The Holy Triangle of Pag

2005

Zavod za specijalno stočarstvo Agronomskog fakulteta Sveučilišta u Zagrebu i Hrvatski stočarski centar nositelji su projekta kojemu je cilj genetsko definiranje i utvrđivanje vanjštine hrvatskih izvornih pasmina ovaca. Za tu su namjenu izvršene komisijske ocjene vanjštine paških ovaca i uzete tjelesne mjere od ukupno 379 grla iz 4 stada u vlasništvu obiteljskih gospodarstava koja se tradicionalno bave ovčarstvom na otoku Pagu. Ovce su bile različite dobi, spola i uzrasta. Nakon pojedinačnih procjena dobi po zubima i utvrđivanja spola, sva su grla podijeljena u sljedeće skupine: 1. šilježice prosječne dobi oko 15 mjeseci; 2. mlade ovce u dobi između 2 i 3,5 godine; 3. odrasle ovce u dobi iznad 3,5 godine; 4. ovnovi. Prosječna visina grebena odraslih ovaca iznosila je 56,14 cm, dužina trupa 64,27 cm, širina prsa 17,11 cm, dubina prsa 28,98 cm, opseg prsa 83,26 cm, opseg cjevanice 7,04 cm i tjelesna masa 43,05 kg. Utvrđeno je da današnje paške ovce imaju veći tjelesni okvir i tjelesnu ...

Ars Adriatica, 2014

Archaeological excavations in the present-day sacristy and the area to the south of the Church of St Asel uncovered the architectural remains which have changed our existing knowledge about urban and architectural transformation of ancient Aenona during the period of late antiquity and in the middle ages. In late antiquity, the existing Roman residential buildings were adapted and rebuilt into new structures in order to cater for the needs of the new Christian community. The excavations in the present-day sacristy unearthed a semicircular apse with pilaster strips along its exterior as well as an altar which stood in the sanctuary, all of which were integral parts of the north early Christian church. The area excavated to the south of the church was occupied by a relatively small longitudinal building with a vestibule, baptismal font and a semi-circular apse at the east end. Two arms of the cruciform font were provided with steps which facilitated baptism and correspond fully to the liturgical needs of that time. During the early middle ages both sets of steps were filled in and the baptistery received new stone furnishings. Based on the archaeological stratigraphy, the article concludes that the set of buildings to the south of the present-day church retained its baptismal function until the sixteenth century when the Bishop of Nin Juraj Divnić (1510-1530) decided to replace it with a chapel dedicated to St Marcella (Our Lady of Zečevo).

Religija i tolerancija, 2022

Rezime: U postmodernom, postsekularnom svetu u kome se religija ponovo javlja kao bitan društveno-politički faktor, optužbe za svetogrđe se na velika vrata vraćaju kao oružje u simboličkim borbama identitetskih grupa. Ovaj rad će stoga težiti da pruži opšti teorijsko-istorijski uvod u problematiku optužbi za svetogrđe, bogohuljenje, blasfemiju ili skrnavljenje svetinja. Nakon definicije pojmova, uslediće istorijski pregled pristupa blasfemiji u tradicionalnom judaizmu, hrišćanstvu i islamu, nakon čega će dat prikaz razvoja problematike u postsekularnom svetu. Zatim će se razmotriti funkcije koje optužbe za svetogrđe mogu obavljati u društvu, a posebno kako se njihovom proučavanju može pristupiti u kontekstu Srbije XXI veka.

2016

Rad ovog opsega može biti samo uvod u tako važnu i opširnu temu. Ovo je samo prijedlog i smjernica kako prilaziti proučavanju najvažnije biblijske teme nauka o Bogu. Slijede glavne tvrdnje (teze) koje vjerujem da ovo štivo podržava: 1. Bog zavređuje naše duboko poštovanje i inzistira na odmaku između svojih stvorenja i sebe. 2.Pod utjecajem grčke filozofske misli crkveni oci su pisali teologiju jednom rukom dok im je ona druga, biblijska, bila zavezana na leđima. 3 Prema judeo-kršćanskom svjetonazoru i biblijskom kontekstu, Bog se objavljuje uvijek i samo sa spasonosnim namjerama, i to u tri biblijska meganarativa (priče).4. Pitanja, Tko je prvi u Trojstvu, tko drugi, ili treći? Koje je Bog naravi? Tko iz koga proizlazi? - nisu biblijska pitanja, već neoplatonistička. 5. Sveto pismo objavljuje Božju narav i osobnost, ali samo u kontekstu Božje ljubavi i Duha. Dok nas Bog spašava nepristojno Mu je brojiti krvna zrnca umjesto da Mu zahvaljivanjem postajemo sličniji.The work of this sc...

Gff, 2017

U radu smo došli do uvida da književnost u neoliberalnom društvu karakterišu, pre svega, njena ludička i didaktička funkcija. Rad pokazuje u čemu je važnost zapostavljene saznajne funkcije književnosti koja je ovoga puta zamišljenja kao slutnja budućih fenomena, a ne kao odraz sadašnjosti. Takva literarna slutnja izbegava ideološka ograničenja teorijskih koncepcija unutar kojih se tematizovani fenomeni pojavljuju danas, čime se oni pokazuju u novom svetlu. U konkretnom slučaju, pokazaće se da je Desnica u romanu Proljeća Ivana Galeba naslutio pojavu postmodernog plutajućeg subjekta i njegovih osnovnih karakteristika: odricanja od metanaracije, a samim tim i od volje za moć. Ključne reči: saznajna funkcija književnosti, umetnik, volja za moć, postmoderna

2020

2011

Pero Budak je po broju izvođenja i prevođenja dramskih djela jedan od najtraženih hrvatskih dramskih pisaca. Tome u prilog govore i brojni tekstovi koji svjedoče o bogatoj recepciji Budakovih dramskih djela. Rad daje prikaz tih književno-kritičkih tekstova u nas i u svijetu.Pero Budak is by his numerous performance and interpreted plays is one of the most sought after Croatian drama writers. In this supplement many texts which testify to the rich reception of Budak\u27s dramatic works are also mentioned. The paper gives an overview of these literary-critical texts at home and abroad

Prilozi povijesti umjetnosti u Dalmaciji, 1972

Slovo Casopis Staroslavenskog Instituta, 2011

1996

Na temelju ranijeg iskustva Galaćani moraju jasno razlučiti između dva niza suprotnih koncepata: (1) djela i slušanja; (2) zakona i vjere; i (3) duha i tijela. Judaisti su tvrdili kako je Abrahamova vjera u neku ruku dobro djelo koje gaje spasilo. Prema Pavlu vjera je ponajprije odnos povjerenja koji je temelj poslušnosti. Slijede tri argumenta kojima Pavao dokazuje kako se nije moguće opravdati zakonom: (1) teoretski, još bi se i moglo opravdati držanjem zakona, Pavao implicira na osnovi Lev 18,5, ali, potrebna je apsolutna poslušnost - što je nemoguće; (2) Pismo potvrđuje "da će pravedni od vjere živjeti" (Hab 2,4; i (3) opravdanje vjerom i opravdanje zakonom dva su međusobno isključiva načela. Zakon donosi osudu dok vjera ujedinjuje s Kristom i Duhom.Based on their earlier experience, the Galatians must make a clear distinction between three sets of opposing concepts: (1) works and hearing, (2) law and faith, and (3) spirit and flesh. The Judaizers claimed that Abraham’...