Investigaciones fenomenológicas sobre el sentido y el lenguaje

Revista Folios, 2017

Este texto tiene el propósito fundamental de plantear una hipótesis,razón por la cual no se hallará en este artículo más que elementos que lasostienen y de cierta manera la justifican. La pregunta es básicamente ¿cuál es laesencia de lo humano?, es decir cuál es el reducto eidético del que tanto se haocupado la fenomenología; y ¿cuál es la relación entre el lenguaje y la subjetividada propósito de la búsqueda de esta esencia? La hipótesis que se maneja en estetexto es que, en contraposición con la dimensión lingüística humana que essusceptible de simulación en IA (Inteligencia Artificial), lo extralingüístico se ofrececomo un ámbito humano que se le escapa a la formalidad que requiere lasimulación, lo cual trae como consecuencia que no se puede simular y seespecula que sea parte del reducto eidético que se está buscando.

Traducción por Alejandro Arozamena 1 (www.brumaria.net prácticas estéticas, artísticas y políticas) Es sabido que la fenomenología de Marc Richir 2 se despliega siguiendo, unas veces sucesivamente y otras paralelamente, diferentes hilos conductores, por medio de los cuales intenta aproximarse, cada vez única pero siempre, a la cuestión del fenómeno. Podemos citar la cuestión de la apariencia, de la ilusión o reflexión transcendental, del esquematismo, del mundo (la cosmología fenomenológica y los fenómenos de mundo), la eidética (las esencias o los Wesen salvajes) o la phantasia. Ahora bien, resulta que, desde principios de los años noventa, la cuestión del lenguaje parece convertirse en uno de los centros de gravedad del pensamiento richiriano.

Revista Latinoamericana de Filosofía, 2017

El artículo tiene por objetivo exponer la apropiación que realiza Merleau-Ponty del Curso de lingüística general dictado por Saussure. A partir de la lectura del Curso, Merleau-Ponty reelaborará su concepción del lenguaje, fenómeno que luego abordará desde una perspectiva fenomenológica. El método fenomenológico le permitirá superar las dificultades que presentaba este concepto en la lingüística saussureana fruto del tratamiento positivista. Esta superación es propiciada por la lectura del artículo de H. J. Pos: “Lingüística y fenomenología”. Nuestro artículo intentará concluir que la fenomenología es el método que permitirá a Merleau-Ponty –sin desprenderse de las categorías saussureanas– establecer una dialéctica entre la ciencia objetiva y la experiencia subjetiva del lenguaje que explique óptimamente el problema de su funcionamiento.

Pensando Psicología, 2019

Propósito: Ofrecer una guía metodológica para la implementación del análisis fenomenológico interpretativo (AFI), en especial, para aquellos que se inician en la investigación cualitativa. Tema: El análisis fenomenológico interpretativo como método para la comprensión de las experiencias personales y su aplicación en el campo de la psicología. Desarrollo: Se presentan las características generales de la metodología AFI, luego se describen cada una de sus etapas, desde la formulación de la pregunta de investigación y el acceso al campo, hasta la selección de los participantes y la recolección de información. Por último, se describen en detalle las fases y procedimientos para el análisis de datos, así como la redacción y presentación de los resultados. Conclusión: El análisis fenomenológico interpretativo es un enfoque de investigación cualitativo que busca comprender los significados asociados a la experiencia vivida. En la actualidad, goza de gran reconocimiento y es ampliamente uti...

Docêncai, cognição e aprendizagem: Contextos diversos, 2017

La significaci6n -del lat. significatio y significationis -la define el I >iccionario de la Real Academia Espanola como la "acci6n y efecto de sig-111 ficar" . Sus componentes lexicos son: signa (sefial, marca, 1 1 110),facere (hacer) y el sufijo -ci6n (acci6n y efecto). Etimol6gicamente hablando, significaci6n es una acci6n que se hace a traves de signos. No es nrprendente entonces que las grandes escuelas semi6ticas hayan planteado d problema del significado a traves de modelos que incluyen lo que se sig-111fica (el significado, propiamente dicho, que corresponde al concepto) y , 011 lo que se significa ( el significante, que es una marca o signo sensible ,1l'ccsible a traves de la percepci6n, la experiencia tactil, aural o otra).

Pensar el Presente. Escritos y archivos multimedia del Congreso Internacional de Filosofía UNCUYO - 2021., 2024

Para Merleau-Ponty es necesario partir de la percepción para comprender que lo existente en el mundo se hace presente a la conciencia del sujeto como realidad, por cuanto es el acceso al mundo a partir de los hechos y el lenguaje, siendo el primero la manifestación del entramado existencial experimentado por el sub-iectum, y siendo el segundo la articulación del pensamiento expresado a través de la palabra. Por lo cual, esta pesquisa propone analizar la visión fenomenológica del pensador francés a partir del hecho y el lenguaje como fenómenos propios de la percepción. Se concluye que, el abordaje de estos fenómenos se hace necesario desde la visión del pensador francés, para comprender los diversos modos de acceso a la vida, y más aún desde una perspectiva concreta e inmanente, rompiendo esta incomunicación entre entendimiento y conocimiento sensitivo.

2010

Resumen: Este artículo hace referencia a la importancia de la investigación en la formación del Licenciado en Turismo, considerando que de éste se esperan intervenciones proactivas y creativas sobre la realidad. Se propone una pedagogía de investigación apoyada en la comprensión de los problemas epistemológicos y metodológicos presentes en la producción del conocimiento científico y en la relación que éstos establecen con el lenguaje. Se debe propiciar que el licenciado en turismo pueda identificar las relaciones entre las conjeturas epistemológicos adoptados, la naturaleza del objeto de investigación y sus elecciones metodológicas; y, al mismo tiempo, que se le permita entender cómo se establece como enunciador del texto científico, cómo se dan las representaciones sociales construidas y qué se construye en la enunciación científica; además de comprender los juegos retóricos que se instauran a través del contrato lingüístico-social de la ciencia. PALABRAS CLAVE: epistemología, inve...

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2018