L’écriture sur soi:compétence liée à des pratiques transmédia ?

A l’instar du cinématographe qui revendique la spécificité d’une écriture filmique - écriture étant entendu au sens de composition artistique - le multimédia peut-il voir naître une « écriture interactive » ou « écriture hypermédia » ? Au travers de la comparaison avec les concepts du cinéma, de l’histoire récente du multimédia et des hypermédias, l’article examine la pertinence de cette prétention qui ouvrirait un domaine de création artistique spécifique. Dans cette perspective, comment caractériser la spécificité de l’écriture hypermédia et quels peuvent en être les fondements essentiels ? L’article suggère d’interroger des spécificités créatives telles que l’architecture hypermédia, la mise en scène de l’ergonomie ou la combinatoire des médias. Ces nouveaux aspects pourraient dans l’avenir influencer la création audiovisuelle elle-même.

2014

Identité numérique. Vers une formation aux écritures et au souci de soi ? Version pré-print du chapitre Olivier Le Deuff (2014) « Identité numérique. Vers une formation aux écritures et au souci de soi ? » in Enseignement, préservation et diffusion des identités numériques,

Acta Romanica, 2022

Translationes, 2021

Résumé : Dans cet article, nous présentons succinctement les résultats d’une investigation pluriaspectuelle du livre Ce que le jour doit à la nuit. Nous examinons les effets produits sur ce roman par la transgression de multiples frontières : identitaires, géographiques, interlinguistiques, traductives, sémiotiques, etc. Ce sont des frontières que transgressent et l’écrivain Yasmina Khadra, et ledit livre. Un bref état des lieux nous permettra d’effleurer la transgression des frontières du soi, de l’identité civile et artistique, pour nous concentrer sur le passage des frontières interlinguistiques (la traduction en roumain du roman Ce que le jour doit à la nuit en l’occurrence) et sémiotiques (l’adaptation au cinéma et les sous-titres). Abstract: In this article, we briefly present the results of a multifaceted investigation of the book Ce que le jour doit à la nuit. We examine the effects produced on the novel by the transgression of multiple frontiers: identity, geographic, interlinguistic, translation,semiotic, etc. These are frontiers that both the writer, Yasmina Khadra, and her novel transgress. A necessary look at the circumstances in which the book was created will allow us to survey the types of frontier transgression: of the self, of the civilian and artistic identity, in order to concentrate on the crossing of interlinguistic frontiers (the translation into Romanian of the novel Ce que le jour doit à la nuit in this case), semiotic (its cinemaadaptation and its subtitles).

2023

Paradoxalement, l'écriture de soi des sociologues est un domaine qui a longtemps été négligé par les sociologues, à quelques exceptions notables près 1 , alors que les récits de vie constituent une méthode de collecte de données utilisée de longue date, et que le récit de soi, comme approche méthodologique et pédagogique 2 , a aussi été largement pratiqué, par exemple à l'école de Chicago, où il est souvent demandé aux apprentis chercheurs de faire leur propre récit, comme exercice réflexif d'auto-analyse 3. Dans la deuxième moitié du XX e siècle, de nombreux récits autobiographiques de sociologues ont été publiés, mais les différentes traditions et courants sont inégalement à l'aise avec cet exercice, malgré quelques exemples anciens comme l'imposante autobiographie de Spencer 4 , ou plus près de nous les multiples récits autobiographiques d'Edgar Morin 5 , ceux partiels de Pierre Bourdieu 6 dans la dernière partie de son oeuvre et les mémoires de Raymond Aron 7 ou de Michel Crozier 8. Pour de nombreux sociologues, le « récit de soi » est plus un objet de méfiance qu'une ressource, car il incarne une subjectivité que l'on cherche à réduire méthodiquement : il y a un risque, à parler de soi, à tomber dans « l'illusion biographique », que dénonce Pierre Bourdieu 9. On retrouve ainsi, parallèlement, dans la tradition sociologique française une certaine méfiance pour tout ce qui relève d'une forme de récit de vie. C'est pourquoi les nouvelles pratiques concernant les Habilitations à Diriger des Recherches (HDR), dont une des étapes est l'élaboration d'un mémoire de synthèse du parcours scientifique, qui est une forme de récit autobiographique, sont intéressantes car elles rendent impératif un exercice qui a longtemps, en France du moins, paru suspect à certains, mais qui suscite maintenant un intérêt nouveau. Cette préoccupation rejoint à la fois les préoccupations de l'écriture de soi des historiens, telle qu'elle a été abordée par Jeremy Popkin 10 , mais aussi les champs plus vastes de l'étude des autobiographies intellectuelles qui existent en histoire, psychologie et psychanalyse 11. Ce dont il sera question ici, c'est de récits autobiographiques produits par des chercheurs essentiellement sociologues mais aussi d'anthropologues et de psychosociologues, que j'ai analysés dans le cadre d'une HDR de « Sociologie et théorie L'écriture de soi des sociologues Revue d'histoire culturelle, 6 | 2023

@nalyses. Revue des littératures franco-canadiennes et québécoise, 1969

Tout comme l’autofiction, la littérature migrante est une littérature du sujet qui mêle fiction et biographie. Cet article met au jour d’autres similitudes qui interrogent la littérature migrante tout en révélant les contours et les limites de l’autofiction. Bien que proches, ces littératures appréhendent différemment l’altérité, rendant la littérature migrante non soluble dans le genre autofictionnel. Pourtant, en plaçant le sujet au cœur de leur narration, elles ont toutes deux une même vision de l’humanité qui les inscrit, certes, dans l’histoire du roman, mais aussi dans celle des idées. Ainsi sont-elles liées dans un même mouvement qui pourrait porter le nom d’autofiction.

L’immigration entraîne des bouleversements de repères pour toute personne qui immigre (Guilbert, 2008). La pratique d’écriture aide les immigrants ou nouveaux arrivants dans l’organisation de leur vie en contexte d’apprentissage d’une langue étrangère (Cognini, 2009; Rachédi, 2010; Vatz Laaroussi, 2009), tout comme il permet de poser un regard réflexif sur leur apprentissage et sur leur intégration en pays d’accueil (Molinié, 2006b; Molinié et Bishop, 2006; et Perregaux, 2002). Dans notre recherche doctorale, nous avons utilisé le journal d’apprentissage comme un support physique à la réflexion sur la trajectoire langagière. En effet, il ressort des analyses les rôles du journal d’apprentissage dans le maintien de la motivation d’apprentissage, sur les plans académique (conscience des façons d’apprendre), psychologique (estime de soi), social (sentiment d’appartenance à la société d’accueil, autonomie individuelle) et culturel (protection de la culture d’origine par l’usage de la langue maternelle dans certains cas). À cet effet, la présente contribution relate les expériences de notre stage postdoctoral durant lequel nous avons été formatrice de journal d’apprentissage tant avec le personnel enseignant qu’avec les femmes immigrantes et réfugiées membres de l’Association des femmes immigrantes de l’Outaouais (AFIO).

Études de communication, 2012

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Adolescence, 2012

Distribution électronique Cairn.info pour Éditions GREUPP. Distribution électronique Cairn.info pour Éditions GREUPP. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-adolescence-2012-1-page-217.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

Feminismo/s

Nous analyserons dans cet article l'évolution de la littérature d'autofiction produite par des écrivaines du champ littéraire français, en nous centrant plus spécifiquement sur la production du XXI e siècle. Nous mettrons l'accent sur un thème qui a donné lieu à un débat médiatique important, celui des récits sur la vie sexuelle ainsi que sur toute la problématique de l'identité telle qu'elle s'exprime dans l'écriture de soi.

2023

Écrire les migrations en sciences sociales : enjeux, nouveautés, perspectives 42 Damien de Blic Un artiste anglo-saxon itinérant : identité culturelle et création artistique à Saint-Bertin au début du xi e siècle 49 Blanche Lagrange Politique des chemins. Petite histoire du balisage 56 Isabelle Jégo CARTES BLANCHES « Pas prête pour vivre ça ». Berlinda, récit cartographié d'un exil bordelais 69 Sarah Marchiset et Berlinda Bela Les inscriptions vitalitaires 75 Alexandre Lansmans « Détruire les nomades, c'est s'autodétruire ! » 80 Kkrist Mirror COMPTES RENDUS Le vertige des acrobates, Marina Messina 87 Évangeline Masson-Diez Lingua (non) grata. Langues, violences et résistances dans les espaces de la migration, Marie-Caroline Saglio-Yatzimirsky et Alexandra Galitzine-Loumpet (dir.) 88 Philippe Hameau La caverne originelle. Art, mythes et premières humanités, Jean-Loïc Le Quellec 89 Michel Barbaza Résumés 92 Normes éditoriales de la revue 96 30-POLYGRAPHE(S) N° 5, 2023 DIALOGUES ÉcrIrE pOUr S'ANcrEr DANS UN mONDE trANScULtUrEL : DU kAmIShIbAï pLUrILINGUE EN mILIEU ÉDUcAtIf à LA prAtIqUE LIttÉrAIrE DE L'INtErLANGUES

Appel à témoins. Ecrits personnels et pratiques socioculturelles (XVIe-XXe s.). Edité par Danièle Tosato-Rigo, 2016

Cet article est la version retravaillée d’une introduction des auteur-e-s au volume Selbstzeugnis und Person. Transkulturelle Perspektiven, synthèse des travaux du groupe de recherche « Selbstzeugnisse in transkultureller Perspektive » soutenu entre 2004 et 2012 par la Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG). De nouveaux concepts de la recherche sur les écrits personnels propres à visibiliser la multiplicité et la diversité de l’écriture de soi dans différentes cultures y sont discutés. Dans un premier temps, les auteur-e-s interprètent les pratiques scripturaires et mémorielles en tant qu’acte performatif, tout en opposant une critique fondée sur l’historiographie aux concepts d’individu, d’autobiographie et de modernisation. Puis ils montrent que la construction transculturelle de soi et l’appartenance culturelle multiple constituent des catégories utiles aussi à l’analyse de textes de la première modernité. Un plaidoyer en faveur de l’incorporation des écrits autobiographiques dans une histoire globale orientée de façon microhistorique clôt leur exposé.

Communication, 2014

Ce document a été généré automatiquement le 2 décembre 2016. Les contenus de la revue Communication sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de Modification 4.0 International. L'identité des journalistes du Web dans des récits de soi Nathalie Pignard-Cheynel et Brigitte Sebbah Confrontée aux mutations numériques des entreprises de presse depuis quelques années, la profession de journaliste tend à évoluer tant en ce qui a trait aux pratiques qu'aux représentations. Leur influence sur le travail des journalistes est diversement mesurée et appréciée au sein de la profession. Les mutations révèlent pourtant des représentations et des pratiques diversifiées qui oscillent entre une valorisation de la figure du journaliste du Web et une marginalisation, voire un manque de légitimation. Notre analyse a pour objet de saisir la nature de ces métamorphoses et de dresser un état des lieux des représentations à partir de récits de journalistes du Web. Leurs propos révèlent-ils des caractéristiques communes, des types de personnages rémanents ? Peut-on parler d'« une » identité des journalistes du Web différente de celle du reste de la profession ? Est-il possible, en outre, de définir les contours et la nature d'un type de pratique distincte du print ou des autres supports ? L'identité, concept largement polysémique, recouvre des réalités particulières et distinctes qui sont à la croisée de champs disciplinaires multiples aux divergences conceptuelles fortes (gestion, sociologie, psychologie, information et communication). D'abord, elle subsume un champ individuel et un champ collectif. Le journaliste se construit « une identité pour soi » et à la fois gère « les identités attribuées par les institutions et les acteurs extérieurs à son groupe » (Le Cam, 2005). Cette « crise de l'identité » (Dubar, 2000) prise dans les rets dialectiques du discours et de la pratique (Ruellan, 1993) qui la rend essentiellement contingente pour le chercheur, pose le problème de la définition de sa permanence. Nous faisons l'hypothèse que les productions discursives (Le Cam, 2005), les processus de légitimation (Leveque, 2000) et les caractéristiques communes partagées ont des facteurs essentiels de la construction de l'identité. Celle-ci est ici entendue au sens d'un indice possible parmi d'autres possibilités de lecture, voire comme stigmate contingent d'appropriations et de rejets de dimensions multiples qui recouvrent des aspects L'identité des journalistes du Web dans des récits de soi

Ulaval, 2018

Notre recherche-création porte sur la problématique que représente l’adaptation d’un texte narratif au théâtre lorsqu’il s’agit d’y incorporer les possibilités offertes par les médias numériques, et d’adopter la forme d’écriture élargie qui en découle. Pour ce processus d’adaptation qui s’éloigne de la façon de procéder traditionnelle, nous optons pour une approche intermédiale. Nous nous penchons plus particulièrement sur le théâtre hypermédia, ce qui nous permet de nous interroger sur les connexions qui surviennent entre les écritures visuelles, sonores, spatiales et textuelles, ainsi que sur leurs dynamiques de coprésence dans la scène théâtrale. Une partie essentielle de la méthodologie de cette recherche-création repose sur l’élaboration d’une série de laboratoires de recherche scénique dans lesquels ont été créés des dispositifs vidéographiques, sonores et spatiaux. Ces dispositifs ont été intégrés dans la création dramaturgique, présentée sous la forme d’une écriture intermédiale. Les chapitres 1 et 2 touchent le cadre conceptuel. Dans le premier chapitre, nous présentons les concepts d’intermédialité, de théâtre comme hypermédia, d’écriture intermédiale ainsi que d’autres notions qui nous permettent de discuter l’adaptation et sa relation avec les médias. Dans le deuxième chapitre, nous étudions la vidéo, le son, l’espace et le texte en relation avec les médias numériques. De plus, nous réfléchissons à la composition dramaturgique de chacun de ces éléments expressifs et aux points de repère qui peuvent contribuer à concevoir la dramaturgie. Les chapitres 3 et 4 discutent le volet pratique et la création. Dans le troisième chapitre, nous décrivons les dispositifs scéniques créés dans les quatre laboratoires de recherche scénique et les processus de création. Nous en faisons une analyse intermédiale. Nous présentons également un modèle de protocole de recherche en création qui a émergé de ces expériences pratiques réalisées au Laboratoire des Nouvelles Technologies de l'Image, du Son et de la Scène (LANTISS). Enfin, dans le quatrième chapitre, nous présentons l’œuvre dramaturgique intitulée Le monde n’arrête pas et son processus de création.