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2024, FILPROLAT
PROPUESTA PARA UNA FILOSOFÍA PROPIA LATINOAMERICANA
La Renovación Folclórica Latinoamericana y la Nueva Canción Peruana , 2020
Esta tesis tiene por objetivo describir analíticamente la constitución histórica y conceptual tanto del folclor en general como de la Renovación Folclórica latinoamericana en particular, entre las décadas de 1950 y 1980, con atención especial al movimiento de la Nueva Canción Peruana. Combina perspectivas teóricas y metodológicas provenientes de la historia cultural y los estudios culturales -anglosajones y latinoamericanos-, su enfoque es cualitativo y es desplegada en base a una amplia revisión bibliográfica y al análisis de diversas fuentes discográficas, orales y documentales. Los resultados de la misma son múltiples y comprometen, a grandes rasgos, una definición de folclor como mediación estética y políticamente intencionada entre tradición y modernidad -que contribuyó tanto a la definición de las políticas culturales, de las formas de la industria cultural y de las identidades latinoamericanas-, una caracterización crítica del movimiento renovado, en tanto una de las escenas más trascendentales de la música latinoamericana del siglo XX y, como su aporte más importante, una reconstrucción histórica de su expresión peruana, entre mediados de la década de 1970 e inicios de la de 1980.
Fichteana 23, 2024
A Review of "Fichte en las Américas", a selection of different contributions from the homonymous VI International Congress of the Asociación Latinoamericana de Estudios sobre Fichte (ALEF). This book aims to investigate the link between Fichte and the Americas, to track the traces of his local reception, to discover connections, and to create new ones). Is especially interesting the contributions that connect Fichte's thought to the Decolonial turn, Feminism and Contemporary Theory of Justice.
El texto aborda elementos sobre el constitucionalismo latinoamericano y la utilidad de los procesos constituyentes para lograr transformaciones. El primer capítulo hace un acercamiento al Derecho Constitucional y su mutabilidad, con un breve acercamiento al constitucionalismo latinoamericano. El segundo capítulo aborda la contradicción entre Constitución Formal y Constitución Material. El tercero intenta demostrar la incapacidad de los mecanismos tradicionales de modificación constitucional para lograr cambios radicales, y la idoneidad del "proceso constituyente" como herramienta para conseguir esos cambios radicales.
En: Celina A. Lértora Mendoza (Coordinadora)- XIV Jornadas de pensamiento filosófico-. Actualidad filosófica en el Cono Sur ISBN 978-950-9262-44-7, 2009
Pensamiento situado y filosofía latinoamericana, dialéctica histórica abierta, preservación de la inducción y lo fenoménico han sido los ejes que nos permitieron estructurar nuestro “Realismo del Margen de Maniobra” dentro de la disciplina de las Relaciones Internacionales. Este fundamento nos ha permitido desarrollar dos bloques teóricos que son de utilidad en este tema. El primero de ellos, referido a la integración de la toma de decisiones internacionales en nuestro continente en el que identificábamos al proceso de integración como “aquél por el cual unidades políticas diferenciadas van implementando estructuras comunes y unificadas de decisión” que incluye, en tanto proceso histórico, tanto a la cooperación como al conflicto. Allí identificábamos tres proposiciones que las comunidades humanas del hemisferio se habían hecho a sí mismas en términos de integrar sus conductas externas y las denominamos “hispanoamericana”, “panamericana” y “latinoamericana”. Determinábamos así la existencia de tres tendencias de conducta “reiterada y permanente”, una que, desde el proceso de independencia hispanoamericano, nos lleva a actuar en forma conjunta frente a un peligro externo común (Hispanoamericana), otra que nos instala en una cooperación conflictiva con los EEUU tanto por la diferencia de potencial cuanto por la diferencia respecto del criterio de no-intervención (Panamericana) y, finalmente, la tercera que desarrolla en Iberoamérica una conducta coordinadora del comercio y la economía desde la reorganización sistémica que produjo la segunda guerra mundial (Latinoamericana). El segundo bloque teórico tiene, a su vez, tres ejes: a) Realismo del cálculo del margen de maniobra por el cual la toma de decisiones, si se analiza situadamente , dentro de un conntinuum fenoménico y la idea de la larga duración histórica, puede concebirse como una ecuación con tres elementos: a.1) los elementos estructurales, lo dado (geográficamente, cultural y poblacionalmente, la economía , el comercio y la memoria histórica); a.2) la coyuntura u oportunidad de que se trate y a.3) las percepciones instaladas en los que toman las decisiones. Este último elemento resulta clave y de vital importancia particularmente cuando hablamos de una región cuyos actores tienen un muy escaso poder relativo en el contexto mundial. Una percepción equivocada puede ayudar a reinstalar innecesariamente elementos negativos de inserción internacional.
2018
Introduction In the past decades, the world has seen a series of nutrition, epidemiologic and demographic changes that have occurred at different paces. In wealthy countries, these transitions have been almost linear. However, in middle-income countries – and some low-income countries, too – there has been overlap, resulting in a simultaneous burden of underand overweight, referred to as the double burden of malnutrition.1 Latin American countries largely fall into this category and have seen their traditional lifestyles completely transformed. Advances in industrialization, agriculture and globalization have dramatically influenced patterns of food production and consumption, which have moved away from natural, nutrient-rich foods to those high in sodium, saturated fats and sugar. Mariel White, Norma Buenrostro, Simón Barquera Instituto Nacional de Salud Pública, Centro de Investigación en Nutrición y Salud, Cuernavaca, Mexico The Double Burden of Malnutrition A Latin American pers...
2014
Dotarse de un buen sistema de formación y capacitación profesionales debe ser una prioridad para cada país que quiera garantizar su seguridad y defensa. Así lo comprendieron ya los Estados nacionales en formación durante el siglo XIX cuando desarrollaron sus sistemas de academias militares, que con ligeros cambios adaptativos ha llegado hasta el presente. En el siglo XXI aún resulta más necesaria la inversión en educación, a consecuencia de la aceleración histórica, la necesidad de conocer profundamente un mundo en constante cambio y para aprovechar las herramientas potenciales que permiten los medios informáticos. En este momento ostentan el mando de los ejércitos del Hemisferio oficiales que fueron educados en las academias para enfrentar los desafíos de la Guerra Fría; el sistema internacional se ha transformado radicalmente y las necesidades de defensa son muy distintas. De igual forma, los alumnos que acaban de entrar en los centros de educación de la defensa serán los que comandarán la fuerza a mediados del siglo XXI; deben ser formados para afrontar desafíos en un mundo cada vez más interconectado, con menor tiempo de respuesta y conducción más centralizada. Dirigido por el Dr. Isidro Sepúlveda, el Centro Hemisférico de Estudios de la Defensa ha desarrollado un proyecto de investigación que analiza los sistemas de enseñanza de la defensa de todos los países de las Américas. Una idea prioritaria fue la de realizar este estudio de la forma más amplia y cercana posible; por esa razón se optó por reunir un equipo de investigación integrado por los principales expertos de cada uno de los países del hemisferio. A su vez, la amplitud de este equipo hacía necesaria la dotación de sistemas comunes de análisis; un estudio tan extenso sobre realidades tan diferentes exigió un riguroso esfuerzo de normalización en las metodologías de análisis. Resultado de este proceso inicial fue la dotación de un protocolo de investigación, comúnmente aplicable a cada uno de los países estudiados, lo que ha servido para homogeneizar los análisis de realidades tan diferentes como las que pueden encontrarse en el continente.
Why do you trust him? The construction of the good migrant on the Mexican migrant route, 2021
How do Central American migrants in transit decide which other migrants they can trust when they are crossing Mexico? In this article, based on extensive multi-situated ethnogra-phy in Mexico, I suggest that migrants look for the same signs and signals when deciding whom to trust, thus creating a single, ideal "good migrant". This stereotype is fed to them by the migrant shelters and advocacy institutions which, in an effort to protect the migrants and to humanise them, create a distinction between legitimate and illegitimate migrants. The construction of the "good migrant" ideal forces migrants to change the way they behave and affects those migrants who are unable to conform to the stereotype as they are likely to get less solidarity and help. Keywords: trust, transit migration, good migrant, violence, advoca-cy, Mexico. Resumen: ¿Por qué confiar? La construcción del buen migrante en la ruta migrante mexicana ¿Cómo deciden los migrantes centroamericanos en tránsito en qué otros migrantes pueden confiar cuando cruzan México? En este artículo, basado en una extensa etnografía multi-situada en México, sugiero que los migrantes buscan los mismos signos y señales al decidir en quién confiar, creando así un único "buen migrante" ideal. Este estereotipo es alimentado por los albergues para migrantes y las instituciones de defensa que, en un esfuerzo por pro-teger a los migrantes y humanizarlos, crean una distinción entre migrantes legítimos e ilegí-timos. La construcción de un ideal de "buen migrante" obliga a los migrantes a cambiar su forma de comportarse y afecta a aquellos migrantes que no pueden adaptarse al estereotipo, ya que es probable que obtengan menos solidaridad y ayuda. Palabras clave: confianza, migración en tránsito, buen migrante, violencia, defensa, México.
Ver, cuestionar y habitar paisajes en América Latina, 2022
El paisaje es un concepto que ha venido adquiriendo amplias connotaciones en los estudios de la dimensión cultural del espacio. Como objeto de estudio, transita por diversas disciplinas y enfoques, y ha sido abordado ampliamente en la literatura. Por esta razón, ante la diversidad de caminos desde los cuales se ha venido estudiando el paisaje, se presenta un ejercicio analítico que tiene como propósito reconocer un panorama de cuáles son, a grandes rasgos, los enfoques con los que se ha venido abordando los paisajes en América Latina. Se proponen tres puntos de partida: desde el mirar con cierta distancia al paisaje, lo que representa a los enfoques que surgen en el encuentro entre patrimonio y paisaje desde el concepto de paisaje cultural como elemento estructurador del territorio; desde el cuestionar, al advertir las transformaciones que modelan los paisajes, donde se estudian los conflictos socioambientales que se presentan en los territorios, efecto de la mirada instrumental a la naturaleza; y, finalmente, desde el habitar el paisaje, presentado como un proceso vivo, lo que traslada la mirada escénica a la experiencia cotidiana, producto de múltiples interrelaciones que consideran lo social extendido al espacio y a sus elementos constitutivos.
Revista Direito E Politica, 2013
Reporting on media, migration and forced displacement: Global perspectives, 2021
Addressing the issue of migration and forced displacement in Latin America is a major challenge. Still, it presents an opportunity to identify and analyse to what extent the region’s social, economic, cultural and political reality tends to inhibit, delay or favour the design of humanitarian public policies to address the impacts and life cycle of forced migration. Observing this reality, often used as an argument to harden migration policies, allows journalism to resort to narratives that lessen xenophobia.
Caribe viven un profundo proceso de transformación. Tanto la región como cada uno de los países atraviesan por períodos de transición y, en algunos casos de crisis política y económica, debidos tanto al impacto de los cambios del entorno regional y global como a las propias dinámicas de cada sociedad. CRIES ha dado seguimiento en forma consistente a las transformaciones internacionales, particularmente a través de la publicación del Anuario de la Integración de América Latina y el Caribe y de algunas ediciones especiales de esta revista, generando análisis y estudios sostenidos sobre el tema. Sin embargo, esta vez el presente número de Pensamiento Propio está focalizado en el análisis de las oportunidades y dificultades por las que atraviesan las sociedades latinoamericanas y caribeñas y sus sistemas democráticos. La participación y la representación ciudadana y la construcción de una ciudadanía política, en estos tiempos de transición, son factores determinantes en el futuro devenir de las democracias de la región. Es por ello que hemos invitado a organizar este número como editor a un investigador brasileño de reconocida trayectoria en el campo-el profesor Wagner
Journal of Didactics of Philosophy, 2020
This a review of Alejandro Cerletti’s La enseñanza de filosofía como problema filosófico (Buenos Aires, Zorzal, 2008), published at the Journal of Didactics of Philosophy (ISSN 2624-540X), Volume 4, Number 2, 2020 (pp. 119-124). Esta é uma resenha do livro La enseñanza de filosofía como problema filosófico (Buenos Aires, Zorzal, 2008), de Alejandro Cerletti, publicada no Journal of Didactics of Philosophy (ISSN 2624-540X), Volume 4, Number 2, 2020 (pp. 119-124). Uma tradução para o português de Ingrid Müller Xavier foi publicada pela editora Autêntica, em 2009, com o título O ensino de filosofia como problema filosófico. Also available at / Também disponível em: https://www.philosophie.ch/attachment/310/download/JDPh_2020_Volume_4_Number_2
¿Por qué el tercer sector en México esta subdesarrollado? A pesar de la importancia de esta pregunta no hay una respuesta convincente. Las usuales explicaciones mono causales — tales como la trayectoria histórica o la falta de cultura cívica — son inadecuadas. Una mejor forma para abordar esta pregunta es la aplicación del concepto: ambiente propicio para la sociedad civil. Sus elementos incluyen: un marco legal que empodere a grupos en lugar de constreñirlos; una estructura fiscal que provea de incentivos y no de penalidades; un sistema de rendición de cuentas capaz de construir confianza en las organizaciones de la sociedad civil; la capacidad institucional para implementar actividades efectiva y la disponibilidad de recursos para llevar acabo estas actividades. El autor evalúa la posición de México en relación a estos cinco componentes y discute si cada uno de estos son desfavorables y/o subdesarrollados. Además, el autor incluye un sexto elemento: el contexto cultural para la fi...
1998
1 The authors gratefully acknowledge the comments of Ricardo Hausmann, Carmen Pagés and Miguel Székely , and the valuable assistance of Mauricio Olivera in furnishing the labor statistics.
Revista Electronica De Estudios Internacionales, 2009
En el presente trabajo se realiza un examen exhaustivo de las normas de Derecho internacional privado contenidas en la Ley 54/2007, de adopción internacional. Se estudian en primer lugar las adopciones constituidas por autoridad española tanto respecto a la competencia judicial internacional como en relación a la ley aplicable. Seguidamente se aborda el análisis del reconocimiento de las adopciones constituidas en el extranjero por autoridad extranjera. También se analiza el reconocimiento de las medidas de protección que no suponen la creación de un vínculo de filiación.
2018
The relevance of studies on constitutional reasoning has grown parallel with the interest in engaging with the global constitutional discourse. Initially, the interest to know other countries' answers to certain common problems emerged together with the evolution of comparative constitutional law into a separate discipline. Over time, it has become clear that there are numerous different solutions for our common concerns and that these depend on the social, political, historical context and the concrete needs of the country in question. Even though the answers can be different, the way we approach, discuss and debate these problems seem to be very similar. Therefore, the question put forth by comparative constitutional reasoning is not what the answers are, but how we understand and find them. In Latin America today, we encounter several divisions like race, religion, social welfare, education, gender etc. that are reflected in the different theories and doctrines of the region's constitutional laws. The question that concerns us is if one can still look for and find a common ground in the midst of these divisions, which could serve as a basis for engaging, understanding and discussing constitutional issues. It is the attempt of this Dossier to start such a dialogue within the Latin American region, by including scholars also from outside and inside the Latin American region. Among the articles presented in this Issue, we can find several topics that focus on the dialogue both on a global and on a regional, Latin American level, like the one on the cross-fertilization of the Inter-American Court of Human Rights and the European Court of Human Rights or the one on conventionality control. Others discuss key concepts of the region's constitutional reasoning, such as the principle of equality and constitutional identity. Furthermore, the first article serves as a proposal to discuss the universal question of what makes a good lawyer. The key condition to engage in a debate about these problems require an open and honest debate. The problem of understanding and the method we use to argue and debate different issues holds an important role in public debate. Language and reasoning are not mere means of communication, but they also represent the fundamental questions of existence, as it was pointed out by Heidegger in Being and Time (1927). Understanding the world begins with understanding ourselves: the beings we are, the time and context in which we exist, the reality that surrounds us, and our immediate problems. Thus, and following Hans-Georg Gadamer in Truth and Method (1960), the means through which we understand the world is "ourselves". Hence, we have more than only the capacity to know ourselves: we are also able to understand others and challenge ourselves in order for a better understanding. We have, therefore, the ability to reflect honestly, openly and responsibly on our views in order to recognize what motivates us and what are the justifications of our decisions. This reflection can only happen through providing and accepting reasons, i.e. debating openly and truly listening to the arguments of others, just as occurs in human life in general. A healthy and functional public discourse, therefore, assumes a common ground, since all the opinions demand to be recognized in the light of a common goal: to discuss how
Universidad del Pacífico. Centro de Investigación eBooks, 1974
CATÁLOGO 19 FESTCURTAS BH, 2017
O cinema de não ficção latino-americano, que surge no final da década de cinquenta e cobre grande parte das décadas seguintes, mantém um compromisso com o pano de fundo de uma realidade social e política inquieta. Em termos de um horizonte histórico, encontram-se tematizados os grandes assuntos da crítica de uma geração que viu agitados por seus contextos o desejo histórico de uma revolução anticolonial e anti-imperialista, que deve fazer frente a contextos contra insurrecionais ou abertamente golpistas, próprios das areias movediças da história de nosso continente durante a segunda metade do século XX. Tal como Silvio Tendler nos faz recordar no documentário Utopia e barbárie (2008), ciclo sem fim de um século onde " sonhamos utopia, vivemos barbárie... ". Marcadamente, acompanhando esses processos em todo o continente, particularmente em Cuba, Brasil, Argentina, Chi-le, Venezuela, Colômbia, Uruguai e Bolívia, há o surgimento de um cinema de ruptura, militante e experimental que se abre a diferentes linhas de exploração, sendo impossível uni-las em uma única corrente estética, senão a de uma vocação explora-tória em dimensões líricas, subversivas e políticas. A mostra Radicales Libres, realizada para o FESTCURTASBH por Jorge Yglesias, de maneira heterodoxa e livre, é um panorama sólido de linhas de trabalho estabelecidas por distintas cinematografias, que vão desde horizontes nacionais a trans-nacionais, de olhares de autor ao cinema de coletivos, do cinema testemunho a vídeo-experimental, do documentário poético ao cinema contracultura.
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