El fetichismo de la mercancía: ¿Una religión para el mundo moderno?

A primera vista, una mercancía parece ser una cosa trivial, de comprensión inmediata. Su análisis demuestra que es un objeto endemoniado, rico en sutilezas metafísicas y reticencias teológicas.

Quien hoy habla de fetichismo piensa sobre todo en la teo ría del fetichismo de la mercancía de Karl Marx o en la teoría del fetichismo sexual de Freud, y naturalmente en las teorías elabora das en la estela de ambas, pero ese concepto tiene su origen en las crónicas de los marinos y misioneros europeos que entraron en contacto con los pueblos de la costa occidental africana y en los etnógrafos que se sirvieron de sus relatos para trazar los primeros retratos de las prácticas religiosas de aquellos pueblos. Nos encon tramos pues ante un concepto que proviene del ámbito religioso y de su conceptualización. 1

Pensar La Publicidad Revista Internacional De Investigaciones Publicitarias, 2010

Este artículo se basa en la hipótesis de que en la sociedad moderna el «misterio» de la mercancía ha adoptado unas nuevas formas que lo singularizan respecto de las teorías tradicionales ligadas al mundo como fábrica. Si en las sociedades arcaicas los fetiches servían para conjurar el temor ante un exterior misterioso y desconocido, y en las sociedades industriales los objetos comerciales adquirían la cualidad de fetiches ya que tenían un poder que sobrepasaba su mera condición física, en el mundo como supermercado ser un consumidor conduce probablemente a convertirse en un consumidor de sí, transmutando el yo en el máximo objeto. Ante la sobreabundancia de estímulos externos, el individuo concibe el consumo como una emoción, como una forma de aproximarse a sus capas inexploradas, a su «yo auténtico» en terminología romántica. El objeto es el medio para enriquecer la vida con experiencias diversas. El consumidor se encuentra en la búsqueda de nuevos e incesantes estímulos en un movimiento constante que recuerda al de un turista visitando nuevos destinos.

El fetichismo de la mercancía en Marx y su relación con la moral 29 Revista Contaduría y Administración, No. 200, enero-marzo 2001 El fetichismo de la mercancía en Marx y su relación con la moral* La crítica no arranca de las cadenas las flores imaginarias para que el hombre soporte las sombrías y escuetas cadenas, sino para que se las sacuda y puedan brotar las flores vivas.

Revista Ciencias y Humanidades, 2021

En 1979 el filósofo Jean François Lyotard publicó La condición posmoderna. In-forme sobre el saber, en donde ofreció análisis sobre los principios epistemológi-cos que comenzaron a legitimar todo tipo de saberes en las sociedades posindus-triales desde los años 50 del siglo XX. La posmodernidad es caracterizada por Lyo-tard por la pérdida de confianza en los grandes relatos. En este trabajo se ofrece una reflexión que parte de la hipótesis de que la pérdida de los grandes relatos y la multiplicación en innumerables pequeños relatos son discursos ideológicos que ha generado el capitalismo para afirmar el carácter fetichista de las mercancías.

El presente texto se enmarca dentro de un proyecto de estudios sobre El Capital y, en particular, sobre el concepto de “socialismo”. Pretende ser una contribución al debate sobre el apartado de El Capital que Roces traduce como “El carácter fetichista de la mercancía y su secreto”. En una fase posterior, pretende transformarse en un trabajo sobre la recepción de este capítulo en la filosofía marxista desde principios del siglo XX.

2018

La crítica de la religión recorre el conjunto de la obra de Karl Marx (1818-1883), desde los escritos juveniles hasta El Capital. Más allá de sus incios filosóficos, servirá para poner de menifiesto las insuficiencias de la emanciapación política burguesa o desenmascarar el funcionamiento del capitalismo con el análisis del fetichismo de la mercancía. Las consideraciones de Walter Benjamin sobre la lógica religiosa del capitalismo otorgan a esta crítica una nueva vigencia. // == // The critique of religion covers the entire work of Karl Marx (1818-1883), from the juvenile writings to the Capital. Beyond his philosophical beginnings, this critique will serve to prove the insufficiencies of bourgeois political emancipation or unmask the functioning of capitalism with the analysis of commodity fetishism. The considerations of Walter Benjamin on the religious logic of capitalism give this criticism a new validity.

Acotaciones. Revista de Investigación y Creación Teatral

Este artículo se propone abordar el encaje particular y actual que la forma mercancía guarda para con la danza, partiendo de una revisión panorámica y crítica pero propositiva de las herramientas teóricas con las que el hecho dancístico se ha tomado y puede tomarse en consideración a este respecto, y desarrollándolas tanto en los sentidos que resulten técnicamente necesarios como en aquellos que pudieran aportar claridad y riqueza a la exposición, con vistas a matizar las posibilidades concretas de alternativa conceptual y profesional a ese formato. Se argumentará en contra de la identificación de las categorías mercantilistas como las únicas o mejores opciones para cumplir con su función explorando casos concretos, históricos y contemporáneos, de relación coreógrafica con el mercado y discriminando a partir de ellos tipologías solventes con las que llevar a cabo el trabajo teórico y práctico en danza.

Partiendo de la descripción que hacía en los años veinte Martin Gusinde de su primer encuentro con los selk’nam intentamos explorar cierta constante que atraviesa las preguntas por la patrimonialización de los rasgos culturales hasta el día de hoy. Para ello nos servimos de la imagen del cachureo como un objeto que complica las categorías del valor, tanto de uso como de cambio, por arrastrar consigo el peso de la desaparición, la vulnerabilidad y el olvido que le da su cercanía con el espacio devaluado e indiferenciado del basural. A partir de los postulados de Aloïs Riegl se revisan las formas en que desde esta perspectiva del cachureo se puede analizar este tipo de valor aplicado no sólo a ruinas y monumentos, sino que a aquellos rasgos culturales que la UNESCO buscará salvaguardar mediante categorías como la de patrimonio intangible y el postulado de la diversidad cultural como forma abstracta del patrimonio y determinada por el valor que le daría su vulnerabilidad en contexto de mundialización. Se plantea por último una forma alternativa del valor de estos cachureos patrimoniales, basada en la idea de una vitalidad fetichista de ciertos objetos y de ciertas prácticas, lograda mediante su sustracción del plano de la vida cotidiana, lo que nos permitirá reconocer la existencia de formas de patrimonialización distintas o autónomas respecto de las políticas modernas y hegemónicas del patrimonio. De esta forma se abrirá la pregunta política por los conflictos que pueden derivarse en torno a la producción y el control de esta vitalidad fetichista que subyace a toda práctica patrimonial.

Coisas do Genero, 2022

Este artículo busca explicar que es el fundamentalismo religioso y cómo se relaciona con los roles de género y la sexualidad normativa. También pretende exponer algunas de las estrategias de los discursos fundamentalistas que se han “mercantilizado” en los medios de comunicación y espacios de opinión pública (uso el término mercantilizado porque el “escándalo” alrededor del tema en medios de comunicación ¡vende!). Finalmente, el presente trabajo introducirá una “otra” lógica desde la cual evaluar la realidad y plantear una postura distinta ante la situación de recelo que se vive en nuestros países en relación con los derechos sexuales y reproductivos.