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2015, Santé mentale au Québec
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Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'
Cet article trace le parcours de l'institutionnalisation des services de santé mentale au Québec depuis l'époque coloniale jusqu'à la période contemporaine. Il se présente comme une rétrospective du développement de l'organisation de ces services sociosanitaires, permettant la mise en contexte des enjeux et des défis que pose actuellement le système québécois de santé mentale. La réforme de ce secteur se structure aujourd'hui autour des objectifs articulés par la Politique de santé mentale (1989), laquelle débouche sur la mise en oeuvre des réseaux intégrés de services. Cette transformation de l'organisation des services de santé mentale, initiée par les pouvoirs publics, tire néanmoins ses racines du passé, particulièrement de la réforme psychiatrique des années 1960. À partir de cette période, le déploiement de ce système est orienté, d'une façon continue, vers une décentralisation, une communautarisation et une diversification des activités de santé mentale, afin de mettre en oeuvre des réseaux plus efficients et intégrés, et répondant davantage aux besoins de la population. Mots clés : Système de santé mentale au Québec, histoire du système de santé, réformes des services, institutionnalisation et désinstitutionnalisation.
Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : [email protected] Article « La folie, c'est de n'avoir pas d'autres normes que soi-même : la psychiatrie au cours de l'après-guerre au Québec » Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/
Études d'histoire religieuse, 2012
Au renouvellement de leur deuxième contrat avec le gouvernement du Québec en 1924, les Soeurs de la Providence, propriétaires de l’Asile Saint-Jean-de-Dieu depuis 1873, s’engagent, pour les cinquante années suivantes, à nourrir, entretenir, traiter et réhabiliter les malades mentaux. S’ensuivent, dans les années 1940 et 1950 des relations interpersonnelles et interprofessionnelles difficiles entre les soeurs et un groupe de jeunes psychiatres, dits modernistes. Le climat proprement thérapeutique s’envenime au profit d’intérêts politiques au sein même de l’institution. Ces tensions sont explicitement révélées en 1962 lors du dépôt du rapport Bédard sur la Commission d’étude des hôpitaux psychiatriques au Québec. Les tensions entre religieuses et psychiatres, depuis la Seconde Guerre mondiale jusqu’aux années 1970, longtemps évacuées du discours historique n’ont pas permis, jusqu’ici, d’en révéler tous les aspects ou conséquences liés aux soins et au devenir des psychiatrisés. Nous en...
La « Grande Conférence » aborde la double indécision de la psychiatrie française contemporaine face aux transformations majeures du champ de la santé mentale : qu’est-ce que la psychiatrie aujourd’hui ? Et, que font les psychiatres pour y répondre ? Dans une perspective d’anthropologie politique de la santé mentale, il s’agit d’identifier les déterminants sociaux de cette situation préoccupante afin d’éclairer le champ des possibles. L’hypothèse centrale, qui implique une critique de la critique spontanée de ces déterminants sociaux, consiste à invoquer l’existence d’une dynamique conflictuelle des « économies morales » contemporaines. Trois stratégies possibles sont répertoriées. Mots-clés : France, Anthropologie politique, Economies morales, Psychiatrie, Autorité clinique Abstract The "Great Conference" tackles the double indecision of contemporary French psychiatry facing the mental health field major changes: what is psychiatry today? And what do psychiatrists answer ? The political anthropology of mental health perspective would identify the social determinants of this disturbing situation in order to illuminate the field of possibilities. The central hypothesis, which implies addressing the spontaneous criticism of these social determinants, invokes the existence of a dynamic conflict of contemporary "moral economies". Three possible strategies are listed. Key Words : France, Political anthropology, Moral economies, Psychiatry, Clinical authority texte publié dans la revue L'Information psychiatrique : "
Sociétés contemporaines, 2016
Livia Velpry PRE-PRINT AVANT EPREUVES DE L'ARTICLE PARU DANS « SOCIETES CONTEMPORAINES (P.F.N.S.P.) », 2016/3 -n° 103 « Moderniser » l'enfermement en psychiatrie ? Le cas des unités pour malades difficiles En matière de santé mentale comme ailleurs, recours à l'enfermement et lieux sécurisés sont souvent analysés comme un mode de gestion des populations par les risques, typique des sociétés postdisciplinaires. Examinant l'articulation originale entre enfermement, dangerosité et soin que définissent les unités pour malades difficiles en France, à partir d'une analyse documentaire, d'entretiens et d'observations, cet article montre que les professionnels de l'unité recourent à une définition contextuelle de la dangerosité et qu'ils inscrivent son fonctionnement sécurisé dans une logique de soin, maintenant l'inscription dans le dispositif psychiatrique général. Il éclaire ainsi les reconfigurations contemporaines de l'enfermement dans ses relations avec l'intervention psychiatrique.
Le Merle, 2018
Une histoire de l'Abri d'Érasme, une expérience éphémère d'antipsychiatrie québécoise engagé en 1974 par le psychiatrie Roger Lemieux.
Concours médical, 2001
La psychiatrie française, et plus largement l'ensemble de la discipline, s'oriente vers un difficile travail de réévaluation théorique à la lumière, notamment, de l'apport des neurosciences. L'hégémonisme de la psychiatrie américaine, notamment à travers le DSM IV, le poids des neurosciences et la perte d'influence de la pensée psychanalytique semblent constituer les trois pôles d'une crise de la pensée psychiatrique française. Quel est votre avis ? Entretien avec JeanMichel Thurin. Propos recueillis par Martine Lochouarn
International Journal of Risk and Recovery, 2019
L’expertise psychiatrique est une des disciplines de la psychiatrie légale. Sa pratique est spécifique aux juridictions où elle s’exerce et aux ressources qui lui sont attribuées. L’évolution des connaissances en psychiatrie et psychopathologie, ainsi que les décisions politiques ont un impact majeur sur la nature et le déroulement des missions d’expertise. Il existe des différences significatives entre les pays, ce qui surprend fréquemment, puisque la pratique de la psychiatrie générale est quant à elle la même. Nous proposons dans cet article une comparaison entre la pratique de l’expertise psychiatrique pénale en France et au Canada.
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Nouvelles pratiques sociales, 2015
Perspectives Psy, 2021
L'Évolution Psychiatrique, 2010
Http Www Em Premium Com Data Revues 00137006 V35ss3 S0013700609755472, 2009
Santé mentale au Québec
Anthropologie et Sociétés, 2013
Canadian Journal of Community Mental Health ( …, 2000
Revue d'histoire de l'Amérique française, 2016
Filigrane: Écoutes psychothérapiques, 2014