La cultura del desprecio

Tramas, 2012

This article seeks to explain how the baseness that dominates today`s world is a change of subjectivity, but also demonstrate how she, in our context, and never was strange today, rather only accentuated. our society has always been extremely unjust in our past and present is the evidence. Today, particularly evidenced by the killing of women and migrants, urging analyze aspects seeking answers to the terrible reality we live.

Los rituales de muerte en el área andina han sido vistos, por lo general, como costumbres ancestrales de muy larga data. En este artículo discutiré la importancia de los rituales que han normado comportamientos de la gente como espacio de perdón, terapia y sentido; ya que cada fallecimiento, al ser el reordenamiento de sus vidas, sirve para conciliar a los vivos. Sin embargo, en un contexto de estado de excepción-como es el caso del conflicto armado interno y la pandemia por COVID-19 donde se producen cambios abruptos, se rompe ese espacio, minimizando su práctica o sustituyéndola por otra. Entonces, ¿cómo actores opuestos realizan diferentes tipos de rituales mortuorios en situaciones límites? El vacío del ritual de muerte, para otros no es más que el ritual del desprecio.

La siguiente meditación parte de la conciencia de una parálisis o, como el maestro hubiera preferido llamarla, "de los jadeos de una especie desahuciada". A través de ella quiero rendir tributo al trabajo de un hombre honesto tolerante, erudito y lúcido, que vivió ceñido a esa condena llamada pensamiento...

El problema que quiere plantearse en este escrito es que, si existe una respuesta afectiva y a la vez racional que le dé un lugar a la indignación por la vida precaria de los demás, negándose a cualquier práctica de humillación y desprecio, entonces podrá hacerse más extensiva una vida buena y moralmente plausible. En este sentido, la tesis de este texto es: la actitud moral de la indignación implica la facultad de vivenciar y aceptar que la humillación y el desprecio son formas del mal moral que se puede instaurar en la propia vida y en la relación entre seres humanos. Se concluye que una vida es dignificada si y sólo sí es tratada desde el valor que tiene en sí misma y en consecuencia una sociedad muestra su estatus moral si crea mecanismos para respetar a las personas en su dignidad.

Revista Suroeste, 2024

Columna de opinión sobre la criminalización de los "discursos de odio", la libertad de expresión y su sentido.

Revista Chilena de Salud Pública, 2018

RESUMEN Introducción: El trabajo doméstico remunerado se encuentra socialmente muy desvalorado y se estima que es una actividad con alto riesgo psicosocial laboral (RPSL). Objetivo: Verificar el nivel de RPSL y su asociación con variables de salud, sociodemográficas y de empleo en trabajadoras de casa particular (TCP) en Chile. Material y método: Estudio transversal cuantitativo y cualitativo, con una muestra noprobabilística. Se aplicó el cuestionario SUSESO/ISTAS21 (COPSOQ 1) a través de dirigentes de TCP en todo Chile. Se realizó análisis estadístico. Posteriores sesiones de discusión con las mismas dirigentes, fueron registradas, transcritas y analizadas. Resultados: Se aplicó un total de 291 cuestionarios. Riesgo alto en exigencias emocionales, esconder emociones, posibilidades de desarrollo, relación con los superiores. Riesgo bajo en exigencias cuantitativas, sensoriales, conflicto de rol, inseguridad del contrato, influencia, sentido del trabajo. Escalas de salud bajo la media chilena (peor salud) no se asociaron con variables sociodemográficas, ni con horas semanales trabajadas, ni con actividades de cuidado. Hubo correlaciones más bien pequeñas entre salud y RPSL, salvo para exigencias emocionales, integración en la empresa y estima. Dirigentes sugieren que pobre salud mental se debe no tanto a un elevado RPSL, sino que a la baja autoestima por devaluación del propio trabajo y vergüenza. Discusión: TCP son sorprendentemente autónomas en su trabajo, pero tienen un alto riesgo en exigencias emocionales y una mala salud; tienen una actitud ambivalente ante sus empleadoras, dado el abuso por largas jornadas de trabajo pero también otorgan alta valoración al liderazgo. Principal problema es la baja autoestima expresada como vergüenza por un trabajo socialmente desvalorado más que el riesgo psicosocial. Palabras clave: riesgo psicosocial; salud ocupacional; trabajo doméstico femenino.

Este libro es un alegato contra el olvido. En los tiempos que corren de violencia, guerra y barbarie y, quizás más ahora que nunca, la antropología no puede negar, ni tampoco olvidar, su propia historia y las condiciones sociales, ideológicas y políticas en las que se fundamenta su producción teórica y práctica. Este es el cometido que se propone el antropólogo Eduardo Menéndez con este libro, el más personal y reflexivo de toda su obra. Conocido en el campo de la antropología médica y, específicamente sobre sus trabajos centrados en el proceso de medicalización, la alcoholización, la transacción de saberes médicos y tradicionales y la institucionalización de la atención primaria, este autor nos invita en este libro a recuperar la memoria histórica de nuestra disciplina y reflexionar conjuntamente sobre nuestro papel como antropólogos en la academia y la sociedad.

Las muecas de asco, de desprecio … Eso es lo que pensamos que este país ya no va a repetir.