O Autor e a Autobiografia: Morte, Vida e Outros Espaços

Palíndromo

Este artigo buscou compreender a autobiografia como matéria da arte tendo como referência os artistas Louise Bourgeois, Frida Kahlo e José Leonilson. Bourgeois transforma suas memórias, perdas e traumas em arte. Kahlo dribla a dor, expressa sua paixão pela vida. Leonilson enfrenta a proximidade da morte. Encontrei conexão com estes artistas cujas vidas e obras se confundem. O procedimento metodológico parte da investigação teórica e do trabalho prático em relação dialética ao longo de todo o processo. De Gaston Bachelard, interessa o conceito de casa/corpo, como lugar da dimensão onírica da recordação. Philippe Lejeune discute autobiografia e a escrita de diário com a função de conservar a memória. E Georges Didi-Huberman trata a ausência como presença, vestígio, e a pele como lugar dos sinais tanto do envelhecimento/memória quanto do desejo/toque. Resultaram desse processo três obras que se conectam aos artistas elencados e aos conceitos trazidos pelos teóricos, e evidenciam o uso da memória, da autobiografia e das ausências como expressão singular.

Revista Estudos Historicos, 2006

Faces da História, 2019

As discussões a respeito das relações entre identidades e narrativas são recorrentes nas Ciências Humanas e Sociais. Desde a virada linguística no século XX, os estudos em diferentes áreas do conhecimento como a história, a crítica literária, a psicanálise e a antropologia têm procurado compreender estruturas, práticas e processos que envolvem o ato narrativo, destacando constantemente sua relação com a formação de identidades/identificações e representações. Publicada em 2019, a obra Vivendo autobiograficamente: A construção de nossa identidade narrativa, do pesquisador estadunidense Paul John Eakin, contribui para o aperfeiçoamento das discussões sobre identidades e narrativas em áreas de estudos como práticas biográficas, cultura escrita e narrações contemporâneas. Paul John Eakin é graduado em História e Literatura pela Universidade de Harvard, onde também cursou seu mestrado e doutorado. Especialista na área de autobiografias, é professor emérito da Indiana University, onde ocu...

Revista Eletronica De Letras, 2012

O objetivo do presente trabalho é elaborar um estudo sobre os textos autobiográficos de George Orwell, o ensaio O abate de um elefante (1936) e a obra Na pior em Paris e Londres (1933), apontando as características estilísticas presentes nesta modalidade de escrita e esclarecer que o propósito e a preocupação com a totalidade política é configurado a partir de uma visão exteriorizada sobre a própria vivência. Para tanto foram utilizados os estudos teóricos bakhtinianos sobre autobiografia e a auto-contemplação.

Desde a recente virada de século, vimos assistindo à consolidação da narrativa autoficcional não somente na literatura como também no cinema. A partir de romances de Ricardo Lísias (O céu dos suicidas e Divórcio) e Julián Fuks (Procura do romance e A resistência), e dos filmes Histórias que contamos, de Sarah Polley, e Irmãs jamais, de Marco Bellocchio, a proposta deste ensaio é descrever um tipo de narrador não exclusivo das formas literárias e típico da contemporaneidade. À luz dos célebres ensaios de Walter Benjamin, O narrador, e de Silviano Santiago, O narrador pós-moderno, o contador de histórias autoficcional recupera sua experiência para e na narrativa, e não se relaciona com a imagem somente como espectador: a tecnologia e as particularidades da comunicação lhe permitem hoje entrar na mídia e, a partir desta posição, problematizar concepções como as de ficção e realidade, documento e objeto estético, dentre outras.

Deleted Journal, 2019

3º Colóquio Internacional de Estudos Linguísticos e LiteráriosCaderno de resumos dos simpósios. Maringá/PR: Eduem, 2014. v. Único. p. 99 - 99, 2014

A ficção autobiográfica como possibilidade de significância existencial ou estética As possibilidades de uma ficção autobiográfica estendem-se para muito além da natureza complexa desse conceito. Ser ficção implica em fingimento; ser autobiográfica indica estar ancorada em fatos da experiência pessoal. Novamente, está-se diante dos estreitos limites que separam a ficção do acontecimento real. Paul Ricoeur ocupa-se, em Tempo e narrativa, a explicitar os modos pelos quais as narrativas tentam explicitar a perplexidade humana diante do tempo. A narrativa empreende "jogos com o tempo" (RICOEUR, 2010, p. 103), modos de compor a obra que acabam resultando em elaboração estética. A essa elaboração, Ricoeur chamou "configuração", momento que corresponde à produção da obra narrativa. Por ser um esforço de configuração do passado, a ficção autobiográfica olha para o tempo. Não apenas como memória. Não se trata apenas de retomar o passado como uma história para ser contada. Buscam-se tanto modos de compreensão do tempo como possibilidades de representação. O esforço dá origem às inúmeras possibilidades que a narrativa literária exibe. A ficção autobiográfica assume essa preocupação, quer entender o sujeito inserido na temporalidade. O tempo é objeto de toda narrativa literária. Esta resultaria do esforço humano para entendê-lo. Dessa forma, a atenção dada a este não poderia ser reduzido a uma característica eventual. O tempo sempre foi objeto, mas o sujeito também pode ocupar essa condição, quando olha para si. Firma-se estreita ligação do objeto com o sujeito que com ele se preocupa. As análises de Proust empreendidas por Ricoeur atentam para essa possibilidade de a preocupação com o tempo, como objeto, explicarem o sujeito, sobretudo porque a memória torna-se o objeto a ser entendido e configurado pela narrativa. Ou seja, a ficção autobiográfica possui essa condição: o sujeito inserido no tempo configura-se a si mesmo na obra, observa-se, desvela-se como objeto da narrativa, algo que o torna indissociável da compreensão das especificidades do tempo. Ricoeur sabe que o tempo não se reduz a um fenômeno imediatamente compreendido a partir de seu conceito. Por isso, retoma Santo Agostinho e sua

Neste ensaio, trato das imbricações de canções de cunho autobiográfico e da cultura autobiográfica do nosso tempo. Proponho que consideremos aquelas canções que têm como assunto a personalidade ou determinados episódios da vida de seu intérprete como uma declaração sobre si que se soma a muitas outras. Ao longo do artigo, percorro canções que descrevem ritos de passagem geográficos e simbólicos; canções que visam captar a essência de uma personagem; canções que, em conjunto, apontam para a coincidência de percepções acerca de um mesmo indivíduo.

Práticas e Confrontações, 2018

(Capítulo de Livro) (Simpósio 10 Anpap 2018)