Symboliczne wymiary tajwańskiego nacjonalizmu

Biblioteka, 2020

Streszczenie. Symbolika masońska różni się od tradycyjnej symboliki, ponieważ jest zarezerwowana przede wszystkim dla wtajemniczonych. Wśród prac na ten temat wyróżnia się m.in. Symbolika masońska trzeciego tysiąclecia Irène Mainguy, publikacja przedstawiana w niniejszym artykule. Książka pozwala zapoznać się z poszczególnymi pojęciami, usystematyzować wiedzę teoretyczną i empiryczną na temat symboliki i jej ewolucji oraz znaleźć informację o wszystkich stopniach lożowych w historii Ars Regia. Symbolika masońska ewoluuje i przenika dziedziny oraz obszary związane m.in. z życiem codziennym. Niektóre symbole kojarzy każdy z nas, znaczenie innych nadal pozostaje tajemnicą.

Politeja, 2016

This article aims to analyze the factors and significance of particular subjects and instruments of the Latvian ethnic policy. It will be examined in the context of relationships occurring between Latvia's policy on ethnic minorities, the attitude of the Russian-speaking minority and the Russian Federation's foreign policy on its fellow-countrymen abroad. We will also attempt to answer the question of how the Latvian ethnic policy influences horizontal interrelations between the state's individual ethnic groups -whether it alleviates social tensions or intensifies them.

Przegląd Sejmowy, 2019

House of Lords, Sejm of Galicia and Sejm of Bukovina, as well as representatives of Ukrainian political parties -three of each party . The National Council was granted the status of a constituent assembly and a representative, lawmaking and administrative authorization to realize the right of self-determination of Ukrainians inhabiting the monarchy . By the force of the Council's decision in April 1919 acts were passed "On summoning the Sejm of the ZUNR" and "On electoral ordinance to the Sejm of the ZUNR", according to which a unicameral sejm (parliament) was to be the highest organ of the legislative power, established on the basis of the national criterion . Those organs ceased to exist along with the fall of the idea of establishing a Ukrainian state .

Kultura i Społeczeństwo, 2018

This article is devoted to the contemporary process of the ethnic mobilizing of stateless European peoples. The Aromanians, who live in all the countries of the Balkan peninsula but have never experienced lasting statehood, are an example. Currently, members of the young Aromanian intelligentsia are creating a transnational, supra-state community by evoking old symbols and new myths: the cult of symbolic places, historic events, figures, family micro-histories (genealogies), and a common language and values. Access to modern means of communication plays an important role in the process. In the author’s opinion, a modern transnational people is emerging from the politically unformed — but culturally specific — Romance-language community of the Balkans. The group could be considered a “recovered community,” which is based on an ideological construction utilizing carefully selected elements of common history and culture.

2012

Polityczne aspekty przemian w nazewnictwie miejskim Polski północno-wschodniej w przekroju historycznym Słowa kluczowe: ideologia, toponimia miejska, przemianowania nazw ulic Analiza procesów proprialnych na różnych etapach rozwoju systemu nazewniczego wewnątrzmiejskich obiektów (np. dzielnic, osiedli, ulic, placów) pozwala ustalić pewne prawidłowości: urbanonimy są ważnym składnikiem przestrzeni, w której żyjemy i stanowią swoistą kronikę dziejów danego terytorium oraz zamieszkujących je ludzi. Są świadectwem przełomowych zmian politycznych, społecznych i kulturowych, jakie zachodzą w czasie [Handke 1992]. Procesy te mają szczególnie dynamiczny charakter na obszarach pogranicznych. Do takich obszarów można zaliczyć część terytorium Polski północno-wschodniej-region Mazury. Przez kilka wieków region ten stanowił terytorium sporne między Polską i Prusami. W czasie II wojny światowej był pod okupacją niemiecką, od 1945 r. znalazł się w granicach Polski Rzeczpospolitej Ludowej (PRL), w strefie wpływów Związku Radzieckiego. Od 1989 r. datuje się okres niezależności i transformacji ustrojowej w Polsce. Celem tego opracowania jest ujawnienie wpływu czynników historycznych i społeczno-politycznych na zasób i charakter nazewnictwa miejskiego na przykładzie miast Ełk, Gołdap i Olecko. Wpływy niemieckie w historii miast Ełk, Gołdap, Olecko zaczynają się od czasu podbicia tych ziem przez zakon krzyżacki (XIII wiek). Jednakże pierwszymi osadnikami i założycielami wymienionych miast była ludność napływająca z Mazowsza i Podlasia, a więc z polskich dzielnic ówczesnego państwa. Niemniej jednak przynależność Mazur do Prus Wschodnich powodowała, że napływ osadników niemieckich trwał od zarania dziejów.

Sprawy Narodowościowe, 2013

So-called ‘tutejsi’ in Polesia as a political issue in Poland, 1921–1939This article is an attempt to present the problem of repercussions of the assumption made in the Second Polish Republic that in Polesia there was a compact several hundred thousand group of people that do not have a modern national consciousness. In the interwar period this group was commonly referred to as ‘tutejsi.’ The issue is examined from three perspectives. The first is to reconstruct the position taken in this case by the Polish science, especially the authors gathered around the Institute for Nationalities Affairs (Instytut Badań Spraw Narodowościowych). The second part of the article presents opinions functioning about so-called ‘tutejsi’ in the Polish public opinion. The difference between points of view arising in the 1920s and ’30s is exposed here. The third part focuses on the actions taken by the Polish authorities. In the first half of the ’20s an assumption was formulated that in Polesia this gr...

Idea Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych, 2018

International Business And Global Economy

Indywidualizm kulturowy na przyk³adzie stereotypowego Polaka i Hiszpana Celem niniejszego artyku³u jest ukazanie pozytywnych i negatywnych cech, które dostrzegaj¹ u siebie Polacy i Hiszpanie. Skupiono siê na autostereotypach, które czêsto pokrywaj¹ siê z postrzeganiem jednych narodowooeci przez drugie. Opisano przedstawicieli kultur indywidualnych i bardzo patriotycznych, a jednoczeoenie maj¹cych inne podejoecie do otaczaj¹cego ich oerodowiska. Jako metodê badawcz¹ przyjêto analizê dostêpnych pozycji literaturowych, obserwacje ró¿nych badaczy i w³asne. Artyku³ opiera siê na pozycjach literaturowych polskich autorów oraz czasopismach i publikacjach anglojêzycznych. Przedstawiono w nim i podparto wieloma przyk³adami zachowania Polaków i Hiszpanów z perspektywy ich rodaków. Polacy i Hiszpanie ró¿ni¹ siê pod wieloma wzglêdami, ale nale¿y wspomnieae, i¿ wystêpuj¹ miêdzy nimi pewne podobieñstwa. Niezwykle ceni¹ tradycje, doceniaj¹ wiêzi rodzinne i szanuj¹ osoby starsze. Pomimo europejskiego pochodzenia obie kultury ró¿ni¹ siê podejoeciem do ¿ycia. Niniejszy artyku³, bêd¹cy charakte-rystyk¹ Polaków i Hiszpanów, mo¿e równie¿ s³u¿yae za opracowanie t³umacz¹ce przejawiane przez nich zachowania, które mog¹ byae ró¿nie interpretowane przez inne kultury.

Studia Socjologiczne

, ORCID 0000-0003-0170-0845. Źródło finansowania: Opieramy się wynikach sondażu zrealizowanego w czerwcu 2018 roku przez firmę Kantar, sfinansowanego w ramach grantu Opus przez Narodowe Centrum Nauki. Projekt badawczy OPUS 12 pt. "Polacy i inni po 30 latach" realizowany na podstawie umowy UMO-2016/23/B/HS6/03874 z dnia 4 sierpnia 2017 roku, zawartej przez Collegium Civitas z Narodowym Centrum Nauki. W skład zespołu badawczego weszli: kierownik-ewa Nowicka i członkowie zespołu badawczego:

Poznańskie Studia Slawistyczne, 2015

Trzy szkoły pod jednym dachem. Nacjonalizm w podręcznikach boszniackich, chorwackich i serbskich * * Niniejszy tekst jest dokonaną za zgodą Autora adaptacją wstępu do książki Školokrečina. Nacionalizam u bošnjačkim, hrvatskim i srpskim čitankama, Fabrika knjiga, Edicija Reč, Beograd 2012, 484 s. Rdzeń książki stanowi siedemdziesiąt analiz różnych (chorwackich, serbskich i boszniackich) czytanek od klasy piątej do dziewiątej szkoły podstawowej w BiH. Mają one na celu ukazanie, w jaki sposób lekcje z literatury, języka ojczystego i historii stają się narzędziem indoktrynacji dzieci i młodzieży. We właściwy dla siebie sposób, podszyty ironią i parodią, Autor tworzy symulację lekcji w formie dialogowej i udramatyzowanej, uwypuklając jednak perspektywę uczniów i rodziców, a nie punkt widzenia nauczycieli i systemu/programu szkolnego. W wyniku tego zabiegu otrzymujemy karykaturę oświaty w BiH opartej na ideologii nacjonalizmu. Oprócz bezlitosnej krytyki i surowej diagnozy obecnego systemu szkolnego, zyskujemy także polemiczny punkt widzenia, alternatywny wobec oficjalnego sposobu nauczania ojczystego języka, literatury i historii [uwaga tłumaczki-M.K.].

2007

Wolność i Solidarność

Status Shift and Ethnic Mobilisation in the March 1956 Events in Georgia The large-scale demonstrations that took place in Georgia in early March 1956 following Khrushchev’s criticism of Stalin at the 20th Party Congress were the first significant expressions of public protest and civil disobedience in the Soviet Union for decades, and they also bore a clearly nationalistic character. Based primarily on materials from the Georgian KGB and Party archives and interviews with former Party officials and participants of the events, this article examines potential interpretations of these events derived from elite incorporation and ethnic mobilisation theories.

Studia Theologica Varsaviensia, 2018

Powszechnie wiadomo, że papież Jan Paweł II w swych przemówieniach i homiliach stosunkowo często mówił o miłości do ojczyzny, i że był wiernym propagatorem polskości. Należy jednak sobie uświadomić, że znacznie pogłębił on i rozszerzył rozumienie patriotyzmu. Można nawet stwierdzić, że stworzył jego nową, oryginalną koncepcję. Niewątpliwie, w jego wypowiedziach przewija się powszechnie pojęcie patriotyzmu jako postawy przywiązania i miłości do ojczyzny oraz troski o jej dobro i przyszłość 1 . Jest obecne także rozumienie tej postawy jako chrześcijańskiej cnoty, jak od wieków podkreślano w nauczaniu Kościoła. Już św. Tomasz z Akwinu uznał patriotyzm "za tak ważną cnotę, że wyodrębnił ją spośród innych cnót społecznych" 2 i określał mianem pietas (miłość, oddanie). Tłumaczył, że po Bogu i rodzicach, to właśnie ojczyźnie człowiek zawdzięcza najwięcej: "język, tradycję, kulturę, osobowość etniczną, etos" 3 . Na ten temat wypowiedział się także 1 Tak najczęściej definiuje się patriotyzm jako przywiązanie do narodu i państwa i jest wyrazem woli człowieka. Jak pisze A. Zwoliński, "Źródłosłów tego słowa wiąże się z greckim określeniem patriotes, które dotyczy społeczności jednojęzykowej na małym terytorium, chociaż niektórzy wiążą je ze słowem łacińskim patria -co oznaczałoby raczej ojcowiznę lub dziedzictwo". A. Z w o l i ń s k i, Wprowadzenie do rozważań o narodzie, Kraków 2005, s. 141. 2 Tamże, s. 145. 3 Tamże.

Studia Religiologica

The Phenomenon of Politicisation of Buddhism in the 21 st Century The text focuses on the issues of political interpretation of Buddhism in Myanmar and Sri Lanka, as well as on its role as an element of diplomatic soft power in bilateral Indo-Chinese relationship. The author analyses the problems of self-immolation, non-violence vs violence policies and national identity building in the context of redefining Buddhism in the political realities of selected Asian countries.

Przegląd Humanistyczny, 2018

The article presents the concept of race developed in 1913–1938 by the so-called Lviv typological school, constituting one of the factions of the then actively developed Polish anthropology. The author discusses the concepts of this school in the broad context of the era, stating that the concepts of the school, including the concepts of its founder – Jan Czekanowski, built on the grounds of the Mendelian inheritance theory and fascination with quantitative methods, despite seeking objectivity were determined by the then spreading idea of human racial diversity.