Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
2012, الممارسات اللغوية
مجلة المعيار, 2021
The research deals with a study of a book of "brief documents" that's belongs to IBRAHIM ALGHARNATI who died in 579AH, with identifying the book and its author, and highlighting the juristic importance of this book, out of its contents of the sayings of the Maliki school's jurists, and its issues related to documents editing and explains or explaining the features of its documentary work by enacting a rules and regulations in writing various documents and contracts.
Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li Kulliyyaẗ Al-Adāb - Ǧāmiʿaẗ Dumyāṭ, 2013
مجلة کلية الآداب بالوادي الجديد, 2016
مجلة کلية التربية بالمنصورة, 2021
This is a research entitled: Pure similarities and rhetorical and stylistic issues in the Book of Proof in a similar guidance of the Qur'an because of its argument and the statement of the Turkmen" analytical studyة
IUG Journal of Humanities Research, 2015
مجلة المعيار, 2021
يسلط هذا البحث الضوء على الخصائص المقاصدية للسنة النبوية؛ وأبرزها تلك العلاقة التأثيرية والتأثرية بين السنة ومنظومة التشريع، فالسنة من جهة ركن هامٌّ وفاعل في تأسيس المنظومة بالبيان والتفسير والتعليل وإعطاء النماذج التنزيلية، ومن جهة أخرى هي عضو متأثّر بالنسقية الكلّية للتشريع، المستخلصة من مجموع المصادر: [النقل والعقل والفطرة والخبرة الحسنة والأعراف المحكّمة ...]، ما يجعل السنّة متأطّرة بذلك المجموع في موضوعاتها، ومقاصدها، وفي منهج التنزيل في مختلف الفضاءات، تأطُّراً حتمياً. فنشير من جهة إلى فاعلية السنة وتأثيرها في تشكيل منظومة التشريع، من جهة كون الخطاب النبويّ خطاباً مفسِّراً، مُقصَّداً، كلّياً مجرَّداً عن التشخّصات الواقعية أحياناً قليلة، وأشير من جهة أخرى إلى مفعولية السنة في تأثرها بمنظومة التشريع حينما استنزلت الأحكام استنزالاً نموذجياً على واقعٍ رُعيت فيه الأنساق والمناطات العامّة والخاصّة أحيانًا كثيرة، وهما مقامان متباينان يتجلّى من التفريق بينهما منهج الفهم المقاصدي للسنة النبوية، ومنهج التنزيل المقاصدي لنصوصها مهما اختلف الواقع وتغيّر. كما استهدفت الورقة التمييز بين فضاءات التنزيل، فالإيمانيات والغيبيات، غير التعبّديات والسلوكيات، وهاتان غير الاجتماعيات الناظمة لأبعاد التمدن البشري، اجتماعياً، واقتصادياً، وسياسياً، وجمالياً، وغير ذلك، فوجب ألا تحكم هذه الفضاءات المختلفة قاعدة تنزيلية واحدة، الأمر الذي يجلّي مقاصدية السنة بشكل أكبر.
College and University Journal, 2016
2011
إن الرواية من أكثر الأشكال الأدبية تداولاً و انتشاراً، و يرجع ذلك إلى أنها تضع للقارئ عالماً مسبوكاً بطابع سردي مشوق ينتقل فيه الراوي من العالم الواقعي إلى عوالم خيالية موازية له. و هي ـ في كنهها ـ نقد له، بطريقة فنية و أدبية تنقل الحقائق والخيالات في شكل يرتقي بالأدبية النصية إلى الشعرية النصية، و إذن فالنص الروائي الحديث يجمع في طياته بين الأدبية و اللغوية من جهة و الأسلوبية الشعرية من جهة أخرى، و المتمعن في العمق الدلالي للجمال الفني السردي في الروايات يتراءى له أن هذا السبك الأدبي المحكم لم يكن عفوياً جمالياً فحسب، بل له ارتباطات فنية و حضارية تتناص و الإبداع الأدبي العربي القديم، و بخاصة الشعر العربي القديم، و ذلك من حيث التصوير و كذا الوزن
Prosiding Konferensi Nasional Bahasa Arab, 2021
2020
With the spread of the new Corona virus "Covid-19" around the world, countries resorted to applying quarantine to control this disease and limit its spread, which is a health measure called by the Prophet more than fourteen centuries before scientists discovered microorganisms And the methods of their multiplication, spread, and their cause of disease and epidemics, and some believe that the Prophet Muhammad was the first to establish the concept of quarantine, for the Prophet explained his principles and laid his foundations with a sufficiently satisfactory statement in a number of noble prophetic hadiths, preventing people from entering the affected town It also prevented the people of that town from fleeing from it, whether this fleeing person showed signs of infection or not. I directed my face towards the Sunnah books to collect the hadiths of the Prophet that were mentioned in the quarantine, then divided them into three sections, then I studied these hadiths an analytical rhetorical study based on the analytical approach that deals with the holistic view of the text, tracing the effects of systems, and tracing every technical element in it that is from It would contribute to revealing the meaning and understanding its statement and the extent of the compatibility of its words, the coherence of its sentences, the consistency of its connotations, and the subsequent accuracy of the use of vocabulary and letters. This work was a desire to show the greatness of the Islamic religion, and an attempt to uncover an aspect of the Prophet's miracles, and there is no doubt that such research increases the believers' faith with their faith, and contributes to the call to God-and the Islamic religion, and emphasizes its value in the hearts of the worlds.
حولیة کلیة اللغة العربیة بجرجا, 2014
مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بسوهاج
2018
إن أغراض الكلام في علم المعاني متنوعة.منها: لاسترحام، لإظهار الضعف، لفخر،لإظهار التحسر،الدعاء، وغيرها. وعلم المعاني يبحث فيه من الكلام الخبر والكلامالإنشاء. ولذلك، علينا أن نعرف المعلومات عن الكلام المطابق لمقتضي الحال. لكلموقف من مواقف الحياة ظروفه الخاصة. وأما العلومات المرجوة لهذه الدراسة هيمعرفة علم المعاني. وكانت الموضوعات المهمة التي ستبحث في علم المعاني يعني:الكلام الخبري والكلام الإنشائي، الذكر والحذف، القصر، الفصل والوصل، الإيجازوالإطناب والمساوة .في هذا البحث ستقدم الكاتبة الأمثلة القرآنية التي لها أغراضالبلاغية لعلم المعاني. لكل الأمثلة في علم المعاني، ستبحث بحثا عميقا . الغرض من هذاالبحث لتحليل عن الكلام الموجه للمستمعين وإنشاء الجواب المناسب للشخص والموقفوحفظ الخطأ في استعمال تراكيب اللغة العربية.أمامنهج هذا البحث هو وصفي عنالأمثلة القرآنية التي لها أغراض البلاغة في علم المعان
2019
تداولية المعنى عند حازم القرطاجني: الأسس المنطقية والتناول اللساني
2019
Surat Al-Furqan merupakan surat ke 25 dalam urutan surat pada Al-Qur’an, secara bahasa Al-Furqon berarti pembeda, pembeda dari yang haq dan Bathil. Surat Al-Furqon memiliki 77 ayat dan setiap akhir ayatnya memiliki sajak yang indah. Dari sisi nahwu (Idhafah), Al-Furqon memiliki 70 kalimat yang mengandung idhafah. Idhafah yaitu penyandaran suatu kata pada kata lain. Idhafah dibagi menjadi dua macam, idhafah maknawi dan idhafah lafdzi. Makna idhafah juga terbagi dalam 4 kategori, 1. Lamiyah yang memiliki makna kepemilikan ; 2. Bayaniyah yang memiliki makna keterangan ; 3. Dzorfiyah yang memiliki makna tempat atu waktu ; dan 4. Tasybihiyah yang memiliki makna penyerupaan, Setelah membahas seputar surat al-Furqon peneliti menarik 2 rumusan masalah, yaitu yang pertama apa macam idhafah dan yang ke dua apa makna idhafah, dan peneliti melakukan penelitian menggunakan metode deskriptif kualitatif. Dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa dalam Al-Quran Surah Al-Furqon terdapat 70 data, 6...
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.