Les modes et les temps dans le texte

Les modes indiquent la façon de présenter l’action ou l’état.

Alexandre Declos et Claudine Tiercelin (dir.) La métaphysique du temps : perspectives contemporaines Modes d'être et temps, 2020

Le but de cet article est de présenter une théorie ontologique, que nous nommerons le « Pluralisme Temporel », selon laquelle il existe deux modes d’êtres distincts : un mode d’être atemporel, qui est celui des entités indépendantes de l’esprit, et un mode d’être temporel qui est celui des êtres conscients et des entités qui en dépendent. Le mode d’être atemporel correspond au monde décrit par la Thèse de l’Espace-Temps alors que le mode d’être temporel correspond à celui de la Théorie Dynamique du Temps. Nous souhaitons montrer que le Pluralisme Temporel combine les avantages des deux théories du temps. Le Pluralisme Temporel est en adéquation avec la Théorie de la Relativité Restreinte et ne nie pas l’existence du changement. De plus, cette théorie permet d’accepter à la fois des entités tridimensionnelles et quadridimensionnelles. Nous procèderons de la façon suivante. Dans une première partie, nous présenterons la Théorie Dynamique du Temps et la Thèse de l’Espace-temps en exposant les principales thèses qui les composent. Puis, dans une seconde partie, nous examinerons les principaux arguments contre ces deux théories. La troisième partie sera consacrée à la présentation du pluralisme ontologique. Enfin, dans la dernière partie nous présenterons le Pluralisme Temporel et montrerons les avantages que cette théorie possède à la fois sur la Théorie Dynamique du Temps et sur la Thèse de l’Espace-Temps.

2009

Le fascicule « Modes et Temps » (FR 106) souleve certains problemes de syntaxe propres au verbe francais, et notamment ceux relatifs aux notions de mode, de temps et d’aspect. La premiere partie est consacree a la theorie (« Cours »), ou, apres une introduction qui presente le verbe, sont traites, chacun dans une lecon a part, les differents modes, ainsi que les notions de « temps » et d’ « aspect ». La deuxieme partie, appelee « Documents », propose quelques rappels, ainsi que des mises au point que le temps imparti au cours en classe ne permet pas de developper. Ce choix est delibere car l’etudiant rechigne souvent a consulter des manuels ou tout simplement ignore leur existence. La troisieme et derniere partie est consacree aux « Travaux Diriges., ou l’etudiant trouvera un assez large eventail d’exercices lui permettant de verifier les connaissances qu’il connait deja et celles qu’il vient d’acquerir ainsi que trois corriges complets. Une liste des symboles est placee en debut du...

Etude du conditionnel français et de ses traductions en anglais, 2001

Le Conditionnel : temps ou mode ? Chapitre consacre au statut du conditionnel dans le système verbal du français, depuis Destutt de Tracy 1803, qui le classe dans les temps de l'indicatif, a juste titre, en passant par Girault-Duvivier 1811 qui le classe parmi les modes en le coupant du futur, au mépris de toute cohérence. Il faudra deux siècles pour que le conditionnel rejoigne le futur au sein de l'indicatif. L'argument en faveur de ce classement incohérent, toujours répété au 21e siècle, négligé le fait que le futur français s'est forme sur le modèle du conditionnel, et non l'inverse: le conditionnel n'est pas morphologiquement le résultat d'une fusion du futur français et de l'imparfait, mais de l'infinitif et de l'imparfait de "avoir", tandis que le futur résulte de la fusion de l'infinitif et du présent de "avoir".

Exhibition Magazine, 2020

Création, destruction et mémoire Construire est toujours vouloir durer, défier le temps, lui opposer des remparts. Ainsi du travail de l'architecte, et de toute production humaine assez solide et massive pour prétendre résister aux saisons et aux intempéries, s'effriter sans s'effondrer. Ainsi encore, des institutions sociales et des traditions de pensée, persistant à travers les époques, contre le vent du changement. Derrière ce que l'on a construit, l'on s'abrite, matériellement et symboliquement, du passage du temps, c'est-à-dire de l'instabilité, mais aussi plus généralement du désordre, de l'imprévu et du non-sens : de la même façon que les murs des immeubles, des pyramides ou des cathédrales protègent les esprits et les corps du chaos du monde, les traditions et institutions offrent des refuges pérennes mais aussi des points d'ancrage et de mémoire, à partir desquels il devient possible d'organiser le réel et d'y agir selon des valeurs stables. La mode agit exactement à l'inverse. Force de renouvellement, elle est aussi, en cela, puissance de déstabilisation. Car le temps de l'innovation dans lequel elle s'inscrit, temps sériel du surgissement et du pur événement, est un temps de la destruction rituelle, où chaque renaissance opère comme une table rase, rejetant le passé récent dans le domaine de l'inexistence, mais aussi, dans celui de l'oubli et de l'impensé. Dès lors, elle ne protège jamais pour longtemps les corps qu'elle recouvre, mais les entoure seulement de pellicules fragiles, d'abris de fortune, provisoires et branlants, toujours voués à un effondrement précoce. Ainsi des vêtements eux-mêmes mais aussi des tendances, et à une échelle plus large de certaines marques qui ne vivent que quelques saisons ou années, le temps de propositions aussi fortes qu'invivables sur le long terme, ou encore, de celles qui entrent dans la postérité à coup d'apostasies en série. Il n'est pas jusqu'aux plus illustres directeurs artistiques qui n'habitent aujourd'hui les grandes maisons de mode qu'à la manière d'abris précaires : ainsi de Nicolas Ghesquière chez Balenciaga, de Raf Simons chez Dior, d'Alber Elbaz chez Lanvin, ou encore de Phoebe Philo chez Céline, qui, si brillants furent-ils en leurs rôles, restent des noms parmi d'autres sur une liste toujours en cours d'écriture, et dont rien n'arrêtera le mouvement. N'est donc pas du ressort de la mode ce qui résiste au temps, mais au contraire ce qui accompagne son mouvement, ce qui lui cède et le seconde, voire même ce qui se confond avec lui : matière d'un présent volatil, elle serait, plutôt que la cathédrale qui se maintient et persiste dans sa présence, les averses et les incendies auxquelles celle-ci doit résister.

Actualité internationale de la littérature critique sur l’art contemporain | 2021, 2021

Édition électronique URL : https://journals.openedition.org/critiquedart/77913 DOI : 10.4000/critiquedart.77913 ISSN : 2265-9404 Éditeur Groupement d'intérêt scientifique (GIS) Archives de la critique d’art Référence électronique Emilie Belkessam, « Modes et vêtements : retour aux textes », Critique d’art [En ligne]. URL : http:// journals.openedition.org/critiquedart/77913 ; DOI : https://doi.org/10.4000/critiquedart.77913

2008

L’objectif de ce travail est de montrer, via l’etude de cas concrets, que le rapport entre les deux domaines de la syntaxe et de la semantique ne peut pas etre decrit d’une maniere generale et abstraite, independamment de l’objet de langue apprehende. L’importance respective de ces deux composantes peut en effet varier considerablement en fonction de l’objet etudie, ainsi que le montrera ici l’etude de deux phenomenes proches, relevant de la flexion verbale, i.e. le mode et le temps. Contrairement au temps, generalement et a juste titre considere comme un objet semantique, le mode verbal se presente a nos yeux comme un objet syntaxique. La syntaxe, de par son objet, son domaine et ses outils, peut en effet voir, et meme prevoir, les phenomenes qui relevent du mode verbal, mais echoue a traiter, parce qu’elle ne les voit pas, les phenomenes de la temporalite. Ces derniers seront consideres, en accord avec la plupart des traitements habituels, comme relevant de la composante semantiqu...

2022

Les modes dans l'histoire des grammaires des langues romanes Abstract : Nous travaillons sur la base d'un corpus d'une centaine de grammaires (publiées entre 1492 et les débuts du XX e siècle) représentatives de cinq langues romanes : l'espagnol, le français, l'italien, le portugais et le catalan. Nous analysons tout d'abord les définitions du mode présentes dans le corpus ce qui nous permet de constater la grande variété de critères utilisés depuis le critère (morpho) sémantiquele plus proche de la tradition gréco-latinejusqu'au critère syntaxique en passant par le critère logico-sémantique. En ce qui concerne la classification modale nous avons regroupé la diversité des typologies rencontrées en trois grands modèles (grécolatin, logico-philosophique et « structuraliste » qui en constituent huit avec leurs variantes). Dans cette analyse comparative de définitions et classifications modales nous avons découvert de notables réseaux d'influence non seulement au sein de chaque tradition mais aussi entre les cinq traditions grammaticales ce qui confirme l'hypothèse d'une circulation des idées dans le contexte linguistique européen dès le début de la grammatisation des langues romanes.

Séminaire 2018 : 3e séance. Nous examinons d'abord l'emploi des temps narratifs en français, avec de nombreux exemples. Ensuite, nous montrons que le personnage qui raconte l'histoire, tantôt veut s'en distancer, tantôt veut en être ; l'autobiographie est un cas de cette dialectique. Nous parcourons, avec de nouveaux exemples, opéra et théâtre, cinéma et arts figuratifs, pour y observer une tension analogue entre centre et périphérie, posture du sujet auteur devant son objet récit.