Difícil ser hombre : Nuevas masculinidades latinoamericanas

Psicología Iberoamericana, 2012

El propósito de este artículo es analizar las formas en que los hombres están construyendo sus masculinidades alrededor del “modelo hegemónico”, en el contexto actual de cambios socioculturales y transiciones en el rol de género. Por lo anterior, se realizó un estudio exploratorio y cualitativo; se aplicaron 50 cuestionarios abiertos a hombres de la Ciudad de México (edad promedio = 27.8), y con la información obtenida se llevó a cabo un análisis de contenido para delimitar el tipo de masculinidades reconocidas por los varones y sus características. Posteriormente se hizo un análisis de tales hallazgos para identificar el momento de transición y posicionamiento de estas masculinidades en una suerte de continuo que va desde lo tradicional hasta lo contracultural. En los discursos de los participantes se reconocen masculinidades emergentes que apuestan al ideal de “equidad de género” y la autonomía individual, al mismo tiempo que prevalecen formas tradicionales que se conectan con dif...

Del closet a las calles: un devenir de imágenes que conforman la identidad homosexual mexicana El desierto como testigo: simbolismos y sexualidad expuesta en Los marcados de

Revista De Antropologia Experimental, 2008

STUDIES ON MASCULINIDADES. Inputs from Latin America A partir de una revisión preliminar de investigaciones sociales, en este trabajo se sintetizan algunos de los estudios sobre masculinidades realizados en diferentes países de América Latina, presentando sus principales aportes y debates al tema en cuestión desde la antropología y la sociología. Asimismo, se hace énfasis en las líneas de investigación pendientes en el tema de masculinidades. Starting from a preliminary revision of social investigations, in this work some of the studies are synthesized it has more than enough masculinities carried out in different countries of Latin America, presenting their main contributions and debates to the topic in question from the anthropology and the sociology. Also, emphasis is made in the pending investigation lines in the topic of masculinities.

Diagonal: An Ibero-American Music Review, 2022

The hypothesis of this paper argues that the Chilean New Song not only reproduced, but also participated in the construction of a left-wing hegemonic masculinity in the Chilean context of the sixties and seventies, even when alternative gender constructions eventually existed within the movement. To support this hypothesis, the article examines both the conformation and the masculinized performance of the movement, especially with regard to its vocal proposal. /// La hipótesis de este trabajo sostiene que la Nueva Canción Chilena no solo reprodujo, sino que participó en la construcción de una masculinidad hegemónica de izquierda en el contexto chileno de los sesenta y setenta, aun cuando en su seno llegaron a existir construcciones de género alternativas. Para fundamentar dicha hipótesis, el texto examina tanto la conformación como la performance masculinizada del movimiento, especialmente en lo que respecta a su propuesta vocal.

Íconos - Revista de Ciencias Sociales, 2013

G. H.: ¿Cómo surge tu interés por involucrarte en el tema de la masculinidad? M. G.: Por dos razones. Antes de entrar en un programa de postgrado decidí ubicar dónde quería hacer el trabajo de campo antropológico y etnográfico, sobre todo porque entré ya en edad avanzada y no quería demorarme mucho. Al tratar de definir qué tema investigar, mi esposa me preguntó: "¿Por qué son solamente las mujeres las que estudian el género? ¿Por qué no lo hacen ustedes los hombres?"

Examines the possibilities of studying patterns of religious masculinity using the narratives of the Mendicant Orders in colonial Mexico.

INTERdisciplina

Masculinidades de mujeres en la literatura latinoamericana Ella nutre la costra de ojos que llevo en mi historia. En el retroceso, gira su cabeza hacia el cartel ubicado sobre el marco de la puerta. Baño de mujeres. Saca su escuadra imaginaria del género y traza líneas invisibles entre el cartel, mi cuerpo, su sexo y el espacio (…) Algo que no es una mujer como se debe está frente al espejo, se dice, mientras segrega una densa humareda de disgusto. La inseguridad de un cuerpo extraño en el baño, su baño, le resulta aterradora. Valeria Flores, "La evidencia suspendida" (2011) Resumen | La masculinidad de las mujeres en la literatura, específicamente en Latinoamérica, es un tema que puede proporcionarnos una buena cantidad de manifestaciones en diferentes épocas pero que lamentablemente ha sido poco estudiado porque las masculinidades se analizan preferentemente en función de los hombres. A partir del término "pánico a la masculinidad de las mujeres", este ensayo pretende reconocer tres momentos que significan puntos de quiebre en la manera en que se plasma la masculinidad femenina en la literatura latinoamericana. El primero, la incursión de escritoras que por su fuerza escritural se consideraron masculinas, en un contexto, además, en el que masculinidad se asociaba con prostitución, lesbianismo y patología; el segundo, el surgimiento de las llamadas "pelonas" o "garzonas", mujeres consideradas masculinas sin que se les vinculara necesariamente al lesbianismo y que abrieron un nuevo panorama en su consideración en la literatura y una tercera etapa, iniciada en los años sesenta del siglo xx, en que se dieron algunos sucesos que alteraron el modelo viril de nación y abrieron el camino para la visibilización de ciertas estructuras de sensibilidades y afectos diversos, pero también un debate sobre la validez de la masculinidad de mujeres como oposición al modelo de masculinidad hegemónico. Masculinities of women in Latin American literature Abstract | The masculinity of women in literature, specifically in Latin America, is a subject that can provide us with a good amount of manifestations at different times but which

2000

Le politique c'est 9a, travailler pour ce qui sera demain Michéle Cousse En los países occidentales, el sistema patriarcal, basado en el predominio del varón de raza blanca y de comportamiento heterosexual y cuya ideología ha sido transmitida por la filosofía, la literatura, la arquitectura, el cine, la historia, la medicina, la política, los medios de comunicación, etc., fue puesto en tela de juicio por los movimientos sociales de los años sesenta y sus valores, dichos universales, sujetos a revisión. El movimiento feminista, impulsado en Europa por pensadoras como Simone de Beauvoir y en plenos años sesenta por Betty Friedan en los Estados Unidos, contribuyó a que millones de mujeres se repensaran a sí mismas y se movilizaran para exigir cambios que pusieran fin a la situación de desigualdad de que eran objeto. Paralelamente, el Movimiento de los Derechos Civiles en los Estados Unidos, iniciado a finales de los cincuenta y masivamente activo en la década siguiente y en otros países, reclamó la igualdad de derechos para la población étnica y denunció la ética racista de unas sociedades basadas en la supremacía de la raza blanca. En 1969, el colectivo gay se manifestó en Stone Wall para defender la libertad de opción sexual y con su acto invalidó la exclusividad del modelo heterosexual normativo. El binomio superior/inferior en que se ha basado la ética patriarcal ha determinado la concepción jerárquica, especialmente, "-15

Si bien desde el punto de vista ontológico, la masculinidad, por lo menos en Occidente y en la historia, puede ser ubicada con el patriarcado mismo, sin perjuicio de algunos reajustes que haya podido sufrir, no se puede decir lo mismo si la analizamos desde la perspectiva epistemológica: la masculinidad no es objeto de estudio sino hasta hace muy poco.