Islam dan Teologi Pembebasan

Jaqfi: Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam, 2020

AbstrakTeologi pembebasan ialah hadir untuk menjawab persoalan sosial, baik itu persoalan kemiskinan,kebodohan,ketidakadilan dan ketertindasan terhadap kaum-kaum yang lemah menjadi sebuah fakta realitas sosial yang amat problematik dan tidak bisa diabaikan secara begitu saja.realitas tersebut merupakan semua aspek kehidupan yang jauh dari kesadaran manusiawi. Manusia yang berteduh dalam agama terutama Islam harus sepantasnya menyumbangkan kesadarannya untuk bisa memahami persoalan realitas sosial secara universal.Sebagaimana yang dikatakan Abdurrahman Wahid Islam harus di tilik dari fungsinya sebagai pandangan hidup yang mementingkan kesejahteraan masyarakat. Bagi Gus Dur teologi pembebasan amat penting dalam agama,karena menurutnya agama harus benar-benar di implementasikan dalam tataran hidup yang praktis. Begitu pun Gus Dur sebagai pejuang demokrasi,Ia tidak luput dari suatu pembebasan,Ia menjadikan teologi Pembebasan sebagai basis awal untuk menjalankan demokrasi.Demokrasi yang ...

Essay Teologi Pembebasan Untuk Pembangunan , 2023

2021

Istilah pembebasan yang muncul di dalam teologi agama, merupakan gambaran fenomenatif dari aspek teologi, yang secara konklusifnya melahirkan banyak pemikir.. Lahirnya pembebasan dilatar belakangi oleh suatu kondisi diktatoral politik secara politis, otoriter lembaga-lembaga keagamaan dan kondisi sosial kemasyarakatan yang diskriminatif dan tidak populis telah mewujudkan berbagai gerakan dan aliran pembebasan. Film PEEKEY dan OH MY GOD adalah dua film yang direpresentasikan seperti sebuah kuliah singkat terkait agama, eksistensi manusia dan teologi pembebasan. Penelitian ini ingin melihat dua pesan yakni pertama, Pembebasan apa saja yang terdapat dalam film bollywood tersebut? Bagaimana strategi teologi pembebasan yang ditunjukkan dalam film bollywood tersebut? Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan metode analisis model Roland Barthes. Hasil analisis pada pada penelitian ini mengungkapkan bahwa film PK dan OMG telah melakukan pembebasan Tuhan terhadap pem...

Mrs. Koriyoh Salaeh, 2025

Hermeneutika pembebasan merupakan pendekatan interpretasi teks keagamaan yang menekankan relevansi teks dalam konteks sosial, politik, dan budaya untuk mewujudkan keadilan. Farid Esack, seorang cendekiawan Muslim asal Afrika Selatan, mengembangkan pendekatan ini dengan memadukan ajaran Al-Qur'an dan prinsip keadilan sosial. Makalah ini bertujuan menjelaskan konsep hermeneutika pembebasan yang digagas Esack, dasar teologisnya, metode penafsiran, serta implikasi praktisnya dalam menciptakan keadilan sosial. Esack berfokus pada isu-isu seperti kemiskinan, ketidaksetaraan gender, dan diskriminasi, menggunakan Al-Qur'an sebagai panduan dalam melawan penindasan. kata kunci : Hermeneutika pembebasan, Al-Qur'an,Farid Esack, keadilan sosial. Abstract Liberation hermeneutics is an approach to interpreting religious texts that emphasizes the relevance of the texts in social, political, and cultural contexts to achieve justice. Farid Esack, a Muslim scholar from South Africa, developed this approach by integrating the teachings of the Qur'an with principles of social justice. This paper aims to elaborate on Esack's concept of liberation hermeneutics, its theological foundation, interpretative methods, and practical implications for fostering social justice. Esack focuses on issues such as poverty, gender inequality, and discrimination, employing the Qur'an as a guide to combat oppression. Key word : Liberation hermeneutics, Qur'an, Farid Esack, social justice.

Walisongo, Volume 22, Nomor 1, Mei 2014

This article aims to analyze the comparative study of the liberation theology perspective. The notion of liberation theology is a form of transformative theology that concerned within issues of equality and social justice. The relationship amidst religion and politics is reciprocal due to there are conflicts of interest between both entities. Emergence of liberation theology itself arises because of the politicization of religion has become more acute and chronic so it needs to be transformed. The thought of liberation theology is basically grown in the famous case of Latin America with the spirit church of the poor. However, within Islam, it also found a similar essence that Islam also teaches that there egalitarianism, equality, and social justice. Article will elaborate about this comparison of liberation theology.

Asghar Ali Engineer, 2004).

Borneo Review: Jurnal Lintas Agama dan Budaya, 2023

Tujuan artikel ini ialah untuk memberikan perspektif baru dalam membangun teologi yang sesuai dengan konteks Indonesia. Dalam upaya membangun teologi khas Indonesia, penulis mendalami konteks Siria-Irak dan Palestina yang hidup di tengah segala situasi dan tantangan dalam mempertahankan iman. Yohanes Damaskus, al-Kindi al-Hasyimi, dan Mitri Raheb membangun teologi yang sesuai konteks Siria-Irak dan Palestina. Dalam penjelasannya, mereka menampilkan terminologi yang akrab untuk situasi Siria-Irak dan Palestina sehingga memudahkan umat Kristiani untuk menjelaskan isi iman kekristenan. Dengan cara demikian, umat Kristiani Indonesia dapat belajar dari umat Kristiani Siria-Irak dan Palestina dalam membangun teologi pembebasan yang khas Indonesia. Untuk membangun teologi pembebasan di Indonesia perlu memerhatikan tantangan di Indonesia yaitu banyaknya kultur dan tradisi religius dan secara lebih yang menjadi perhatian yaitu soal sektarianisme atau intoleransi yang mengakibatkan kekerasan. Apabila titik tolak berteologi berangkat dari penjelasan tentang Yesus akan terjadi benturan. Federasi Konferensi Waligereja Asia (Federation of Asian Bishop Conference [FABC]) menyarankan untuk berteologi di Asia secara khusus di Indonesia tidak mulai dari Kristologi tapi mulai dari Pneumatologi. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus.

Dalam sejarah agama Islam telah tercatat adanya firqah-firqah (golongan) di lingkungan umat Islam, yang antara satu sama lain bertentangan pahamnya secara tajam yang sulit untuk diperdamaikan, apalagi untuk dipersatukan. Hal ini sudah menjadi fakta dalam sejarah yang tidak bisa dirubah lagi, dan sudah menjadi ilmu pengetahuan yang termaktub dalam kitab-kitab agama, terutama dalam kitab-kitab ushuluddin.Barang siapa yang membaca kitab-kitab ushuluddin akan menjumpai didalamnya perkataan-perkataan: Syiah, Khawarij, Qodariah, Jabariah, Sunny (Ahlussunnah Wal Jamaaah), Asy-Ariah, Maturidiah, dan lain-lain. Umat Islam, khususnya yang berpengetahuan agama tidak heran melihat membaca hal ini karena Nabi Muhammad SAW sudah juga mengabarkan pada masa hidup beliau.Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda : "Orang-orang Yahudi terpecah kedalam 71 atau 72 golongan, demikian juga orangorang Nasrani, dan umatku akan terbagi kedalam 73 golongan." (HR. At-Tirmidzi) Dari Auf bin Malik, dia berkata bahwa Rasulullah Saw bersabda:"Yahudi telah berpecah menjadi 71 golongan, satu golongan di surga dan 70 golongan di neraka. Dan Nashara telah berpecah belah menjadi 72 golongan, 71 golongan di neraka dan satu di surga. Dan demi Allah yang jiwa Muhammad ada dalam tangan-Nya umatku ini pasti akan berpecah belah menjadi 73 golongan, satu golongan di surga dan 72 golongan di neraka." Lalu beliau ditanya: "Wahai Rasulullah siapakah mereka ?" Beliau menjawab: "Al Jamaah." HR Sunan Ibnu Majah.

Dalam hidup bermasyarakat dan bernegara, kebebasan beragama dan menjalankan keyakinan, selamanya tidak dapat dipisahkan dari kajian Hak Asasi Manusia seperti banyak digaungkan berbagai kalangan dalam beberapa dekade terakhir. Sebab diyakini bahwa persoalan beragama adalah kebutuhan dasar bagi setiap manusia, sebagai manifestasinya dari seorang hamba Tuhannya. Hal ini yang kemudian disebut sebagai Hak asasi (fundamental rights) artinya hak yang bersifat mendasar (grounded), pokok atau prinsipil. HAM menyatakan bahwa manusia memiliki hak yang bersifat mendasar. Adanya hak pada seseorang berarti bahwa ia mempunyai suatu "keistimewaan" yang membuka kemungkinan baginya untuk diperlakukan sesuai dengan "keistimewaan" yang dimilikinya. Sebaliknya juga, adanya suatu kewajiban pada seseorang berarti bahwa diminta daripadanya suatu sikap yang sesuai dengan "keistimewaan" yang ada pada orang lain. Banyaknya kekerasan yang didasari atas agama dan dimotori oleh oknum 'agama mayoritas' tentunya menjadi pertanyaan yang mendasar bagaiamana sebenarnya Islam mengatur persoalan kebebasan beragama. Mungkin masih terekam jelas bagaimana kasus penusukan terhadap jamaah Gereja HKBP di Bekasi yang terjadi beberapa hari yang lalu, hal itu semakin menjadi tanda tanya bagi kita semua kenapa hal itu bisa terjadi di Negara yang mengklain sebagai Negara demokratis dan agama mayoritasnya juga mentolerir setiap agama yanag ada di Indonesia.