Этническая история чувашей на саивро-булгарском перепутье

2024

Монография посвящена самой актуальной проблематике на сегодняшний день-многовековым дебатам об исторических предках чувашей и казанских татар. Исследование опирается на первоисточники, датируемые с V в. до н. э. по сегодняшний день, а также на достижения в области этнонимики, истории, географии, геногеографии, антропологии, археологии, религиоведения, этнографии, искусства, языкознания и фольклористики. Комплексный подход позволяет выстроить системную картину этнической истории двух братских народов Среднего Поволжья.

Этногеография Булгарской области Золотой Орды (по археологическим материалам), 2019

The paper discusses peoples who lived on the territory of Bulgar Ulus of the Golden Horde in 13th—14th centuries, which can be proven by archaeological sources. Thus, these data suggest that along with the Bulgar this territory was populated by the Russians, Mordvins, Mari, Armenians, and part of this territory was occupied by the Kipchaks and, probably, by the Mongols, who settled there aſt er their military raids. All these peoples closely interacted between themselves. At the same time, there were also some small local ethnic groups, such as the Permians and the Udmurts, who managed to preserve their identity. As a whole, Bulgar Ulus of the Golden Horde was multiethnic, which continued the tradition formed before the Mongol invasion.

Народы Волго-Уралья в истории и культуре России: материалы Междунар. науч.-практ. конф., посв. 90-летию со дня рождения П.В. Денисова (Чебоксары, 28–29 сент. 2018 г.). – Чебоксары: ИД «Среда», 2018. – 396 с., 2018

В статье исследуется проблема утверждения в научном сознании болгаро-чувашской теории/концепции. Когда и благодаря кому она из одной из многих гипотез превратилась в общепринятое мнение? В качестве основного индикатора смены исследовательских представлений избраны энциклопедические статьи в изданиях от словаря Брокгауза и Ефрона до третьего издания Большой советской энциклопедии.

Чувашский гуманитарный вестник, 2018

Значение работ Л.Н. Гумилёва для исследования проблемы чувашского этногенеза связано с двумя обстоятельствами: во-первых, именно Л.Н. Гумилёвым впервые в отечественной науке разработана парадигма истории тюрко-монгольских народов Евразии, в которой нашлось место и чувашам; во-вторых, Л.Н. Гумилёв, интересуясь разными аспектами истории народов Волго-Уральского региона, не был ангажирован ни одной из региональных научных школ, выступая беспристрастным арбитром в их многолетних научных спорах. Кроме того, Л.Н. Гумилёв – автор оригинальной теории этногенеза, в рамках которой проблема происхождения чувашей находит новые возможности для решения.

Настоящая книга - первое уникальное исследование на русском языке об отношениях кавказских эмиграционных организаций с руководством гитлеровского рейха, об особых диверсионных группах и о смешанном специальном формировании Абвера - Бергманн. Основываясь на архивных материалах и мемуарах участников событий, автор раскрывает тайные замыслы и планы гитлеровского руководства по отношению к Кавказу и населяющим его жителям. В книге затрагиваются актуальные для того времени нарративы, такие как военно-политическая и административно-территориальная организация Кавказа после ее оккупации Германией, преоритеты эмигрантских антибольшевистских организаций народов Кавказа и т.д. Книга основана на документах архивов ряда государств и на воспоминаниях участников тех событий, впервые публикуются уникальные фотографии.

Starobalgarska literaura, 2012, 45–46, p. 245–272

История татар с древнейших времён в семи томах. Том 2. Волжская Булгария и Великая Степь. Казань, 2006 [сс. 100-115; 1,7 п.л.] Напольских В. В. (Ижевск) БУЛГАРСКАЯ ЭПОХА В ИСТОРИИ ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ ПОВОЛЖЬЯ И ПРЕДУРАЛЬЯ I. ЭТНИЧЕСКАЯ КАРТА СРЕДНЕГО ПОВОЛЖЬЯ И ПРЕДУРАЛЬЯ В БУЛГАРСКУЮ ЭПОХУ.

Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta, 2015

На основе древних и средневековых источников прослеживается хронография истории булгар. Первое упоминание об этом племени относится к I в. (а не к IV в., как отмечается в научной литературе). Рассматриваются генетическая связь булгар с казанскими татарами и отсутствие таковой с савирами.

Brief ethnic history of the region in Dagestan, located between the rivers Terek and Sulak. This area with its center in the city of Khasavyurt.

Вестник угроведения. Т. 11. № 3. С. 513–521., 2021

Проблема локального варьирования культур является одной из значимых для фольклорно-этнографических исследований. В этом контексте ведётся изучение конфессиональных культур и их вариантов, в том числе и старообрядческих сообществ, существующих в разных регионах Российской Федерации. С конца 1980-х гг. осуществляются исследования роли староверия в этнокультурном самоопределении локальных групп финно-угорских народов. Статья посвящена истории учения истинно-православных христиан, странствующих (странников, бегунов) в районах проживания коми-зырян (на верхней и средней Печоре и Удоре). Цель: определить факторы, способствовавшие распространению страннического вероучения среди печорских и удорских коми, а также его судьбу в XX в. Охарактеризовать особенности существовавших религиозных практик удорских и печорских странников. Материалы исследования: архивные и опубликованные документы духовных ведомств; отчёты советского периода, подготовленные представителями местных партийных и правоохранительных органов; научные отчёты этнографических экспедиций 1960-х гг. Использованы полевые материалы автора. Результаты и научная новизна. В статье впервые проводится сравнение локальных вариантов печорской и удорской традиции коми староверов-странников. Анализ различных источников позволяет сделать выводы об определяющем значении культурной среды, а также социальных изменений начала XX в. в распространении странничества среди коми-зырян Удоры и Печоры. Присоединение к странникам части лидеров печорских поморских общин способствовало широкому распространению их вероучения на средней и верхней Печоре, тогда как старообрядческие наставники Удоры выступили против странников и их идеалы утвердились лишь в кругу ряда семей. Различие в численности последователей вероучения, а также особенности локальных религиозных практик, во многом определили судьбу удорских и печорских страннических общин в XX в.