De lo cotidiano algo más cotidiano

Persona Y Sociedad, 2009

El presente artículo busca presentar algunas de las tesis que el autor ha desarrollado en su libro La découverte du quotidien, publicado en 2005, al mismo tiempo que avanzar respecto de lo alcanzado hasta ahí. Se interroga acerca de lo cotidiano y los procesos de cotidianización, de lo cual se desprende que la filosofía tiene una relación conflictiva con lo cotidiano, pues, por una parte, se define en su total oposición, pero, por otra, ha desestimado reflexionar sobre lo cotidiano y la cotidianización por considerar a estos insignificantes. Sin embargo, a través del análisis eidético y genético, la fenomenología puede llevar a cabo una descripción y comprensión de la manifestación del mundo cotidiano, objetivos de este ensayo. Con ello se busca, también, interrogar el tipo de relación que el hombre mantiene con el mundo al que es arrojado. La potencia discreta de lo cotidiano Bruce Bégout the reflection upon the quotidian and quotidianization as insignificant. Yet, through eidetic and genetic analysis, phenomenology can advance a depiction and comprehension of the expression of the quotidian world, which are aims of this essay. In so doing, it also seeks to enquire the kind of relationship that man has with the world it has been thrown into.

Plurentes, 2022

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Constelaciones. Revista de Arquitectura de la Universidad CEU San Pablo, 2013

Ante un par de términos en oposición caben más de las dos opciones consabidas de elegir un término o el contrario: elegir las dos, en un alarde de pluralismo inclusivo o no elegir ninguna, en un arranque de nihilismo excluyente. Sin embargo, ninguna de las cuatro posibilidades cuestiona, pese a la radicalidad que podría asignarse a cualquiera de ellas, el status quo implícito en el problema planteado. De ahí, que se intente aquí explorar otra posibilidad, que consiste en una nueva enunciación de la cuestión, porque en algunas ocasiones, por no decir en todas, las respuestas no están fuera de la pregunta, sino dentro de su propio enunciado.

2015

Tis article shows, in several snapshot, some of the many facets that were part of everyday life and the various sources that can be analyzed. They are fragments of everyday life that allow to observe situations, moments, unusual or extraordinary events, individual or collective experiences, emotions and feelings that made the adventure of living in the Old Regime society.

Si antes de salir de casa uno echa una mirada hacia fuera y descubre que está nublado, es probable que tome un paraguas. Si uno decide ir a la playa, es probable que lleve un traje de baño, bronceador, toalla y previamente hubiese decidido ponerse a dieta. Si uno asiste a un congreso, es probable que haga sus propias "marcas" en su programa, llegue a tiempo para alcanzar lugar, ponga cara de que todo está muy interesante y haga anotaciones que probablemente nunca revise. Todo esto gracias al denominado Sentido Común. Es gracias al sentido común que podemos orientarnos o movernos en el espacio, gracias a él también podemos llegar a determinar qué hacer si nos perdemos o cómo comportarnos si estamos en un restaurante, en un bar o en un "table dance". Si se nos rompe una agujeta, si se va la luz, si nos regalan una planta, si las llaves se nos quedan dentro de la casa cuando ya estamos afuera, etc., sabemos qué hacer. Sabemos cómo sortear los dilemas o las peripecias a las que nos enfrentamos precisamente porque contamos con algo que se llama Sentido Común. Pero comenzar a suponer que el sentido común es solamente conocimiento acumulado estaríamos en un error, sobre todo porque no podríamos precisar 'dónde está acumulado'. Y a como va la ciencia, no sé si nuestros amigos neurofisiólogos ya hayan descubierto una zona cerebral para el sentido común. Pero en efecto, el sentido común no podría venir ya 'instalado' en el cerebro cual software de computadora. La primera idea que nos puede aproximar al estudio del sentido común es precisamente su consideración como una 'dimensión de la cultura'. Veamos: la doble convicción de que la lluvia moja y que debemos ponernos a resguardo de ella, o de que el fuego quema y que no debemos jugar con él […] se combinan para abarcar un amplio dominio de lo dado y de lo innegable, para conformar un catálogo de realidades inmanentes a la naturaleza tan concluyentes que se imponen en cualquier mente lo suficientemente esclarecida como para aceptarla (Geertz, 1983: 95).

Pensar la Publicidad. Revista Internacional de Investigaciones Publicitarias, 2013

La vida cotidiana es motivo de la creación publicitaria, de sus circuitos y de sus intenciones. Es el punto de partida y de llegada del proceso publicitario en su conjunto, sin el que no se entiende ni justifica. Pero, en ese proceso, la vida cotidiana no se limita a ser el mero receptor, sino que ofrece a la publicidad sus tramas culturales, su lenguaje, su estructura. De esta manera, podemos decir que la vida cotidiana se inventa con y por la publicidad. La esfera de lo público se devalúa en apariencia, bajo el aspecto estimulante de las grandes imágenes publicitarias. La sospecha es que lo publicitado va sustituyendo a lo público. Y la cultura del consumo sustituye a la cultura política.

Después de intentar pintar los múltiples seres que pueblan la historia oral bora y uitoto de sus ancestros, Brus Rubio encontró en los gestos cotidianos de los hombres y las mujeres de su comunidad una técnica de observación y de producción de guras en movimiento propia y adecuada para expresar su percepción de la historia de los pueblos del río Ampiyacu. After attempting to paint the multiple beings inhabiting the oral history of his Bora and Uitoto ancestors, Brus Rubio found in the daily gestures of the men and women of his community, a technique of observation and reproduction of moving figures of his own, suited to express his perception of the history of the peoples of the Ampiyacu River.

De acuerdo con los principales teóricos de la filosofía y la sociología actuales (

Antonio Lafuente (2021), " Comunes cotidianos y comunes emergentes", CTXT, 21.04.2021, , 2021

Ahora que tantos patrimonios cuentan con una comunidad de concernidos dispuesta a defenderlos, nos toca a todos y a todas alinearnos en estas luchas para hacerlas más robustas.