Ferdinand de Saussure

2008

Ferdinand de Saussure nació en Ginebra, Suiza, el 26 de noviembre de 1857. Fue hijo de una tradicional familia ginebrina, destacada por su larga tradición científica. En su juventud, se inclinó pronunciadamente por el estudio del griego, el latín y el sánscrito, intentando rastrear sus raíces consonánticas. A los catorce años, Saussure entrega a su maestro Adolphe Pictet 1 un trabajo titulado Ensayo sobre las lenguas (1872), siendo advertido en su precoz intención de elaborar (cita textual) "un sistema general del lenguaje". 2 La revolución de Saussure permanece larvada, pero en inevitable desarrollo, en sus escasas y sucesivas producciones escritas: Ensayo sobre las diferentes "a" indoeuropeas (1877), Memoria sobre el sistema primitivo de las vocales (1878), su tesis Empleo del genitivo absoluto en sánscrito (1880, donde ya está presente el concepto de identidad relacional del signo lingüístico), y los diversos informes presentados ante la Sociedad Lingüística de París (a partir de 1881). Tras muchos años (en los que datos biográficos se pierden en el tiempo), entre 1907 y 1911 Saussure dictará tres decisivos cursos en Ginebra 3 , donde su concepción lingüística se encuentra ya plenamente desarrollada. El Curso de Lingüística General fue publicado por primera vez en 1916, tres años después del fallecimiento de Saussure. Esta obra es el resultado de la compilación realizada por tres alumnos que asistieron a los mencionados cursos, Charles Bally, Albert Sechehaye y Albert Riedlinger; su intención fue ordenar las notas en una secuencia lógica para lograr un escrito unitario. ¿A quién deben atribuirse, por lo tanto, las omisiones, marchas y contramarchas del Curso? ¿Al propio Saussure o a sus compiladores? Existe una recopilación de manuscritos realizada por Robert Godel (1957) que nos autoriza a realizar dos hipótesis. Primero, al tratarse de un quiebre en la concepción del signo que hasta ese momento era imperante, resulta comprensible encontrar una tensión entre la visión tradicional y el nuevo paradigma. Por otra parte, es improbable que el trabajo de los alumnos refleje con precisión el 1 Adolphe Pictet (1799-1875), influencia temprana y determinante en la formación de Ferdinand de Saussure; autor, entre otros, de textos sobre lingüística comparativa, como De la afinidad de las lenguas celtas y el sánscrito, y Ensayo de Paleontología Lingüística (1859). 2 J.C. Martini Real, "Saussure más allá de Saussure", revista Lira, Argentina, año XII, nº 250-251, 1983. 3 Existen escasos datos sobre Saussure durante los años previos a los cursos en Ginebra, lo cual resulta irónico si lo miramos desde una perspectiva estructuralista, renuente al posible valor de toda referencia biográfica. Hacia 1890 debe abandonar su cátedra en París por razones de salud. Tras múltiples honores recibidos de distintas academias europeas, en 1912 interrumpe el dictado de su último curso, para refugiarse en el castillo de Vuffiens, donde su misteriosa enfermedad recrudece, falleciendo Saussure el 22 de febrero de 1913.

Una descripción breve sobre la propuesta de la semiología de Saussure.

Textos literarios, de reflexión y juegos para acercarse al Curso de Lingüística General de Ferdinand de Saussure desde una mirada más descontracturada

Introducción En 1996, en Ginebra, se descubren en un altillo de la mansión de la familia de Ferdinand de Saussure textos inéditos del destacado lingüista. El hallazgo consta de un manuscrito de 70 páginas rotulado «De la doble esencia del lenguaje». Los apuntes corresponden a diversas notas escritas a lo largo de un extenso período, antes y después de la preparación del célebre curso dado a la luz por algunos de sus más importantes alumnos. El año 2002, un equipo liderado por el lingüista francés François Rastier llega a publicar este manuscrito junto con otros inéditos en la editorial Gallimard. Los textos saussureanos (esta vez de puño propio) nos dan una imagen más compleja del maestro ginebrino que la que nos hicimos con el magnífico curso editado por sus alumnos. Casi todo lo que sabíamos sobre De Saussure nos había provenido hasta entonces del famoso Curso. La impronta innegable de este texto en el desarrollo del posterior estructuralismo lingüístico y sus clásicas dicotomías ayudaron a forjar toda una visión del lenguaje y un paradigma, visión con la cual se ha contrastado otras propuestas de estudio del lenguaje, como la chomskiana, por ejemplo. En el presente artículo, a la luz de los escritos del lingüista ginebrino reunidos en el texto publicado en el año 2002, presentaremos el punto de vista de Ferdinand de Saussure frente a la posición naturalista con respecto al lenguaje. Veremos los cambios de su perspectiva en diversas épocas de su vida académica y finalmente demostraremos que su posición frente al naturalismo que tuvo en mente no debe ser extrapolada a otro naturalismo en particular, el chomskiano, enfoque con el cual, más bien, presenta mayores afinidades de las que usualmente se han admitido.

La expresión del número en el alemán Hand : Hände, ingl. foot :feet. Ya lo había concedido el opositor TERRACINI, Paleontología, 633, aunque con la observación de que los fortuitos (los saussureanos) eran siempre excepción. Derrida en castellano http://www.jacquesderrida.com.ar 18 Como que casi parece elaboración brillante de un pasaje de Hermann Paul, el teó rico de los Neogramáticos, al desechar el concepto de un espíritu colectivo, y asentar que la llamada Völkerpsychologie sólo puede consistir en relaciones entre espíritus individuales, no directas, sino a través de medios físicos: «Para que un alma en cuyo seno nace un com-Derrida en castellano http://www.jacquesderrida.com.ar Derrida en castellano http://www.jacquesderrida.com.ar CURSO DE LINGÜÍSTICA GENERAL Derrida en castellano http://www.jacquesderrida.com.ar Prefacio a la segunda y tercera edición participación los golpes con que sería injusto agobiar una memoria que nos es amada.

Sassure part 2

Editorial Losada. S.A. Moreno 3362 Buenos Aires. 1945 Notas de la edición digital: a) Se ha conservado la numeración de páginas original. b) Pueden existir diferencias (respecto del original) en los caracteres fonéticos utilizados, que abundan, a cada paso, y en cada página. En la medida de lo posible, hemos intentado ser fieles al original. Aquellos que necesiten estricta precisión en estos puntos, deberán remitirse necesariamente al original para aclarar dudas.

Guías de lectura Semiología 1) ENFOQUE ESTRUCTURALISTA CLG Ferdinand de Saussure-1. Cuál es el objeto de estudio de la. Definir. Explicar cómo y por qué lingüística Saussure construye este concepto. La materia de la lingüística está constituida por todas las manifestaciones del lenguaje humano, todas las formas de expresión y los hechos del lenguaje. Su tarea será: 1. Descripción e historia de todas las lenguas (historia de las familias de lengua y reconstruir las lenguas madre de cada familia) 2. Buscar las fuerzas que entran en juego en las lenguas y deducir las leyes generales. 3. Delimitarse y definirse a sí misma (OBJETO DE ESTUDIO) El objeto de estudio de la lingüística es la La lengua es para el lenguaje LENGUA. esencial ya que la misma nos permite codificar y decodificar un mensaje. Además, es producto de un ya que la lengua atraviesa a toda la sociedad. Es y las colectivo hablante heredable personas somos pasivas ante ella, es decir, la aceptamos para poder comunicarnos. Las personas deben pasar por un de la misma, mediante la proceso de adquisición escolarización y el entorno familiar. La misma, sirve para fundar la lingüística ya que es un principio de clasificación porque logra poner orden en la heterogeneidad el lenguaje. Tiene naturaleza : es un sistema de signos en el que solo es importante la unión del homogénea concepto y la imagen acústica, donde ambas partes son igualmente psíquicas. Plantea que la lengua resulta del punto de vista del investigador y explica dos de los mismos: ➢ Diacrónico: el punto de vista histórico, el cual estudia como la lengua va es cambiando/evolucionando a lo largo del tiempo pero desde este punto de vista no se puede abordar un objeto de estudio específico ya que no se puede delimitar. ➢ Sincrónico:en este se estudian los hechos del lenguaje y el estado de la lengua en un momento determinado. Este es el punto de vista correcto para poder estudiar el objeto de estudio de la lingüística: la lengua. Saussure construye este concepto para que la lingüística sea considerada una ciencia, por ello debía tener un objeto de estudio propio. Comienza con el estudio del lenguaje y llega a la dicotomía que está formada por la lengua y el habla. La lingüística presenta relaciones muy estrecha con otras ciencias las cuales toman datos de ella, es por esto que la lingüística se delimita a si misma tomando como objeto de estudio a la lengua. 2.Qué es la según Saussure. Señale peculiaridades de esta definición. semiología La es una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social. SEMIOLOGÍA La misma enseñara en que consisten los signos y cuales son las leyes que los gobiernan. La lingüística es una parte de esta ciencia general y las leyes que descubra la semiología serán aplicadas a la lingüística. La peculiaridad de esta definición es que Saussure la definió en tiempo futuro ya que la misma no existía y según él la misma tenía derecho a la existencia. Descargar y más...    Sugerencias