Philosophie et expérimentation sonore

Rue Descartes, « Noise » N° 102 - 2022/2, 2022

Le claquement de cravache sur le dos d’un cheval devant sa fenêtre, se plaignait Schopenhauer, lui lacérait le cerveau et anéantissait toute pensée en germe. Le bruit, selon lui, est la plus impertinente des perturbations « interrompant et même écrasant nos pensées2 ». Avec quelle audace, avec quelle naïveté, devrions-nous alors suspecter que le bruit pourrait avoir une quelconque leçon à donner aux philosophes contemporains ? Ce qui nous intéressera dans ce dossier, c’est justement cette impuissance qui s’exprime, selon Schopenhauer, dans sa confrontation avec le bruit. Plutôt que d’accorder aux philosophes le privilège de parler à partir d’un logos imperturbable, nous partirons de cette vulnérabilité de la pensée lorsqu’elle est confrontée au bruit.

L'objet de cette conférence est de nous rapprocher au maximum de ce qui fait le fondement de l'expérience musicologique. C'est donc une exploration de la relation que le musicologue, ainsi que l'auditeur au sens large, entretient avec la musique, une matière dont la signification ne peut être ni arrêtée, ni analysée selon une règle universelle.

Cet article présente six expérimentations musicales sur la thématique du geste dans des situations ayant trait à l'enseignement, menées conjointement par l'Atelier des Feuillantines et par l'équipe Interaction Musicale en Temps Réel de l'Ircam. Ces expériences ont permis à des élèves et à des enseignants d'employer des technologies à l'état de recherches afin d'en orienter certains aspects dans une visée pédagogique.

Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique, 2014

Unite´de neurophysiologie, psychophysiologie et neurophe´nome´nologie (UNPN), atelier de phe´nome´nologie expe´rientielle et exploratoire (APHEX 2 ), po ˆle universitaire de psychiatrie, CHU Ste-Marguerite,

2018

Je n'aurais pas eu l'idée d'écrire une thèse sans les encouragements de mon directeur, Pierre Michel, qui m'avait déjà suivi lors de mon Master en interprétation musicale. Je remercie ma mère de m'avoir fait écouter les Beatles et Queen quand j'étais enfant, et Massimo Giuntoli de m'avoir aidé, quelques années plus tard, à faire « le pas suivant », en me faisant découvrir Zappa, les « groupes de Canterbury », Rock In Opposition ainsi que les sources d'inspiration de ces artistes : les compositeurs modernistes du vingtième siècle, le minimalisme, la musique expérimentale américaine. Merci à la rédaction du magazine Musiche et à la mailing list (« il gruppone ») qui s'en est développée (une fois que le magazine a cessé d'être publié), et notamment merci à Alessandro Achilli pour ses connaissances encyclopédiques. Merci aux professeurs, chercheurs et collègues du laboratoire GREAM de l'Université de Strasbourg pour leur support, en particulier

2018

Comme toute experience humaine, la relation au sonore appelle le langage, qui contribue a l‟inscrire dans la vie des individus et des communautes. Recurrente cependant chez les locuteurs, l‟expression d‟une difficulte particuliere a parler des phenomenes acoustiques doit-elle etre attribuee a l‟irreductibilite essentielle du percu au dire, a d‟eventuelles lacunes de la langue dans la saisie de l‟experience auditive, ou encore a la specificite d‟une situation dans laquelle le discours, attache au sonore par le double lien du signans et du signatum, reactive a sa source le proces semiotique ? Mettant en evidence le fait que parler des sons est toujours parler de notre relation aux phenomenes acoustiques, l‟etude, basee sur une analyse de corpus, s‟interesse a la facon dont le discours temoigne - et participe - de l‟inscription de l‟experience sonore au coeur de l‟etre au monde. Utilisant les ressources de l‟approche cognitive de l‟analogie (Hofstadter, Sander, 2013), elle s‟attache au...

2019

D’abord employée par les archéologues, la pratique expérimentale dans les sciences historiques visait initialement à vérifier le bien-fondé d’une hypothèse en la testant concrètement dans le cadre d’un protocole reproductible. Longtemps cantonnée à la recherche en technologie préhistorique, cette pratique s’est ensuite étendue aux quatre grandes périodes historiques ainsi qu’à des disciplines autres que la seule archéologie des techniques. Si, récemment, la pratique de l’expérimentation s’est étendue à la plupart des disciplines en sciences humaines et sociales, aucun cadre théorique n’y a encore été établi. Cet ouvrage a pour principal objectif de susciter la discussion autour des fondements mêmes de la démarche expérimentale. Dans chacune des disciplines convoquées, il interroge les postulats théoriques qui ont justifié l’adoption d’une telle pratique. Les différentes contributions regroupées ici ont été écrites par des praticiens qui ont tous été confrontés à des degrés et sous des angles différents aux problématiques de l’expérimentation, que celle-ci fasse l’objet d’observation (sciences sociales) ou constitue une pratique exceptionnelle (sciences humaines). Elles contribuent à dresser un bilan des pratiques qui ont cours dans la recherche, qu’elle soit fondamentale ou appliquée.

inédit, diverses interventions sur des blogs en 2012 , principalement Experimental philosphy , en réponse à Florian Cova, au sujet de la philosophie expérimentale. La réponse de Florian Cova se trouvait sur le blog Philotropes, mais malheureusement ce blog est à présent fermé, comme le bog de Joshua Knobe.

Langue française, 2015

L'approche cognitive de la nomination présentée ici permet, à partir de la mise en oeuvre de différents questionnements et de l'analyse des corpus provoqués, d'identifier un certain nombre des processus psychologiques et linguistiques qui permettent à des locuteurs francophones d'exprimer tant leur expérience sensible que leurs connaissances des qualités « objectives » imputées aux objets du monde sonore. Ce travail nous conduit à unifier les différentes conceptions de la référenciation (nomination/dénomination/désignation) non pas dans les seuls procédés linguistiques mais dans la généralité des processus à la fois linguistiques et psychologiques de mise en relation des ressources des langues et des réalités cognitives situées dans la diversité des pratiques humaines.

Fusion du temps : Passé-Présent, Extrême Occident - Extrême Orient (Ed. Delatour), 2014

"A Taiwan, il n'existe pas de rupture radicale entre les croyances populaires, les philosophies traditionnelles et la modernité. Cette continuité inscrite dans une affirmation de l’identité culturelle traverse tous les courants de pensée présents sur l’île et singulièrement celles des compositeurs. Les différentes générations de compositeurs de la musique contemporaine étant formés à l'étranger induisent différentes pensées sociologiques derrière la composition et n’ont pas la même position face à leur culture en raison du changement de l’environnement sociologique, culturel et politique à Taiwan. La quête de l'identité musicale évolue à travers l'expérience de leur formation en Occident et une approche interne appuyée sur la philosophie traditionnelle taoïsme et bouddhisme conjuguée à la présence importante de la notion de lettrés classiques. Cet apprentissage traditionnel et cette philosophie liés à la société moderne taiwanaise évoquent une interaction permanente dans la création artistique. Cette intervention autour d'une analyse sur l'imprégnation des éléments culturels présentera la synthèse entre la source philosophique du taoïsme et la construction du sonore dans la démarche d'une pensée dualiste

In: Esclapez, C. (dir.): Ontologies de la création en musique, vol.3 : Des lieux en musique, 2014

Par essence, le corps se propose comme "lieu" de réalisation de l’expérience musicale. Support de révélation mais également espace de concrétisation de toute réalité expérientielle, il prend lieu et place dans le monde, demeure de l’existence. Siège de la conscience et centre de la vie, le corps semble se poser à la fois comme l’origine est l’horizon de toute forme de localité et de localisation expérientielles. Afin de questionner cette notion de lieu et d’évaluer l’implication spécifique des dimensions corporelles qu’elle suggère au cœur même de l’expérience musicale, nous avons choisi de rattacher notre réflexion à une situation existentielle singulière, celle des Sourds, qui s’inscrit nécessairement et en premier lieu dans une utilisation démesurée du corps. Ce que nous qualifions d’« expérience musicale Sourde » suggère véritablement une implication fondamentale du corps comme espace primaire de réalisation musicale, mais figure également un lieu inédit, où l’ordinaire musical – de la création, des dimensions esthétiques, des expressions culturelles – se trouve dénormalisé et reconsidéré au regard d’une situation subjective, sociale et culturelle. Ce que nous projetons de développer ici est triple : inscrire dans un premier temps la notion de lieu dans une perspective phénoménologique, pour ensuite considérer le corps comme lieu spécifique de réalisation de l’événement-musique et, enfin, présenter la situation musicale particulière vécue par les Sourds, en partant de la réalité de leur condition afin de faire ressortir non la part d’altération ou de déformation qu’elle pourrait engager, mais bien la part d’altérité et les spécificités qu’elle semble porter. La surdité ne sera donc pas considérée ici selon une perspective "médicale" normative, s’attachant à signifier une quelconque "défaillance" au cœur même de « l’expérience musicale Sourde », mais sera envisagée en tant qu’espace anthropologique, culturel et social, où la musique possède sa propre existence et induit une autre expérience et d’autres postures de réalisation du musical.

Spiritualité, Science et Développement, 2005

Cet article est consacré à la compréhension des caractéristiques physiques du son. Par l'expérience sensorielle, à travers des exemples familiers et grâce à des fichiers sonores inclus, nous découvrons les qualités physiques et musicales des sons. L'expression vocale peut profiter de ces prises de conscience et je propose quelques exercices vocaux d'applications. Dans la première partie, nous faisons connaissance avec les notions de hauteur et de fréquence, et de la notation musicale correspondante. Dans la deuxième partie, nous familiarisons avec les notions de volume ou force du son, ainsi que ses modulations. Enfin, dans la troisième, nous abordons la prise de conscience du timbre. Par des illustrations visuelles et sonores, j'explique en détail les notions d'harmoniques, ce qui nous permet de comprendre comment fonctionne le chant diphonique.

Préface au livre Pedro Paulo Gomes Pereira. Queer in the tropics : Gender and Sexuality in the Global South. Éditions Springer Netherlands, 2019.

1990

Entre les etudes a dominante technique qui considerent le bruit comme une nuisance dont il faut se proteger (approches acoustiques, normatives ou urbanistiques) et les travaux a dominante esthetique qui y voient un mode d'expression a preserver ou a mettre en valeur (approches musicologiques et ethno-musicologiques), s'ouvre de¬ puis peu une troisieme voie qui vise plus fondamentalement une anthropologie du sonore. Cette troisieme voie interesse directement l'architecte dans la mesure ou elle consiste a integrer de facon transversale des donnees liees a l'espace (acoustique appliquee, architecture, urbanisme), a la perception (psycho-physiologie, sociologie du quotidien) et a la production sonore (technique, communication, medias). Les axes de reflexion prospective proposes ici s'inscrivent dans cette lignee. En reperant quelques incidences de l'evolution actuelle des modes de vie sur la perception, la representation et la production de l'environnement so...