La Belle Histoire des fanfares des Beaux-Arts, 1948-1968

2021

Musée d'Art Moderne Département des Aigles Marcel broodthaers, 1968 Le Musée d'Art Moderne département des aigles de Marcel Broodthaers est inauguré le 27 septembre 1968 au domicile de l'artiste au 30, rue de la Pépinière à Bruxelles. Marcel Broodthaers et Joannes Cladders (directeur du Musée de Mönchengladbach) prononcent tout deux un discours d'inauguration. Broodthaers réalisera pour l'occasion un petit film, «La Discussion inaugurale». Comme le précise Marcel Broodthaers lui-même, ce musée « est composé d'un jardin, d'une tortue, de caisses portant des indications de galeries, des marques d'envoi et de destination, d'une série de cartes postales agrandissant d'oeuvres de Ingres, David, ou Meissonier. Le mot Musée est peint sur la façade, on le lit à l'envers de la rue, à l'endroit de l'intérieur. Je vis avec ma famille dans cette situation. Le Musée est situé 30, rue de la Pépinière, Bruxelles, Belgique 1 ».

Title: Last Sessions at the Palais Brongniart (1988 and 1998) The disappearance of the public auction market is viewed as resulting from the modernization of the Parisian financial sector by the mid-1980s. Two markets are concerned: first, the stock market that closed in 1988, which is studied on the basis of filmed archive documents centered on a symbolic action staged as a funeral; second, the derivatives market that disappeared in 1998. It is studied on the basis of ethnographic surveys carried out at Palais Brongniart during a period marked by strikes of salaried and independent employees. These social and symbolic actions are responses to the destructive and re-founding events that these closures represent. They are largely determined by the all-encompassing frameworks and socio-institutional histories. They depict a specific social period and have in common the fact of being unique in each of these local histories. Be they peaceful or conflictual, these actions must be regarded as counter-events rather than rituals or simple strikes. They are also the premise of enchanting accounts that will construct the past in a regretful mode and an institution golden age in memories and accounts of post-closure days.

Shanghai Painting and Calligraphy Press, 2019

Catalogue de l'exposition "La Naissance des Beaux-Arts, du Grand Siècle à la Révolution, Chefs-d’œuvre des collections des Beaux-Arts de Paris", exposition présentée au Musée de Shanghai du 5 novembre 2019 au 9 février 2020, collections des Beaux-Arts de Paris et du musée du Louvre.

Publications de l’Institut national d’histoire de l’art eBooks, 2014

Développée en France au lendemain de la Révolution, l'idée d'art social, qui interroge la fonction de l'art dans une société postrévolutionnaire, industrielle et marchande, recouvre des acceptions diverses. Si elle a d'abord participé à l'abolition des classes sociales, contribué au développement de l'éducation populaire et finalement renouvelé le concept même d'art, elle a pu aussi servir, sous la Troisième République, le maintien des hiérarchies existantes et être pensée dans le cadre de la politique artistique de l'État. Ce n'est donc pas une mais des conceptions de l'art social qui ont été défendues, soutenues par des théoriciens politiques, des philosophes et des artistes. Cette notion a fait l'objet d'une recherche menée sous la direction de Neil McWilliam, Catherine Méneux et Julie Ramos, et a débouché sur deux publications : un volume de 23 essais qui permettent de mesurer la diversité et l'originalité des formes qu'a pu revêtir l'idée d'art social (coédition INHA-Presses universitaires de Rennes), et cette anthologie en ligne, riche de plus de 110 textes sources présentés, commentés et illustrés.

Études de lettres, 2017

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2008

JaCques ruPnik Les deux Printemps de 1968 Q uarante ans après l'évocation des « riches heures » des Printemps de Paris et de Prague, sans oublier Varsovie ou Berlin, les colloques, débats et publications offrent un contraste saisissant entre l'Est et l'Ouest, pour garder la terminologie de l'époque. A Paris, les commémorations du « psychodrame » (Stanley Hoffmann) de Mai 1968 mélangent l'autosatisfecit d'une génération au désir de la suivante de s'approprier l'héritage de Mai avec d'autant plus de ferveur qu'il fut dénoncé par un nouveau Président de la République-décrit cependant par Daniel Cohn-Bendit comme un soixante-huitard qui s'ignore (de Mai 1968 il n'aurait gardé que le célèbre « jouir sans entrave »)… A Prague, on est moins porté à commémorer une défaite douloureuse-et un Alexandre Dubcek, certes émouvant, mais symbole d'un espoir déçu et aussi d'une capitulation qui annonçait vingt ans de 'normalisation'. Longtemps occulté, rejeté de la mémoire collective, le débat sur 1968 commence cependant à Prague avec la republication, après quarante ans, dans Literarni Noviny, de deux textes de référence écrits à chaud juste après l'occupation des « pays frères 1 » : l'un de Milan Kundera, l'autre de Vaclav Havel. Le premier disait en substance : malgré son échec, le Printemps de Prague garde une portée universelle comme première tentative, entre les modèles en vigueur à l'Est et à l'Ouest, de concilier le socialisme et la démocratie. Havel répondait que les grandes International Directeur de recherches au CERI-Sciences-Po Études-14, rue d'Assas-75006 Paris-Mai 2008-n° 4085 Document téléchargé depuis www.cairn.info-Institut d'Etudes Politiques de Paris-193.54.

L'Homme, 2006

1996

Exemple territorialisé de la "décentralisation théâtrale" en France, à partir de la troupe du Théâtre de Bourgogne.

Le Mouvement Social, 2008

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The coal miners’ strike in the fall of 1948 has often been seen as the symbolic beginning of the Cold War in France. To date, however, only a limited number of historical works have examined this important event. By consulting the many archives available, this article seeks to understand this conflict, which can be reduced neither to the effects of Communist manipulation, nor to spontaneous ideological class action. On the contrary, the 1948 coal miners’ strike was a complex social and political movement, governed by varying temporal and geographical logics. This analysis in particular attempts to elucidate the extreme violence that defined this conflict, and which erupted not only in the relationships between the coal miners and the State, but also among the coalminers themselves.