Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
2012, The Journal of Academic Social Science Studies
The Qur'an is the word of God. The Qur'an was sent by God to Muhamammed. He told the people who live with him in the Qur'an. Then reach forwarded all contemporaries. Thus, all of humanity has reached the Koran. Invited them to Islam. The Prophet stated that the Koran was still alive. Also people have asked where they did not understand. Still wondering what they have learned by asking. After the death of the Prophet's people have struggled to understand the Koran. People have interpreted the verses of the daily life of the new conditions. Because Qur"an is for all ages. This provides commentary. In order to, interpretations of the Qur'an were made from the early ages. In order to, dozens of works put forward our age. In today's scholars M. Said ġimĢek wrote a commentary for this purpose. Simsek's work consists of five volumes. Claims that are included in reviews of works towards contemporary life. Work is important in this respect.This study examines M. Sait ġimĢek's book The Interpretation of the Qur'an of the Life Source. This study aims at the determination of contemporary comments in this book. In this study, some of Simsek's book of exegesis, theology, canon law issues are examined and some current issues. This study also reveals that the main method of Simsek's book, which is writing.
Klasik dönem tefsir anlayışını takip eden XIX. yüzyıl ve sonrasında batıda kültür ve düşüncede büyük değişimler yaşanmıştır. Bu değişim hareketleri sonuçta İslâm dünyasını da etkisi altına almıştır. İslâm dünyasının son iki asır içerisinde batı medeniyetiyle yüzleşmesi, geçmiş dönemdekilerden mahiyet itibariyle farklı olmuştur. Çünkü bu dönemde İslâm dünyası önceki yüzleşmelerde olduğu gibi belirleyici ve etkin bir konumda değildi. Son iki asırda İslâm dünyasının dağılma sürecine girmesi sonucunda oluşan bu kötü durum Müslüman ilirm adamlarının düşüncelerini özellikle de Kur'ân yorumunu derinden etkilemiştir. Özellikle aydınlanma düşüncesi sonucunda batıda ortaya çıkan fikri akımlar, bilim ve teknikteki ilerlemeler İslâm dünyasında derin etkiler bırakmış; aklı, nakli bilgilerin önüne geçiren, bilgi kaynağı olarak sadece aklı ve beş duyuyu esas alan pozitivist, materyalist, kuşkucu ve deneyci çağdaş düşünce ve akımların ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Aydınlanma düşüncesinin hakikatin bilinmesinde aklı temel paradigma olarak belirlemesi; pozitivizm, determinizm ve her şeyden şüphe etmeyi imana ve hakikate önceleyen söylemi, Kur'ân ve tefsir anlayışlarını derinden sarsmış; modern çağa uygun, aklı ve pozitif bilimi esas alan modernist/çağdaş tefsir anlayışlarının ve aşırı rasyonel te'villerin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır. 1 Bu bağlamda özellikle XIX. asrın
Aylık Dergisi, 2020
Melikşah Sezen - Mehmet Sait Şimşek ve Hayat Kaynağı: Kur'ân Tefsiri
Tefsire Adanmış Bir Ömür M. Sait Şimşek (Kapak ve İçindekiler), 2021
Makale Mehmet Said Şimşek'in yazdığı "Hayat Kaynağı Kur'ân Tefsiri" adlı eserini değerlendirmeyi hedeflemektedir. Makalede Şimşek'in tefsir yöntemi, rivayet ve dirayet açısından özellikleri ele alınacak. Şefaat, Hz. İsa'nın nüzulü, Ehl-i Kitab'ın kurtuluşu ve İstiva gibi konulardaki yaklaşımlarına makalede yer verilecektir.
Özet Hz. Peygamber'in (s.a.s) vefatı sonrasında ortaya çıkan imamet meselesi uzun yıllar İslam'ı meşgul ederek birtakım bölünmelere sebep olmuştur. İslam'ın erken döneminde yaşanan bu politik hadiseler birtakım dinî meselelerin tartışılmasına ve bunun neticesinde de bölünmelere fraction yol açmıştır. İşte bu mezheplerden biri olan Şiîlik dediğimiz olgu, süreç içerisinde politik meseleler dâhilinde gelişerek ve tegayyüre uğrayarak esas niteliğini yitirmiştir. İlk etapta Şiîlik, dinî ve fikrî ya da akaidî bir gelişme olarak ortaya çıkmaktan ziyade tamamen dönemin siyasi koşullarından etkilenip Ali taraftarlığı ile beraber onun imamlığı bağlamında düşünülmüştür. Bu minvalde ortaya koyacağımız nasslar, Şiîliğin erken döneminde kesinlikle dini fraksiyon olarak düşünülmediğini gösterir nitelikte olacaktır. İslam'ın ilk iç savaşı esasında Müslümanların nazarında " doğru yönetim " anlayışında meydana gelen aksaklıkların bir tür yansımasıydı. Emeviler dönemine gelindiğinde ise Şia anlayışı bambaşka bir noktaya doğru evrilmiştir. Nitekim Emevi halifeleri Şia tarafından " gasıp " olarak addedilmiştir. Ne var ki Abbasi ihtilali ile beraber Şiî umutları isyan esnasında manipule edilmiştir. Abbasiler iktidara geldiklerinde, VII. yy.'ın ortalarından beri süregelen bozuk düzeni yıkıp yerine ideal İslam düzenini ikame ettiklerini belirtmişlerdir. Bu bağlamda makalede Şiîliğin çıkış noktası, süreç içerisindeki dönüşümü irdelenip politik ahvâl üzerinde nasıl bir etki bıraktığı anlatılarak Şiî itikadının oluşumu ve gelişimi üzerinde tesiri olan etkenlerin neler olduğu üzerinde durulup dönemin genel konjonktürü yansıtılmaya çalışılacaktır. Abstract The issue of imam, which emerged after the death of the Prophet, has led to divisions by engaging in Islam for many years. These political asylum, who lived in the early days of Islam, led to the discussion of certain religious issues and, in consequence, fractionation of divisions. The fact that we call Shiism, one of these sects, has lost its essential character in the process by developing within the political issues and stopping by the tegayyüre. In the first place, Shiism has been largely influenced by the political conditions of the time rather than emerging as a religious, intellectual or other development, and conceived in the context of his immanence with the adherence of Ali. Nasslar, which we will reveal in this way, will show that it is not considered religious fractions in the early period of Shi'ism. It was a kind of reflection of the disruptions in the sense of "right management" in the eyes of Muslims on the basis of the first civil war of Islam. When the Umayyad period came, the Shia concept evolved into a different point. As a matter of fact, the Umayyad caliphs were regarded by the Shia as "gauze". However, with the Abbasi revolution, the Shi'i hopes were manipulated during the rebellion. When the Abbasids came to power, they stated that they had demolished the corrupt system which has been continuing since the middle of the seventh century and replaced the ideal Islamic order. In this context, the point of departure of the Shi'i, the transformation in the process and the effect on the political soul will be explained, and the factors affecting the formation and development of the Shi'i belief will be emphasized and the general conjuncture of the period will be tried to be reflected.
2018
Bu soylesi 09.04.2018 tarihinde, Necmettin Erbakan Universitesi Ahmet Kelesoglu Ilahiyat Fakultesi’nde, Afyon Kocatepe Universitesi Islâmi Ilimler Fakultesi ogrencilerinden Aysenur Mart’in, Dr. Ogr. U. Ercan Şen’in gozetimi ve danismanligi nezaretinde, bir proje kapsaminda Necmettin Erbakan Universitesi Ilahiyat Fakultesi Tefsir Bolumu hocalarindan Prof. Dr. Mehmet Sait Şimsek ile yapilmistir. Soylesinin amaci, Turkiye’de tefsir ilminin gelismesinde cabalari bulunan ve bizzat tefsir yazmis bir isim olarak Prof. Dr. Mehmet Sait Şimsek’i ve goruslerini daha yakindan tanimaktir. Soylesi uc bolumden olusmakta olup, ilk bolumde genel itibariyle Mehmet Sait Şimsek’in hayati, yetismesi ve tefsir ilmine iliskin dusunceleri uzerinde durulmus; ikinci bolumde “ Hayat Kaynagi Kur’ân Tefsiri ” isimli tefsirinin detaylari ele alinmis; soylesinin son bolumu ise Muslumanlari ilgilendiren guncel bazi meseleler etrafinda temerkuz etmistir.
Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2021
Ġslam inanç sisteminin üç ana unsurundan biri olan ahiret inancı, yeni müslüman olan coğrafyalarda Ġslam öncesi bakiyelerin etklinliğini sürdürdüğü bir süreçte, farklı algılama biçimlerine konu olmuĢtur. Bu bağlamda Ġslam"dan önce varlığı bilinen tenâsüh dü-Ģüncesi de farklı dönemlerde, Kur"ân referans gösterilerek ahiret inancına dahil edilmeye çalıĢlmıĢtır. Ancak bu düĢünce, Kur"ân"ın genel muhtevasıyla uyumlu olan ahiret inancının inkârı anlamına geldiği için kabul görmemiĢtir. Nitekim tenâsühçülerin kendi dü-Ģüncelerine Kur"ân"dan delil gösterdikleri ayetlerle birlikte baĢka ayetler de onları yalanlarken, söz konusu ayetler kelâm âlimleri tarafından tenâsühten farklı bir Ģekilde anlaĢılmıĢtır. Bunu ilgili ayetlere ve bu ayetlerle ilgili kelam okullarının önde gelen teorisyenlerinin yorumlarına baktığımızda görmek mümkündür.
Betül ŞAHİN-353115-4-A Öz: Batıda çeşitli ilmi disiplinlerde meydana gelen değişimler kendisini tefsir ilminde de göstermiştir. Tefsir ilmindeki bu değişim ve etkilenme ile ilgili olan çalışmalardan birisi de Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Doç. Dr. Muhammed Coşkun'un 1 yazmış olduğu "Modern Dünyada Kur'an Yorumu-Tefsir Disiplininde Çağdaş Tartışmalar" isimli bu eseridir. Bir giriş bölümü ve dokuz bölümden oluşan bu eserde Batı düşüncesinden etkilenerek İslam dünyasında yaşanan değişimin Kur'an ve Tefsir çerçevesindeki tartışmalarına sistematik bir şekilde yer verilmiştir. Bu açıdan Kur'ancılık, tarihselcilik, bilimsel tefsir, tematik tefsir, semantik, hermenötik, demitolojizasyon gibi önemli görülen ve tartışılan konular üzerinde durulmaya çalışılmıştır. Bunun yanında İslam dünyasının bugünkü durumunun düzelmesinin gelenek ile sağlam ve titiz bir ilişki kurulmasıyla mümkün olabileceği ifade edilmiş nedenleri açıklanarak tartışılma noktalarına değinilmiştir.
İslam Araştırmaları Dergisi, 2022
TDV İSAM YAYINLARI, 2018
Kaya, Mesut Çağdaş tefsirlerde İsrâiliyat eleştirisi / Mesut Kaya.-Ankara : Türkiye Diyanet Vakfı, 2018. 668 s. ; 24 cm.-(Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları ; 758. İSAM Yayınları; 204. İlmî Araştırmalar Dizisi; 92) Dizin ve kaynakça var.
İmam Mâtürîdî (ö. 333/944) genelde bütün bir İslâm düşüncesinde özelde ise çağdaş Türk tefekkür hayatında iz bırakmış büyük bir âlim olup hâlâ da etkileri birçok düşünce adamının bakış açısını şekillendirmeye devam etmektedir. Bu etkinin bir sonucu olarak İmam Mâtürîdî Türk düşünce dünyasında çeşitli bakış açılarıyla farklı okumalara tâbi tutulmaktadır. Bu bağlamda laik anlayışlara din içinde meşruiyet kazandırmak, tarihsellik tartışmaları içinde ileri sürülen görüşlere Mâtürîdî düşüncesinden destek aramak gibi farklı yaklaşımların varlığından söz edilebilir. Ayrıca bir Türk kabul edilmesi sebebiyle Mâtürîdî’nin Türkçülük düşüncesi içerisinde temel bir dayanak olduğu; bâtınîliğin günümüz- de farklı bir yüzle neşv-ü nemâ bulmasına karşın onun bilgi anlayışının bu tür akımlara set çekmede bir delil olarak kullanıldığı da tespit edilmektedir. Yine selefî katılığın ve nakilcilikten beslenen şiddet ortamında naslara akılcı yaklaşımın güçlü bir temsilcisi olarak Mâtürîdî’nin ön plana çıkarılmak istenmesi de böyledir. Mâtürîdî, bu yaklaşımların odak noktasında bulunma gibi bir durumla karşı karşıya kalmaktadır. Tüm bu okuma biçimlerinin belki de bir araya getirilebilecek tarafı İslâm’a ve Kur’ân’a modern ya da çağdaş bir bakış açısını yansıtıyor olmasıdır.
Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (SAUIFD)
Prof. Dr. Muhammed İffet Şarkavî, Çağdaş Dinî Düşünce (Modern Dönem Tefsir Akımlarının Analitik İncelenmesi) adlı çalışmasında “çağdaş sorunlar karşısında dinî düşüncenin vereceği cevaplar neler olabilir?” sorusuna cevap aramaktadır. Eserin temel gayesi genelde tüm müslümanların bu sorunlara çözüm üretebilmek için sergiledikleri felsefî, kelâmî, hukukî gayretleri incelemek; özelde ise çağın problemleri karşısında müslüman müfessirlerin konumunu ortaya koymaktır diyebiliriz. Müellif müfessirlerin özellikle on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda yoğunlaşan sömürgecilik faaliyetlerinin İslam coğrafyasında sebep olduğu siyasî, ekonomik, kültürel bunalımlara çözüm sadedinde ortaya koydukları fikir akımlarıyla ilk dönem İslamî kaynaklarında geçen düşünce esasları arasında çok önemli ortak noktalar bulunduğu kabulünden hareket etmektedir.
2017
Bu calisma Kur’an yorumlarinin mahiyeti uzerine bazi dusunceler icermektedir. Ilk donem yorum faaliyetlerinin sinirli bir cercevede meydana geldigi bilinmektedir. Daha sonraki yorum faaliyetleri ise hizli bir sekilde artis gostermistir. Bu artisin sebebi ise Kur’an vahyinin Mushaf’a donusmesine baglanmaktadir. Metinlesme ayni zamanda Kur’an’a bir referans metni olarak bakilmasini hizlandirmistir. Bundan dolayi muslumanlar tarihten bu yana kendi kitaplarina donuk birtakim yorumlar gelistirmislerdir. Bu yorumlarin denetlenebilmesi icin bazi onkosullarin olmasi gerekmektedir. Dolayisiyla yorumun, ayetin sevkedildigi anlam dunyasini zorlamamasi gerekmektedir.
DergiPark (Istanbul University), 2011
Kur'ân bütün insanlar için bir rehberdir. Bu rehberlik genel olarak iman, ibadet, sosyal hayat ve ahlak konusundadır. Kur'ân'ın insana rehberlik yapması, onun tam mânâsıyla tefsir edilmesini ve anlaĢılmasını gerektirir. Kurânın tefsir edilip anlaĢılması, genel olarak yeterli Arapça bilgisine, Kur'an ilimlerine vukufiyete, sağlam bir imana ve Kur'ân'ı yaĢamaya bağlıdır. Ġman olmadan ve Kur'ân yaĢanmadan, onu gönderildiği amaca uygun bir Ģekilde tefsir edip anlamak mümkün değildir.
Tefsire Adanmış Bir Ömür: Süleyman Ateş, Fecr Yayınları, 2020
The Qur'an is the word of God. The Qur'an was sent by God to Muhamammed. He told the people who live with him in the Qur'an. Then reach forwarded all contemporaries. Thus, all of humanity has reached the Koran. Invited them to Islam. The Prophet stated that the Koran was still alive. Also people have asked where they did not understand. Still wondering what they have learned by asking. After the death of the Prophet's people have struggled to understand the Koran. People have interpreted the verses of the daily life of the new conditions. Because Qur"an is for all ages. This provides commentary. In order to, interpretations of the Qur'an were made from the early ages. In order to, dozens of works put forward our age. In today's scholars M. Said ġimĢek wrote a commentary for this purpose. Simsek's work consists of five volumes. Claims that are included in reviews of works towards contemporary life. Work is important in this respect.This study examines M. Sait ġimĢek's book The Interpretation of the Qur'an of the Life Source. This study aims at the determination of contemporary comments in this book. In this study, some of Simsek's book of exegesis, theology, canon law issues are examined and some current issues. This study also reveals that the main method of Simsek's book, which is writing.
Tefsire Adanmış Bir Ömür M. Sait Şimşek, 2021
M. Sait Şimşek, ülkemizin yetiştirdiği önemli müfessirlerden biridir. Kendisi tefsirinin önsözünde Kur’an’ın bir hidayet rehberi olduğunu, onun hayatı düzenlemek ve yeniden rayına oturtmak üzere indirildiğini beyan eder. Ona göre tefsirin amacı, Kur’an’ın indirilmiş olduğu amaç doğrultusunda olmalıdır. Kendisinin bir ekol veya şahsın etkisinde kalmadığını, tecrübe ve ilmini Kur’an’la test ederek okuyucuya sunduğunu belirten M. Sait Şimşek’in fıkhî görüşlerine eserlerinden ulaşılabilmekte olup özellikle tefsiri, hüküm içeren ayetleri açıklaması yönüyle önemli bir kaynaktır. O, yeri geldiğinde ahkâm ayetlerini tefsir etse de bu konudaki teknik detayları, genellikle İslam hukukçularına bırakmaktadır. Çalışmamızın sınırları çerçevesinde onun tüm konulardaki fıkhî düşüncesini ortaya koymak mümkün olmamakla birlikte hukuk, adalet ve hak mefhumu başta olmak üzere bazı konulardaki fıkhî düşüncelerine temas etmekle yetinilecektir. M. Sait Şimşek is one of the important commentators raised by our country. In the preface of his tafsir, he declares that the Qur'an is a guide to guidance and that it was sent down to organize life and put it back on track. According to him, the purpose of tafsir should be in line with the purpose for which the Qur'an was revealed. The fiqh views of M. Sait Şimşek, who stated that he did not remain under the influence of a school or individual, and that he tested his experience and knowledge with the Qur'an, can be reached from his works. His tafsir is an important source in terms of explaining the verses containing judgment. Although he interprets the verses of judgment when appropriate, he usually leaves the technical details on this subject to Islamic jurists. Although it is not possible to reveal his fiqh thought on all subjects within the limits of our study, it will be contented to touch on his fiqh thoughts on some subjects, especially the notion of law, justice and right.
İslami Araştırmalar Dergisi, 2011
Bu çalışmamızda Kur’an’ın üslup özelliklerinden birisi olan ve aynı zamanda Kur’an’da önemli bir yekûn tutan kıssa anlatımı hakkında özet bir bilgi verip son zamanlarda oldukça revaçta olan kıssaların tarihsel gerçekliği ile alakalı tartışmalara temas edeceğiz. Bu arada böyle bir anlayışın ortaya çıkmasına zemin hazırlayan etkenleri de ortaya koymaya çalışacağız. Ardından Süleyman Ateş tarafından kaleme alınan Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri adlı eserde müellifin kıssaların tarihsel gerçekliğine yaklaşımını inceleyeceğiz.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.