de allí llegar a una real paz "incluyente y duradera". En este artículo no pretendo que el lector piense que se llega a la una mágica solución al conflicto y que la escuela es el hada madrina, este articulo busca generar una reflexión sobre qué escuela tenemos versus qué escuela soñamos Una Escuela… Una Latinoamérica. ¿Qué es la Escuela Latinoamericana? Podría deciros lo que no es para que lleguemos a lo que sí es: no es abierta, no es incluyente, no es flexible, no es amable, no es amplia, no es crítica, no es innovadora y no