No está claro que podemos

Kavilando, 2010

El presente numero de la revista KAVILANDO volumen 2 número 2, de julio a diciembre de 2010 presenta como temática principal, las luchas populares, los procesos de resistencias desde las organizaciones sociales y los procesos formativos para la transformación de la sociedad. Dicha convocatoria abierta se origino en el esfuerzo conjunto de los investigadores que hacen parte del grupo de investigación KAVILANDO clasificado en "D" por Colciencias. Las temáticas propuestas se plantean como una forma de reconocimiento político para todos y cada uno de los miembros de la sociedad colombiana que de una u otra forma se ven discriminados, excluidos o invisibilizados en razón de su raza, color, religión, etnia, genero, cultura, edad y demás mecanismos sociales de discriminación, frente a personas que no entienden no comprenden y no quieren escuchar. En la presente edición de la Revista Kavilando, queremos relacionar en concreto, experiencias organizativa de base, la consigna que nos ha orientado, es la convicción de que ante un estado de injusticia permanente se puede lograr una transformación real, una sociedad más humana, equitativa y diversa, pero para ello se requiere de una fuerte capacidad organizativa de la base social, de los excluidos, una fuerte capacidad de articulación y no de fragmentación; es claro que, como lo hemos referenciado en nuestro número anterior y en los espacios en los que como grupo estamos, parafraseando la consigna de Camilo Torres:

¿Serán parte de la solución, o del problema? A los detractores, para que consideren las causas que influyeron en el nacimiento de Podemos. A los seguidores, para que eviten confundir sus deseos con la realidad. A unos y otros, que enfrentan conflictos similares para combatir ‘la nueva normalidad’.

Revista de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo, 2018

Algunas consideraciones acerca de si es posible adaptar el Estadio Centenario para ser sede de un partido de la Copa del Mundo 2030

Saber que se puede, 2020

La familia tiene el privilegio de formar la personalidad de sus miembros. Orientarles para que tengan la certeza de que ellos son los formadores y educadores primeros es darles un propósito y un firme motivo para insistir hasta lograrlo.

Educere: Revista Venezolana de Educación, 2021

El título de este artículo no es una treta publicitaria. Vamos a defender cada palabra y, por supuesto, el sentido completo que pretenden transmitir. Sin cuestionar en ningún momento la definición biológica tradicional de vacuna, ni la búsqueda de la misma, como solucion ideal, nos vamos a permitir una interpretación más amplia de lo que puede ser una preparación frente a una enfermedad. Nuestra intención es proponer que un proceso comunitario puede también ayudar al sistema inmune de los humanos a reconocer y luchar contra los patógenos, anticipando su presencia con las herramientas tecnológicas disponibles y gestionando cuidadosamente los medios y recursos médicos disponibles para que cada persona cuente con la mejor defensa posible frente a las enfermedades. Podemos constituirnos, colectivamente, en un sistema de prevención y rechazo de este coronavirus. Requiere extremar nuestras habilidades de percepción y organización espacial y temporal. Es lo que hemos hecho con la cuarentena. Hacerlo sin el aislamiento de la cuarentena será más difícil. Pero podemos hacerlo.

Blog Cristianisme i Justicia, 2021

Reseña del libro "No podemos callar. Catolicismo, espacio público y oposición política, Chile 1975-1981" editado por Martín Bernales Odino y Marcos Fernández Labbé, publicado por Ediciones Universidad Alberto Hurtado en el año 2021. Este libro reúne una selección de artículos de la revista clandestina No podemos callar. Se presentó una serie de textos elaborados por un equipo de personas bajo la dirección del jesuita José Aldunate. Los textos de esta revista denunciaron hechos silenciados por la dictadura como detenciones o la desaparición de presos políticos.

El siglo XX terminó en política con la muerte de Fidel Castro, el triunfo de Trump, y la victoria del capital financiero. Los grandes medios y los periodistas solemnes no pudieron narrar ni comprender a los líderes más polémicos ni a las creencias histéricas de sus seguidores pero sí las agendas de farándula, deporte y melodrama; Pokemón, Beyoncé y la quinceañera Rubí. " Perdimos libertades, derechos, utopías en nombre de los miedos y la indignación " , dice el académico y periodista Omar Rincón y con inteligencia e ironía, propone un análisis autocrítico. El año 2016 terminó el siglo XX en política y periodismo. En política murió el gran líder de aquel siglo, Fidel Castro, y Trump, el ceo-crático y ego-crático llegó a la presidencia del país más poderoso del mundo: muere la política, triunfa el capital, bienvenidos a la ceocracia. El periodismo al estilo del siglo XX llegó a Cuba a contar la crisis y encontró que murió Fidel y nada pasó: la transición ya se había iniciado 6 años antes. Este mismo periodismo no supo contar a Trump porque en su performance no encontró coherencia como storytelling; los marcos de referencia de sentido y formato que se tenían por periodismo no alcanzaron; lo mismo pasó en Colombia con el plebiscito por la paz, en Inglaterra con el Brexit, el referendo en Italia. El periodismo de grandes medios, grandes reportajes, equilibrismo y autoridad moral-intelectual murió. El 2016 fue el año en que nació la política del siglo XXI, esa de la ceocracia, o cuando los empresarios dejaron de apoyar a los políticos y se convirtieron en políticos y manejan a una nación como una empresa. Supongamos que hablamos de Macri, Trump, Kuczynski, Peñalosa. En Colombia, Santos hizo una reforma tributaria que le quitó a los pobres para darle a los ricos, que prefiere enfermar pueblo que ponerle impuestos a las gaseosas. El 2016 fue el año en que la noticia fueron las redes digitales y eso que llamaron posverdades o cuando el mentir es más creíble que los hechos y las razones. Por eso nos estrellamos contra lo que creíamos lo glorioso, humano: ganó la estupidez, triunfó la manipulación, se erigieron reyes sin reino intelectual pero con egotecas enormes. El mundo fue secuestrado por Trump y Colombia por Uribe. Y ambos triunfaron vía la mentira con creencia emocional.

2014

El presente ensayo explora un concepto de ‘nosotros’ que sin rechazar el uso gramatical de la enunciacion se enfoca en la pragmatica que le subyace, desde la cual las condiciones de colectividad y exclusividad del enunciado se confrontan con su alteridad ontologica fundamental. A la luz de la tesis sobre la antropologia postestructural del etnologo brasilero Eduardo Viveiros de Castro, se examinan, de un lado, la necesidad de enunciar al ‘nosotros’ en su calidad de radical diferenciador y, de otro, la imposibilidad de constituirlo sustancialmente en tanto remite inexorablemente a la otredad. En la primera parte, se expone que las teorias socioculturales no triviales de la antropologia son realmente una coproduccion entre el antropologo y la comunidad estudiada. En segunda instancia, se presenta el modo por el cual el ‘nosotros’ da lugar a una diferencia irreductible no solo previa al Mismo, sino esencial y afirmativa. En tercer lugar, se plantea una colectividad inmanente caracteriz...