Dos filósofas piensan La República: María Zambrano y Edith Stein

Isidorianum, 2014

Aurora Papeles Del Seminario Maria Zambrano, 2001

ilamarse y responderse a ios centinelas: 'Centinela alerta', Alerta está'. Y asi yo no queria dormir, porque queria ser un centinela de la noche, y creo sea ci origen de ml insomnio perpetuo ser centinela", Maria Zambrano, "A modo de autobiografia", ed. cit., p. 126.

Paul Ricœur y la fenomenología, 2014

En la presente comunicación hablaremos del lugar de Edith Stein en el movimiento fenomenológico y de la razón de su distanciamiento de Husserl debido al desacuerdo que surgió entre ambos respecto de la modulación del concepto de constitución trascendental. Hemos dividido nuestro trabajo en tres secciones: La primera, tiene como finalidad situarnos en el contexto del rompimiento entre Husserl y el Círculo de Gotinga como consecuencia del vuelco trascendental de la fenomenología. La segunda sección, acerca del papel que cumple Stein en el movimiento fenomenológico, contiene un análisis de su visión acerca de Husserl en el contexto de la fenomenología temprana. Finalmente, presentamos una descripción del problema constitutivo en Stein y las diferencias y acuerdos que, al respecto, mantiene con su Maestro, así como un planteamiento que la coloca en un punto intermedio entre Husserl y los miembros del Círculo de Gotinga. El objetivo de nuestro trabajo es mostrar que la fenomenología de Edith Stein es fiel al planteamiento original de Husserl en las Investigaciones y continúa siéndolo en la fenomenología trascendental expuesta en las Ideas. No obstante, debido a sus convicciones sobre la prioridad ontológica del Ser Eterno por sobre el valor gnoseológico de la conciencia, emprende la misión de superar la argumentación trascendental, colocando, en lugar del sujeto un principio absoluto, original e incondicionado como fundamento tanto de la realidad como del sujeto trascendental y las reglas de su acción constitutiva.

Revista AlPHA, 2019

INTRODUCCIÓN El presente artículo recoge a modo de ensayo el trabajo interdisciplinar entre las áreas de Teatro, Letras y Teología, cuyo objetivo ha consistido en examinar una breve pieza de teatro desarrollada por la autora en 1941 titulada Diálogo nocturno: Nächtliche Zwiesprache.

Phainomenon, 2013

al encontrarla la contempló con reverencia y se consagró a su servicio. La personalidad de Edith Stein, su espíritu de entrega, responsabilidad y coherencia, constituye un ejemplo vivo para todo intelectual cristiano contemporáneo que busca con sinceridad la verdad, no solamente mediante el uso natural de la razón, sino también a través de la luz que viene de lo alto. Su testimonio de sapiencia, fe, valentía y entrega, trasciende los límites eclesiales, irradiando a toda conciencia que

Phainomenon, 2021

La profunda unidad vital e intelectual del itinerario filosófico de Edith Stein inicia con un concepto que impregna su actividad desde el principio: la filosofía entendida como ciencia rigurosa. Se articula después en torno a una teoría del conocimiento establecida durante su etapa fenomenológica y presupuesta en su diálogo con la tradición clásica. Finalmente, se cristaliza en una ontología antropológica que había sido objeto primario de su vocación filosófica y que fue desarrollada entre el período puramente fenomenológico de su pensamiento y el encuentro con la filosofía perenne. El objetivo del presente artículo es ofrecer una introducción sumaria a su vida y recorrido intelectual para lo cual llevaremos a cabo una revisión de su obra en el marco de los hitos principales de su historia personal.

Analizamos, glosándolo, el libro de María Zambrano, Filosofía y Poesía. Hacemos especial hincapié en la raíz común de ambas: la admiración o pasmo ante lo que nos rodea, y expresamos como hipótesis principal la inclinación equilibrada de la autora hacia la poesía, sometida siempre al imperialismo de la filosofía. La clave de la solución a esta doble vertiente de la Palabra, sería su unificación en el descubrimiento de la razón poética, máximo aporte de la autora a la Filosofía. Palabras Clave: Filosofía, Poesía, Palabra, Amor, Razón Poética. Al decir de la filósofa española María Zambrano , Premio Cervantes 1998, en su obra Filosofía y Poesía, 1 el pensamiento y la poesía tienen una misma raíz: la admiración, el pasmo ante la realidad inmediata de lo que nos rodea. Pero el filósofo se arranca enseguida y mediante una violenta ascesis a ese éxtasis maravillado que le producen las cosas, para perseguir lo permanente y Unico, lo idéntico, la Idea. El poeta en cambio, permanece apegado a la heterogénea multiplicidad de las cosas, aspirando también a la unidad, pero no a un absoluto en que las diversidades hayan desaparecido, sino a un todo construido por "cada una de las cosas, sin abstracción ni renuncia alguna". 2 El esfuerzo del filósofo es recompensado por el logro de un conocimiento firme, compacto, verdadero, seguro, "que en nada se apoya y todo viene a apoyarse en él. La aspereza del camino y la renuncia ascética ha sido largamente recompensada". 3 El poeta por su parte, que persigue cada una de las cosas a través del cambio y del tiempo, sin poder renunciar a ninguna de las apariencias, alcanza sin embargo también la unidad, el trasmundo, pero de una manera diferente a la del pensador: "De no tener vuelo el poeta, no habría poesía, no habría palabra. Toda palabra requiere un alejamiento de la realidad a la que se refiere; toda palabra es también, una liberación de quien la dice. Quien habla aunque sea de las apariencias, no es del todo esclavo; quien habla, aunque sea de la más abigarrada multiplicidad, ya ha alcanzado alguna suerte de unidad, pues que embebido en el puro pasmo, prendido a lo que cambia y fluye, no acertaría a decir nada, aunque este decir sea un cantar". 4

Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica

Este artículo presenta el pensamiento estético de María Zambrano a partir de su crítica a la razón moderna. El itinerario para dar cuenta de esta lectura tiene como horizonte cronológico la estadía de la filósofa en Chile, entre fines de 1936 e inicios de 1937, además de la producción intelectual que remite a esta etapa de su vida. Este itinerario de lectura se presentará a partir de tres apartados: El primero describe la producción cultural de Zambrano en Chile. En el segundo apartado, se presenta y analiza la razón poética, a partir de los textos que publica Chile y que remiten a la reforma del entendimiento como crítica al decurso de la modernidad. En un tercer apartado este recorrido contribuirá a identificar algunas características que definen el pensamiento estético en la filosofía de María Zambrano.

Boletin Ira, 2014

El mes de agosto de 1997 se conmemoraron 55 años del asesinato de Edith Theresa Hedwig Stein en las cámaras de gas del campo de exterminio nazi en Polonia, Auschwitz, luego de que ella, religiosa carmelita, hubiese rehusado negar su identidad racial judía.