Хромая Божественная Влага или история Фанета

2019

Трактат Хуана де Арфе «Соизмерения для архитектуры и скульптуры» (1585-87) рассматривается как одно из основополагающих сочинений в теории архитектуры испанского Ренессанса. Авторский перевод трактата дает основание представить в данной статье научный комментарий сочинения в контексте его целевых задач, стилистических особенностей оригинального текста и изобразительного материала, выявления классических источников, на которых базируются знания Хуана де Арфе.Работа выполнена по проекту Российского фонда фундаментальных исследований 19-012-00082 А.

Хроники богов и воинов Анауака, 2018

В настоящей книге сайт «Мир индейцев» предлагает читателям переводы источников, освещающих историю и культуру доколумбовой Центральной Мексики. Выбранные для публикации тексты касаются народа, который к моменту появления европейцев в политическом отношении доминировал в Месоамерике — мешиков, более известных как ацтеки. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся доколумбовыми цивилизациями.

Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия.Религиоведение. , 2019

После «спора об атеизме» Фихте изложил в экзотерической и по-пулярной форме философию жизни в Боге, согласную с учением «подлинного христианства», единственным учителем которого признавал апостола Иоанна Богослова. На основе реконструкции философской теологии и христологии «Наставления к блаженной жизни» в данной статье рассматриваются аргументы Фихте в пользу особого значения Евангелия от Иоанна для спекулятивной философии и религиозной жизни, а также ряд ключевых проблем его философии религии, излагаемых Фихте с опорой на богословие Иоанна: проблему соотношения метафизического и исторического в евангельском тексте и в содержании христианского учения; философскую христологию Фихте; его своеобразное толкование причастия Телу и Крови Иисуса и вопрос о «существе дела» христианской жизни. Антитеза метафизического и исторического оборачивается их неразделимым соединением, ибо в обособлении метафизическое содержание религии остается сугубым «учением о религии» и поэтому ложным сознанием. Философское представление о Христе как о единственном воплощении в исто-рии блаженной религиозной жизни, ставшей непосредственным сознанием, служит спекулятивной коррективой к звучащим чуть не кощунством призывам «всецело повторить его в своей личности». Метафора пресуществления, пере-носимая из контекста литургического таинства в контекст целостности «верую-щей жизни», вследствие неизменного акцента на практической деятельности в духе своего убеждения, может стать зерном новой философии христианской жизни. В целом выясняется, что интерпретация Евангелия от Иоанна у Фихте есть хотя и не богословская экзегеза, но спекулятивная «транскрипция» и что дух и язык фихтевского умозрения не позволяет этой «транскрипции» пойти по пути рационально-секулярной деконструкции содержаний евангельской вести, естественно происходившей в философии Просвещения.

Sociological Studies, no. 2, Moscow: Russian Academy of Sciences, pp. 127-136. Russian translation by the publisher, 2000

Сила гражданского общества - важнейшее условие сильной демократии. Придать силу этому обществу - центральная задача ее развития. Вопрос метода решения этой задачи важен для социальной и политической теории. Но что такое "гражданское общество"? Поиск ясного определения в литературе тщетен; определения слишком многочисленны и разнообразны. Но большинство согласны, что у гражданского общества есть ядро инсти- тутов - добровольные ассоциации за пределами государства и экономики, церкви, куль- турные союзы, спортивные клубы и дискуссионные общества, независимые СМИ, академии, группы граждан, организации по тендеру, расе, полу, ассоциации по профессиям, полити- ческие партии и профсоюзы [1, р. 453]. Их задача - поддержание и уточнение границ гражданского общества с государством путем двух процессов: расширение социального равенства, свободы, реструктуризация и демократизация институтов государства [2, р. 14].

2018

The article is devoted to the generational theory of Ivan Franko. The emphasis is laid on Franko’s interpretation of literary generation, its distinctive features (opposition of generations) and its continuity, which appears in the aspects of form and technique, theme and problem scope, art and ideology, and others. In the descriptions of the literary process, starting from the 19th century, Franko often uses the term «generation», interpreting it slightly wider than a literary generation. Typically, Ukrainian intellectuals with a solid «literary power» are in the center of his attention. It testifi es to the characteristics of three fi gures who are the brightest representatives of three generations in the Ukrainian literary landscape (P. Kulish, M. Drahomanov, M. Grushevskiy), and therefore – three schools of national literature. Ivan Franko, as a critic and literary scholar, considered literary generations in the conventional chronological aspect, dividing them into decades or pe...

Изучение Священного Писания

Arbor mundi. Международный журнал по теории и истории мировой культуры. Вып. 10. 2003. C. 87-105., 2003

The article based on the shaman’s autobiographies, fixed in 1930s on Taimyr by ethnologist A.A.Popov, examines how a person became a shaman (the call of the spirits, shamans illness) and analyzes main motives of the stories about novice’s symbolic journey to the otherworld during shaman’s disease.

2018

В статье представлен краткий исторический обзор появления субкультуры фанатов в целом и фанфикшена в частности, а также общий библиографический анализ исследований зарубежных учёных в области фан-культуры. Материал будет интересен для первичного ознакомления с социально-философскими наработками в изучении фан-культуры. Также в статье описываются основные практики переработки произведения фикрайтерами, концепция контракта с читателем и влияние нарушения этого контракта на мотивацию к написанию фанфикшена