Introducción general al Anuari 2011

This article takes up Lacan's work on Joyce in 1975-1976 and examines the translation decision "wanting to make a name for oneself"-and its reductive derivative "making a name for oneself"-instead of "wanting a name", as in the original French version. In the article we review the implications of both expressions, both in French and Spanish, and then develop a possible reading of the Joyce case that considers the difference between "wanting a name" and "making a name for oneself". For this, we methodologically resort to the author's work considered autobiographical and comment on the sections concerning this dimension of "wanting a name". We conclude that, in the case of Joyce, "wanting a name"-understood in terms of his desire to be THE artist-accomplishes a function of knotting the registers that precedes that of the corrective ego and the footstool that he achieved as a writer of the enigma, usually associated with "making a name for oneself".

Actividad teatral fuera de la capital en México durante 2015

2018

Capdevielle Doctora en Derecho público por la Universidad Aix-Marseille III (Francia). Es coordinadora de la Cátedra Extraordinaria "Benito Juárez" sobre Laicidad de la UNAM desde 2014. Cuenta con diferentes publicaciones, entre las cuales destacan: La libertad religiosa en México; Laicidad y libertad de conciencia; El Estado laico frente a la conciencia. El caso de las objeciones de conciencia en materia de aborto y de matrimonio entre personas del mismo sexo, además de diversas publicaciones en revistas especializadas. Ha coordinado, con Pedro Salazar Ugarte, la Colección de Cuadernos "Jorge Carpizo. Para entender y pensar la laicidad" (2013) y la colección "Cultura Laica" (2014).

Margarita Robertson Orozco, 2020

El Valle de las Salinas fue un espacio de constantes guerras por parte de los colonizadores españoles que intentaron asentarse en dicho valle, también significó un lugar compartido entre misioneros franciscanos, milicianos, hacendados y ganaderos. Los chiriguanos constituyeron una barrera casi infranqueable para ésta expansión colonial. El Diario trascrito de Luis Hurtado de Mendoza de 1779, permite entender el conocimiento de los españoles sobre la frontera, además muestra el establecimiento y construcción de Fuertes a medida que dicha frontera se expandía e intentaba consolidarse. El diario esboza la defensa feroz y constante del territorio Chiriguano. Las mujeres y niños son parte de los muertos durante ese episodio de guerra contra los Chiriguanos. Salinas corre la suerte de un ‘pueblo’ bisagra -después lo llamaron San Luis, hoy Entre Ríos- , fue la puerta que permitía ingresar hacia la frontera, hacia lo más distante, en ese momento Caiza. Al ser Tarija colonial un centro de contrastes entre la penetración de colonos españoles y de defensa de las fronteras chiriguanas, se convierte en uno de los tres centros más importantes de resistencia junto a Santa Cruz y Tomina.

Las jurisdicciones diocesanas fueron fundamentales respecto de la construcción de la territorialidad en toda Iberoamérica, lo que resulta particularmente evidente en los tramos finales del siglo xviii y principios del xix. Éstas articularon, a manera de red, una multiplicidad de estructuras orientadas a garantizar, por lo menos en teoría, los controles espiritual y temporal de la población y las instituciones locales, integrándolas a los ámbitos regionales e internacionales. De esas estructuras, dos de las más importantes fueron las parroquias y las misiones, que tapizaron todo el territorio iberoamericano desde los inicios de la conquista hasta la etapa republicana, definiendo un tejido en el que interactuaron actores religiosos y civiles diversos (clero secular y regular, obispos, gobernadores, militares, cabildantes, etc.). Sin embargo, no siempre los estudios sobre la región del Río de la Plata en ese período, tanto aquellos específicos sobre historia de la Iglesia como la historiografía “laica” o de las jurisdicciones civiles, han percibido esta importancia. La identificación de esta problemática pone de relieve la amplitud de las potestades patronales de la corona, atribuciones que fueron puestas al servicio de un mejor y mayor control del territorio. En principio, y como lo señalan algunos autores, el desconocimiento que tenía el papa del espacio americano implicó que las monarquías gozaran de la potestad de diseñar los límites de los territorios. Si bien esto fue así desde el siglo xvi, 4 el espíritu centralizador se reafirmó desde el arribo de los primeros borbones al trono español.

Anuari Del Conflicte Social, 2013

El Anuario que presentamos aspira a ser fiel continuador de los que hemos publicado en los años anteriores 2011 y 2012. Como se podrá comprobar, incluimos una larga lista de análisis, reportes y cronologías que buscan abarcar una gran diversidad de conflictos. Los casos abordados se han desarrollado

Guia para examen de ingreso

Usos impropios y ganancia teórica. La lectura de Fenomenología de la Percepción desde las ciencias cognitivas * Improper uses and theoretical gain: readings of Phenomenology of Perception from the cognitive sciences

Que el Instituto Petroquímico Argentino sea la entidad de referencia para sus asociados: instituciones oficiales y privadas, empresas, profesionales independientes, en cuanto a información y capacitación.

Diáspora, Judaísmo y Teoría Social, 2007

Revista Cultura & Religión es una publicación semestral editada por el Instituto de Estudios Internacionales (INTE) de la Universidad Arturo Prat del Estado de Chile, la cual busca fortalecer la publicación y divulgación de investigaciones científicas sobre Ciencias Sociales y Religiones, particularmente en Chile y América Latina, en un contexto de abundancia en distintas publicaciones de ciencias sociales escasamente ligadas a estudios religiosos.

Anuario, 2024

Anuario completo de la Sociedad Mexicana de Historia de la Educación

ANUARIO IPA, 2022

Información estadística de la Industria Petroquímica y Química de Argentina