Conflits et territorialisation

2006

Résumé Un grand nombre des conflits observables dans l'espace rural se présentent aujourd'hui comme des conflits d'environnement. La mobilisation par les acteurs de ce répertoire est–elle simplement une rhétorique qui cache d'autres enjeux ou bien y at-il une spécificité, voire une nouveauté, dans cette mise en forme «environnementale» des tensions autour des usages de l'espace? Cet article défend le second point de vue et propose une grille sociologique originale de lecture de ces conflits.

Études de communication, 2018

Media and information analysis reveals three main conceptions of territory. These conceptions highlight the fact that territories are constructions and that different actors have a stake in the process of such construction. Local media take an active part in conceptions of territory, as does information produced through participatory action or local debate and conflict. This article thus considers territory as a condensed reflection of the tensions and confrontations among different models of social and economic development.

2003

Colloque Recompositions territoriales, confronter et innover, Territorial restructurings, comparisons and innovations. Proceedings of the French-South African meeting on territorial innovation. Actes des Rencontres franco-sud-africaines de l'innovation territoriale janvier 2002 Partie II Villes secondaires, confins et métropoles : l'innovation au coeur ou à la périphérie ? Marie-Christine FOURNY (Université Joseph Fourier) : Recomposition territoriales et identités en situation de confins "Rencontres de l'innovation territoriale" 1

Territoires, territorialité, territorialisation. Controverses et perspectives Réunis sous la direction du géographe spécialiste de l'aménagement Martin Vanier, les actes des Entretiens de la Cité des Territoires qui se sont déroulés à Grenoble les 7 et 8 juin 2007 et intitulés « Territoires, territorialité, territorialisation … et après ? » sont consacrés à l'évaluation mais aussi à l'évolution du territoire en tant que concept central de la géographie contemporaine mais aussi, et plus généralement, des sciences sociales ainsi qu'à ses prolongements théoriques : la territorialité et la territorialisation. Ces entretiens ont réuni non seulement des géographes français mais aussi étrangers (helvète, italien, britannique) ainsi que des chercheurs issus d'autres disciplines (sociologie, philosophie, histoire, sciences politiques, économie). Dans sa contribution, M.-V. Ozouf-Marignier, géographe et historienne intéressée aux recompositions territoriales que connaît la France et l'Europe à l'époque contemporaine, rappelle la genèse d'un concept qui, s'il prend corps dans les années 80, est déjà présent en filigrane dans la géographie classique. Le géographe B. Debarbieux, dont l'article ouvre ces actes, rappelle les termes du débat qui réunit ces chercheurs. Le concept de territoire semblerait, comme d'autres avant lui, moins pertinent à mesure qu'il sortait du champ de la géographie et que le terme devenait de plus en plus polysémique. Au sein même de la géographie, sa définition théorique serait de plus en plus approximative. Est-ce un idéal

Les communautés de l'Afrique de l'ouest ont été secouées par des conflits religieux et sociopolitiques durant les dernières décennies post-indépendances. Les conflits intercommunautaires ont mis à l'épreuve les systèmes de croyances et de valeurs qui ont longtemps assuré le maintien de l'harmonie entre les peuples d'origine diverse réunis dans les états issus des indépendances. Les régimes politiques autoritaristes, totalitaires et prédateurs ont souvent trahi les espoirs suscités par la décolonisation en Afrique de l'ouest en violant les droits fondamentaux des personnes humaines dans leur vie privée, communautaire et nationale. L'Eglise Catholique, lumière des nations et servante de la société, incarnée dans l'histoire de l'Afrique de l'ouest, à travers ses communautés de foi et d'espérance, a assumé les bouleversements politiques et économiques profonds et les changements sociaux intervenus dans la vie des fidèles en élaborant un enseignement pour former l'opinion publique à travers des déclarations de caractère pastoral 1 . La CERAO dans ses diverses prises de position et différentes recommandations a tenté de transformer la réalité sociopolitique conflictuelle de l'Afrique de l'ouest en proposant des valeurs fondées sur la foi en Jésus-Christ en vue d'un développement humain durable. Aussi a -t-elle interprété les signes des temps en affirmant le caractère sacré de la vie, les droits et la valeur absolue de la personne humaine, le respect des minorités, la dignité humaine et le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes par le système politique de la démocratie. Face aux conflits sociopolitiques de l'Afrique de l'ouest, la CERAO a joué un rôle prophétique en mettant en valeur, la justice sociale, la paix, la réconciliation, la tolérance mutuelle, le respect, le dialogue, la fraternité et la transformation sociale. Comment les évêques de la CERAO ont -ils réfléchi sur la relation entre l'évangile et les conflits ? En quoi l'orientation pacifiste des évêques de la CERAO amorce-t-elle le processus de la réconciliation en Afrique de l'ouest ? Quels sont les repères éthiques pressentis et confirmés de la culture de paix durable et de réconciliation que la CERAO propose aux africains d'aujourd'hui et de demain ? Nous évaluerons l'enseignement de la CERAO sur conflits et réconciliation à la lumière du sermon sur la montagne (Mt 5 -7).

Territoire-Territorialité-Territorialisation : aujourd'hui encore, et bien moins que demain… Publié dans M. VANIER (dir), Territoires, Territorialité, Territorialisation. Controverses et perspectives, Rennes, PUR, 75-89. En prévision du colloque « Territoire-Territorialité-Territorialisation : et après ? » (TTT) de Grenoble de juin 2007, Proter et Sceptiter se sont rencontrés dans un train pour échanger quelques arguments, quelque part entre Carcassonne et Valence. Sceptiter n'aime pas TTT, considère que les termes sont obsolètes et a fortiori qu'ils n'ont aucun avenir. Proter est bien conscient de certaines limites du recours à ces termes ; mais il est surtout convaincu de leur potentiel analytique toujours très fort et plus encore de leur capacité à rendre compte des inflexions récentes de nos rapports à l'espace. Ils échangent à ce sujet, toujours courtoisement comme le veut la civilité académique. Sceptiter perd parfois patience, mais toujours dans les limites du raisonnable. Toutefois son engagement dans le débat sera récompensé par la révélation finale. Mais en tout état de cause, ni l'un, ni l'autre n'ont eu le temps de rédiger une communication pour le colloque. Ils ont convenu alors d'envoyer la retranscription de leur discussion après avoir supprimé les échanges et annonces parasites (contrôle des billets, invitation à consommer à la voiture-bar, etc.) Sceptiter: Peut-être, mais là en l'occurrence, la situation est désespérée. Territoire et territorialité ont échappé au seul usage des géographes. A preuve « territoire des sens » et « nano-territoire » qui ont pris la suite d' « Espace jeune » et « Espace Literie ». Dès lors concept et étendard il n'y a plus, sauf à se rallier à la bannière des marchands de matelas.

Cours Licence/Master, Département de philosophie, université Paris 8, 2020-2021, 373 p., 2021

Intervention : L'omertà mafieuse en territoire sicilien comme agencement collectif de (non-)énonciation Par Adèle Beuchot-Costet DEUXIEME TERRITOIRE COLONISATION ET (DÉ)TERRITORIALISATIONS TOPONYMIQUES 1) Anthropologie sémiotique 2 : une conversation apache (lecture de Keith Basso) (G. Sibertin-Blanc, séances des 22 février et 1 er mars 2021) a/ Les toponymes-images et la territorialisation de la mémoire b/ Les toponymes-flèches et la géologie de la morale apache c/ « Parler avec les noms » : éthique de la conversation, parler en territoire indirect libre 2) Colonisation, ethnocide et toponymocide (G. Sibertin-Blanc, séances des 8 et 15 mars 2021) a/ L'in-existence des Palestiniens : entre terra nullius et « rédemption de la terre » b/ Le toponymocide, rouage d'une « machine à vider » le territoire c/ Terre perdue et « devenir-territoire » des Palestiniens 3) Indiens d'Amérique, de Palestine, et d'ailleurs (géographies d'une forclusion et inconscient colonial à ciel ouvert) (G. Sibertin-Blanc, séances des 22 et 29 mars 2021) a/ America America… La thèse sanbarienne de « l'indianisation » des Palestiniens b) Dialogue avec Arendt ; géophilosophie de la problématique minoritaire chez Deleuze c) Les Indiens d'Europe : migrations américaines du nom Juif ; et des Roms derechef 4) Deuxième commentaire de Deleuze-Guattari : délires historico-mondiaux, cartographies intensives de la jouissance, noms propres (L'Anti-OEdipe, chap. 2) (G. Sibertin-Blanc, séances du 5 et 12 avril 2021) a/ Le sujet, la jouissance et ses cartes intensives b/ Délires et inconscient racial c/ Noms-de-l'histoire, noms-de-race, usages intensifs des noms propres comme toponymes Intervention : Enclosures et guerres de subjectivités : la tabula rasa de l'accumulation primitive Par Kimon Schoinas Intervention : Les équipements collectifs comme opérateurs de reterritorialisation Par Jules Malfilâtre Intervention : Traque et fuite de la radioactivité suite à la catastrophe de Fukushima-Daichii : analyse des territorialisations de l'archipel Par Mischa Leclercq TROISIÈME TERRITOIRE TERRITORIALISATIONS APOTROPAÏQUES ET DÉTERRITORIALISATIONS CLANDESTINES 1) Anthropologie sémiotique 3 : une conversation avec un démon (lecture d'Alfred Gell) (G. Sibertin-Blanc, séances des 19 et 26 avril 2021) a/ Territoires-pièges (kolam, tatouage, labyrinthe…) b/ Territorialisations sur le fil : de la trace à la dissolution de la surface c/ Détour par les (dé)territorialisations marronnes (l'art tembé) d/ Habiter les marais : territoires de disparition (leçon Warao) Avant propos Dans une conjoncture où la dégradation des conditions de vie et de travail des étudiant.es, la généralisation des cours à distance et l'isolement à domicile, l'idéologie fanatique de l'évaluation et de la sélection permanentes, aggravent d'année en année la fragmentation de la communauté étudiante, les réflexions, périodiquement remises à l'ordre du jour, sur l'invention de pratiques d'apprentissage et d'appropriation créatrice des savoirs, et sur des manières de les apprécier moins puériles que la sanction arithmétique des notes, se font plus urgentes que jamais. Ce carnet met en partage l'assemblage de quelques traces du travail réalisé au Département de Philosophie de l'université Paris 8 durant l'année académique 2020-2021, dans le cadre d'un enseignement dispensé par Guillaume Sibertin-Blanc sous le titre « Les sémioses politiques : politiques des territorialités ». En contrepoint des parties du cours initialement dactylographiées pour les étudiant.e.s privé.e.s des conditions d'accès aux cours à distance, et reproduites ici, il propose une série de contributions qui, sous forme d'essais personnels ou de traductions d'études inédites en français, prolongent, déplacent ou font bifurquer la trajectoire initialement proposée, que la brochure du département résumait par l'argument suivant : Argument du cours Ce cours sera consacré aux luttes qui investissent un territoire, non seulement comme le sol empirique de leur déploiement, mais comme le terme de leur revendication et le processus dynamique de sa construction. En suivant les différentes perspectives ouvertes par l'historiographie des cultures politiques subalternes dans la modernité européenne et coloniale, par l'anthropologie politique renouvelée par l'essor des acteurs « indigènes » sur la scène politique internationale à partir des années 1970, et par la documentation théorique et militante générée par les ZAD ces !dernières années, on analysera les modes de territorialisation d'éthiques dissidentes rétives à l'unification territoriale prescrite par la fonction de totalisation étatique, et aux paradigmes domestique et extractif de la « culture ». Qu'est-ce qui en résulte dans les morphologies spatiales, les usages de la terre, les socioécologies de son habitation, les économies de l'altérité entre les entités ou agents qui y corésident ? Quels problèmes soulèvent, entre conflictualité incompressible et traductibilité équivoque, les rencontres de ces territorialités de résistance ou d'autonomie avec les langages juridiques, administratifs et socioéconomiques des États-nations de référence, comme avec les langages environnementaliste et indigéniste des militants urbains et des ONG ? Sous ces différents aspects, ce séminaire s'attachera pour partie à tester l'opérativité analytique des catégories éthologicopolitiques proposées par Deleuze et Guattari (déterritorialisations, reterritorialisations…) pour analyser les luttes politiques du point de vue de leurs dynamiques sémiotiques et territoriales. Il prend de ce point de vue la suite du cours du 1 er semestre sur les « régimes collectifs de signe » de Deleuze-Guattari, mais n'impose pas de l'avoir suivi.

2023

2011

International audienceDecentralization is a determinant factor of the affirmation of the notion o territory, and also of the notion of " territorialization " , viewed as a calling into question of the inter-territorial solidarity principle, which the development of a neo-regionalism of wealthy regions in Europe is a symptom. Due to its complexity, decentralization is an important but difficult object of study for the sciences which deal with territory matters. This communication proposes a pluri-disciplinary approach, and submit a few proposals based upon the geographic approach, using the Italian, French and European context.La décentralisation est un des leviers de la réémergence de la notion de territoire, elle l'est aussi parfois de la « territorialisation », entendue comme remise en cause au moins symbolique de la solidarité interterritoriale, dont l'essor d'un néo-régionalisme de régions riches en Europe est aujourd'hui un symptôme. Par son caractère ...