LA CURA MORTAL

DERECHO CONSTITUCIONAL

Legal y Deontología Médica -U.B.A. Ex Médico Forense de la Justicia Nacional "...¿Acaso las flores nos acompañan al reino de los muertos? Es cierto, realmente es cierto que debemos partir. ¿Mas adónde, o adónde vamos? ¿Allí estaremos muertos, o aún perviviremos? En ese lugar, ¿vuelve a existir la existencia? Texto azteca Siglo XV "Y todo va a parar a un mismo lugar; de la tierra fueron hechas todas estas cosas y en la tierra igualmente o polvo vuelven a parar" Eclesiastés Cap III, 20. "La muerte es una vida vivida La vida es una muerte que viene" Jorge Luis Borges MOTIVACIÓN No podría encarar el tratamiento de este apasionante tema sin explicar mis motivaciones.

Terror

Llanuras Salvajes , 2016

El sol todavía no había asomado cuando el gaucho Juan Paredes montado en su alazán, enfiló derechito al trote lento hacia la posta "El Zapallar Chico". Con sorpresa se encontró con una manada de venados que saltaban espantados entre los pajonales. Cuando llegó a la posta, el palenque estaba poblado de caballos; pensó en una gran arriada. En un extremo del patio, el paisanaje apiñado alrededor del fogón mateaba conversando sigilosamente.

Recuerdo muy bien la primera vez que comprendí de veras que antes o después tenía que morirme. Debía andar por los diez años, nueve quizá, eran casi las once de una noche cualquiera y estaba ya acostado. Mis dos hermanos, que dormían conmigo en el mismo cuarto, roncaban apaciblemente. En la habitación contigua mis padres charlaban sin estridencias mientras se desvestían y mi madre había puesto la radio que dejaría sonar hasta tarde, para prevenir mis espantos nocturnos. De pronto me senté a oscuras en la cama: ¡yo también iba a morirme!, ¡era lo que me tocaba, lo que irremediablemente me correspondía!, ¡no había escapatoria! No sólo tendría que soportar la muerte de mis dos abuelas y de mi querido abuelo, así como la de mis padres, sino que yo, yo mismo, no iba a tener más remedio que morirme. ¡Qué cosa tan rara y terrible, tan peligrosa, tan incomprensible, pero sobre todo qué cosa tan irremediablemente personal.

el académico DR. HUGO O. M. OBIGLIO

concepto de la muerte en las comunidades de Andahuaylas-Apurímac, 2019

por: Julio Zúñiga Pastor La ciencia no puede, en principio, dar respuesta aún a este hecho. La especulación tiene infinidad de respuestas. La religión ha dado diversas 'respuestas' no comprobadas y solo basadas en la fe. La intuición humana guarda una mínima esperanza sobre la posibilidad de una existencia distinta en una dimensión más allá de la vida conocida. En suma la verdad sobre la muerte es escurridiza y volátil para toda forma de razón y creencia. Aparentemente esta es una cuestión sin respuesta ni solución para el hombre actual. Si se reflexiona a propósito, la muerte es el evento más catastrófico y perturbador para la mente y para la existencia misma del humano. Al ser consiente el humano de su caducidad y al no saber nada certero después de la muerte ha dispuesto todo el esfuerzo en la comprensión, interiorización, planificación, culturalización y acaso, hasta la esperanza misma, como última forma de paliar este hecho. Si hipotéticamente lo vemos por el lado de la muerte a la vida, notamos que el hecho de nacer es empezar el camino directo y sin curvas a la muerte misma. Ella nos espera paciente o apurada, pero siempre vamos hacia ella, sin pausas ni alteraciones. En el intento de burlar este hecho la literatura y la cultura misma han creado historias y escapes para tener ejemplos de cómo "sacarle la vuelta" a la muerte. Pero solo son esos, creaciones humanas y por tanto, intentos, en ningún caso, la solución. Todas las culturas y en todos los tiempos el humano ha creado formas, conceptos, teorías y conciencias sobre cómo podríamos 'solucionar' la muerte. La verdad, en todos los miles de años de intento, no se ha logrado ninguna solución sino solo alargar la vida con el avance de la ciencia en su constante tratamiento de males. A decir un ejemplo: "en la edad media la peste negra casi diezma Europa", hoy la medicina encontró formas de curar y evitar pandemias. Por cada mal o peste que aparece la humanidad investiga y encuentra la forma de solucionar, lo que conlleva a prolongar la vida. Pero la muerte sigue en pie, sin alguna forma o esperanza de continuar con vida después de ella. Este hecho cruel y frío ha obligado a mente humana inventar toda forma de cultura en torno a la caducidad de la vida. Sócrates mencionó "que la vida es demasiado corta, pero lo suficiente para hacer en ella algo digno como volverse inmortal"; evidentemente se refería al nombre individual que perdura, más no al cuerpo biológico que trascenderá. Esta misma visión de hombre que conoce su final, hace que en la región de Apurímac, exactamente en la provincia de Andahuaylas; que se sabe y entiende que la muerte se presenta en forma de un anciano harapiento. Este no viene del infierno sino del cielo y su misión es encontrar y eliminar a la gente de mal vivir o, lo que es lo mismo, al que es malo con sus semejantes. La muerte infundida por el anciano es como un desastre que no es natural sino provocado. (Entiéndase esto como la presencia del anciano es ya la aparición de la muerte en sí misma). La visita de la muerte es esporádica, entre años o incluso siglos. Una vez en tierra visita a muchas personas de casa en casa; lo hace en las fiestas, en los compromisos, en los trabajos y cuanto otro lugar esté el humano vivo; donde solicita comida, flores, apoyo, antojos, atención, protección o ropa y debe ser atendido con preferencia sobre todos los presentes. A veces sorprende por sus pedidos, porque puede solicitar una mariposa exótica, un perro para el camino o cualquier otra cosa. Por ello los moradores de las comunidades saben que si hay un anciano harapiento pidiendo limosnas o cosas raras intuyen que se viene algún desastre o muerte masiva. Incluso llegan a asociar que podría tratarse de los propios dioses que vienen a

Este es un libro de dominio público en tanto que los derechos de autor, según la legislación española han caducado.

Texto Narrativo biográfico y autobiográfico, donde se cuenta la batalla de un personaje se ve enfrentado a una muerte que siempre se postergó. Aparece la muerte con alevosía y sevicia hacia el personaje. Un personaje que siempre se mantuvo en pie y, que, pese a la insistencia de la muerte, siempre luchó por sobrevivir y sobrellevar su enfermedad terminal. También, se presenta en la narración lo que bien se puede llamar, una antítesis de la historia de Odiseo, quien nunca regresaba y cuando lo hizo, se quedó con Penélope definitivamente; por su parte, el personaje, siempre se iba y regresaba, finalmente, nunca regresó. Dicha situación, siempre generó todo un drama familiar a lo largo del tiempo, que se tradujo en una muerte lenta.