La psychiatrie, une invention de l'Antiquité

Chretiens Et Societes Xvie Xxie Siecles, 2012

ABSTRACT During the second half of the XXth century, the bewitch’s discourse cannot be any more understood in the French society. For the previous century it became gradually the object of a medical study reducing a part of the religious discourse to a sort of delirium. For that reason the bewitches are confined in insane asylums and their complex universe is reduced to a psychotic symptom. This article suggests to redraw the history of this believes’ medicalization about some patients’ cases hospitalized in psychiatry in the West of France. It questions in particular the conjunction of the medical and clerical practices and discourses that tend to exclude in the same movement a belief spread in this region.

La vie des idées, 2011

La publication d’un ensemble de textes de Norbert Elias témoigne du dialogue que le sociologue allemand n’a cessé d’entretenir avec la psychanalyse. Face à la thèse du « malaise dans la civilisation », Elias s’attache à la dimension affective des valeurs pour penser les relations entre culture et personnalité. Sa thèse néglige cependant l’économie morale prônée par l’anthropologie.

Concours médical, 2001

La psychiatrie française, et plus largement l'ensemble de la discipline, s'oriente vers un difficile travail de réévaluation théorique à la lumière, notamment, de l'apport des neurosciences. L'hégémonisme de la psychiatrie américaine, notamment à travers le DSM IV, le poids des neurosciences et la perte d'influence de la pensée psychanalytique semblent constituer les trois pôles d'une crise de la pensée psychiatrique française. Quel est votre avis ? Entretien avec JeanMichel Thurin. Propos recueillis par Martine Lochouarn

2014

Mémoire de Master sur la diffusion et la réception de l'antipsychiatrie dans l'Arc lémanique (cantons de Vaud et de Genève) entre 1967 et 1985, au moment où la psychiatrie institutionnelle est secouée en Europe par des practicien.ne.s, des soignant.e.s et des intellectuel.le.s qui la mettent radicalement en cause. Ce mémoire aborde à la fois l'impact sur les discours psychiatriques et médiatiques autour de la folie et des troubles psychiques, et l'effet sur les pratiques psychothérapeutiques dans des institutions psychiatriques publiques des cantons de Vaud et de Genève.

Revue d'histoire des sciences, 2017

L'idée du dossier ici présenté, sous le titre « Archives des sciences : Contribution à l'histoire de la psychiatrie », est née, à l'origine, d'une journée d'étude que nous avions organisée en 2011 au Centre d'archives en philosophie, histoire et édition des sciences (CAPHÉS, UMS 3610) sur le thème des « Archives des sciences : médecine et psychiatrie ». Conçue dans le cadre de l'atelier de recherche : « Philosophie et histoire de la psychiatrie, XIX e-XXI e siècle » 1 , cette initiative répondait non seulement à la volonté de valoriser les ressources documentaires du CAPHÉS,

"This book deals with the poetics of the myth of Psyche, and is concerned in particular with its invention (in both senses of the word). It demonstrates, against the grain of standard interpretations, that what we now call the myth of Psyche was “invented” — and recognised as such — from the moment it was appropriated by christendom, and that it developed, in the early modern period, within the context of a reflexion on the powers and the dangers of allegory and fiction. The book examines as well the “invention”, in the rhetorical sense, of the myth. It first relates the fabula, which is at the heart of Apuleius’s Metamorphoses, to a network of figurative representations, lyrical metaphors and philosophical allegories that deal with the nature of psukhê, with its links with eros, from the first Homeric poems through classical tragedy to the first centuries of christianity. The book then establishes a distinction between allegorical reading and allegorical writing. It thus shows that Apuleius’s fabula was read along later allegorical fables taken from Martianus Capella, from Fulgentius and from Boccacio — theatrical works, heroic or mystical poetry, in Italy, in France, in Spain, in England, in Germany. Courtly society therefore focused on a topic that could be adapted to the staging of crucial religious debates within the context of the Counter-Reformation, to the investigation of the modes of gallantry, of civility and of the relations between men and women. This book further reflects on the notions of genre and on the forms of the tale that surround Apuleius’s fabula, and it shows, finally, that the questioning of allegory moved the interrogation on senses and sensuality from the field of ethics and theology to aesthetics. The impossibility for Psyche to see the forma of the god gave rise, in European literatures, to a meditation on beauty and its pleasures. "La Fable de Psyché", écrivait Charles Perrault dans les dernières années du XVIIe siècle, "est une fiction toute pure et un conte de vieille": contre l'opinion établie, il récusait la valeur allégorique du récit légué par Apulée et modernisé par La Fontaine. Ce statut nouveau permettait à Psyché d'entrer dans la mythologie commune, qui l'avait longtemps tenue à l'écart. Tout comme les errances et la quête de Psyché elle-même, la compétition entre allégorie et fiction, termes clés de l'herméneutique et de l'esthétique classiques, avait pour enjeux la vérité et la beauté. Cet ouvrage s'attache d'abord à réhabiliter les allégories de Psyché, en montrant leur richesse et leur capacité d'invention poétique depuis l'Antiquité jusqu'à la Contre-Réforme, qui a vu Psyché triompher comme fable chrétienne dans la poésie et sur les théâtres européens. Il montre ensuite comment la contestation de l'allégorie a déplacé — du champ de la morale et de la théologie vers celui de l'esthétique — la mise en cause des sens et de la sensualité: l'interdit qui empêche Psyché de voir la forma du dieu est devenu dans les littératures européennes le lieu d'une réflexion sur les formes et les genres de ces mêmes littératures."

Distribution électronique Cairn.info pour Armand Colin.

L'Évolution Psychiatrique, 2004

Alors que l'oeuvre de M. de Certeau rencontre une audience de plus en plus grande, il n'a jusqu'alors jamais été question d'un apport de sa réflexion à la pratique psychiatrique institutionnelle. La récurrence des questions ouvertes à la fin des années 1960 par l'antipsychiatrie pourrait trouver dans sa pensée un nouvel élan, non plus dans une dénonciation de l'ordre social mais dans une attention toujours plus fine aux pratiques inventives et originales des patients et des soignants. Confrontant la réflexion certalienne à celle d'autres penseurs majeurs de son époque (Foucault, Derrida), il sera question d'une lecture renouvelée des représentations qui sous-tendent la psychiatrie institutionnelle contemporaine.

Schweizer Archiv fur Neurologie und Psychiatrie, 2011