Biografía de Gloria Elena Espinoza de Tercero

Análisis de la enfermedad y el proceso de sanación a través de la escritura con el marco analítico de Lacan

Análisis de los tipos discursivos utilizados en Túnica de lobos, de la novelista nicaragüense Gloria Elena Espinoza de Tercero

2007

Aportes para la historia de la Arquidiócesis de Tucuman, 2020

Este estudio analiza los escritos publicados sobre la vida y obra de Elmina Paz (biografías, memorias, discursos, publicaciones periodísticas, corona fúnebre, circulares de Obispos, tesis de licenciatura, entre otros) indagando en la repercusión que tuvo su vida y su obra en la bisagra de los siglos XIX y XX.

La filiación parental resultará de la procreación del hijo por sus padres; será legítima o ilegítima.

2004

IKrauze, Enrique. Travesía liberal, México, Tusquets, 2003,448 pp. #Wlás que una retrospectiva de ideas e influencias, Travesía liberal f)odn'a interpretarse como una bitácora de navegación de los distintos mares que ha atravesado Enrique Krauze en su periplo por ios mundos de la historia, la literatura, la filosofía y la política. En este volumen se encuentran reunidos tanto artículos escritos para Vuelta y Letras Libres como numerosas entrevistas con personalidades del ámbito intelectual y académico: desde Borges hasta Bernard Lewis, pasando por Isaiah Berlin, Miguel León-Portilla y, por supuesto. Octavio Paz.

Actas Del Xiii Congreso De La Asociacion Internacional De Hispanistas Madrid 6 11 De Julio De 1998 Vol 4 2000 Isbn 84 7039 849 0 Pags 145 153, 2000

El 4 de marzo de 1621 moría en Bruselas, en el Carmelo Real, Ana de Jesús, fundadora del mismo, el primero que la reforma teresiana había erigido en Flandes. En las honras fúnebres que siguieron a su muerte, presididas por los archiduques de Austria, Alberto e Isabel Clara Eugenia, gobernadores de los Países Bajos y coadjutores del convento descalzo bruselense, Tomás de Jesús, provincial de la congregación italiana, pronunció, desde el pulpito, la homilía funeraria: en realidad, una gran loa a la carmelita recién desaparecida, posible base de la posterior demanda del inicio de un proceso de canonización y beatificación promovido por Beatriz de la Concepción (Zúñiga), discípula y sucesora de Ana de Jesús en el priorato del Carmelo Real y con el beneplácito de la infanta Isabel Clara Eugenia, una vez más, patrocinadora de la empresa. 1 La madre Ana de Jesús, en el mundo Ana de Lobera, había nacido en Medina del Campo, el 25 de noviembre de 1545, donde transcurrió su niñez en el seno de una familia de labradores, al parecer, acomodada. Adoctrinada por los padres de la Compañía de Jesús, en particular por el padre Pedro Rodríguez, había ingresado en el Carmen de Ávila en 1570, profesando en Salamanca en el año siguiente, donde, por su esmerada formación, pronto fue nombrada maestra de novicias. Distinguida por santa Teresa desde el momento de su conocimiento, convivió íntimamente con la reformadora en los primeros años de su experiencia carmelitana para muy pronto ser destinada a las difíciles fundaciones de Andalucía. En relación estrecha igualmente, desde los primeros tiempos de la reforma, con Juan de la Cruz 2 y Jerónimo Gracián, 3 será ella la fundadora de Beas del Segura en 1575, donde comunicará espiritualmente, de manera intensa, con el futuro santo, confesor del convento, fundando ambos en 1582, en Granada, 4 siendo Ana de Jesús y la comunidad

Nacieron niñas gemelas en el hogar de Robert y Eunice Harmon el 26 de noviembre de 1827. Las llamaron Elena y Elizabeth. La pequeña finca (ahora conocida como finca de Fort Hill) se hallaba cerca del pueblo de Gorham, Maine, a doce millas al oeste de Portland, Maine en la parte noreste de los Estados Unidos. Siendo que la familia Harmon contaba con ocho hijos, podemos creer que el hogar era un lugar agradable y atareado. Algunos años después del nacimiento de las gemelas, Robert Harmon abandonó su finca y se estableció en la ciudad de Portland. Durante su niñez la alegre y activa Elena ayudaba en las actividades del hogar, especialmente a su padre en la fabricación de sombreros. A los nueve años, una tarde, al regresar de la escuela fue herida por una piedra lanzada por una compañera de clase. Este accidente casi le costó la vida. Estuvo semi-inconsciente durante tres semanas, y en los años que siguieron sufrió mucho, como consecuencia de la grave herida que había recibido en la nariz. No le fue posible proseguir sus estudios, y todos pensaron que la niña una vez prometedora, no viviría por mucho tiempo. En 1840, ella y sus padres asistieron a un campamento metodista en Buxton, Maine, en el cual entregó su corazón a Dios a la edad de doce años. Al regresar a casa y por su insistencia, fue bautizada por inmersión por el pastor metodista en las agitadas aguas del Atlántico que bañan las orillas de Portland, y ese mismo día fue recibida como miembro de la iglesia Metodista. EL MENSAJE ADVENTISTA Junto con otros miembros de la familia, Elena asistió a las reuniones en Portland en 1840 y 1842 y aceptó completamente los puntos de vista presentados por William Miller y sus asociados, y así esperó confiadamente en el regreso del Salvador, primero en 1843 y después en 1844. Elena era una misionera sincera que trabajaba activamente en la proclamación del mensaje Adventista junto con sus compañeros jóvenes. A menudo trabajó durante largas horas y se sacrificó con el propósito de obtener fondos para esparcir el precioso mensaje. 2