Ana María Lorandi

2017

El 30 de enero del corriente fallecía Ana María Lorandi en Buenos Aires, a los 80 años. Durante su trayectoria profesional se dedicó con ahínco a la inves-tigación, la docencia y la formación de recursos humanos, actividades en las que desplegó un talento singular y una capacidad de trabajo admirable. Ella comenzó su carrera de investigación como arqueóloga dedicada al estudio del Noroeste argentino (NOA) para continuar luego abordando problemáticas socioculturales, siempre en la mencionada área, pero desde la perspectiva de la Etnohistoria andina, línea de investigación incipiente en el escenario aca-démico local que ella abrazó con fervor y desarrolló en profundidad durante su prolífica vida académica. Este cambio de rumbo disciplinar, de la arqueo-logía a la etnohistoria, también resultó enriquecedor desde el punto de vista epistemológico pues le permitió poner en diálogo la información obtenida en los papeles de archivo con la proveniente del registro arqueológico y a partir de ...

Ana María Lorandi era una heredera y también una excelente recreadora de las más calificadas tradiciones académicas del área de las humanidades en Argentina y la principal responsable del desarrollo y consolidación de las investigaciones en el campo de la etnohistoria, una forma de análisis específicamente orientada hacia el estudio de las sociedades indígenas andinas que antes de la invasión española integraban el Tawantinsuyu donde se combinan e integran formas de abordaje provenientes de la antropología, la arqueología, la historia, entre otras.

Déjà lu-World Council of Anthropological Associations, 2018

Mundo de antes, 2017

In memoriam Ana María Lorandi

Diálogo Andino-Universidad de Tarapacá, 2018

Ana María Lorandi fue una investigadora pionera en su país pero el impacto de sus investigaciones y capacidad de gestión se extendió más allá de Argentina y alcanzó toda la región andina. Un recorrido por su trayectoria se ve atravesado por los vaivenes políticos de Argentina, las transformaciones disciplinares en las Ciencias Sociales y los desarrollos institucionales orientados a la formación de investigadores y a la difusión y financiación de sus trabajos. Mostraremos de qué manera puede leerse esta articulación y cómo recuperar reflexivamente estos elementos a partir de un hito en la carrera de Ana María, la organización del Primer Congreso Internacional de Etnohistoria, evento que contribuyó a la consolidación nacional y regional de la Etnohistoria. Para ello retomaremos la voz de Ana María en entrevistas realizadas en los últimos años y presentaremos material inédito de la organización del Congreso.

2017

El presente trabajo retoma y profundiza algunos de los argumentos planteados en un articulo previo (Bunster y Ortemberg 2016) donde los autores efectuaban un recorrido critico sobre la obra de Ana Maria Lorandi referida a la problematica de los siglos XVIII tardio y XIX temprano. El foco esta puesto en lo aportes realizados al conocimiento de este periodo durante la ultima etapa de su trayectoria profesional, momento en que la antropologia historica le proveyo de categorias de analisis utiles para plantear problemas de fondo como: la relacion entre las normas y las practicas, y los modos de articulacion entre las representaciones, los discursos y las acciones. Por ultimo, considera que los analisis de Ana Maria Lorandi sobre las elites del Tucuman colonial y de los Andes centro-sur durante el mencionado periodo son aportes historiograficos trascendentes.

Fue pionera con el tratamiento de cuestiones sociales en una redacción que se ocupaba de otros temas. Trabajo esclavo, apropiaciones de niños pobres por familias ricas, violencia hacia las mujeres… hasta recalar en los crímenes de lesa humanidad cometidos durante la dictadura cívico-militar. Cientos de artículos de investigación y dos libros insoslayables de la memoria reciente de Córdoba y el país.

Hispamerica Revista De Literatura, 1993

Es vivaz: gesticula animadamente mientras habla, explidmdose con esmero, con un afim de expresarse sabre Ia literatura, Ia puertorriquefiidad, el feminismo, el espiritismo. Fisicamente, es de estatura mediana, de/gada, de pelo negro largo, de anteojos redondos, labios 1/enos y sensuales, y una sonrisa de nunca acabar. Me ha invitado a entrevistar/a en su apartamento en Rio Piedras. AI 1/egar, se vela, junto a Ia puerta del apartamento, el maniqu{ I/ amado "Ligeia ", e/ mismo que aparece en Ia portada de Virgenes y martires (sus cuentos con los de Carmen Lugo Filippi, 1981). En Ia pared, un retrato de Ramon Betances; en las repisas, artesanlas antillanas y africanas. Otros Iibras de Ana Lydia Vega son Encancaranublado y otros cuentos de naufragio (Premia Casa de las Americas, 1982), y Pasion de historia y otras historias de pasi6n (cuyo relata titular gano el premia Juan Rulfo Internacional en Paris, 1984).

MEDICIONES CONTABLES. EFECTOS DE LA INFLACION