Белыя ночы беларускага Пецярбурга, гутарыў В. Корбут

Беларуская думка, 2010

Паміранне міфаў, народжаных кагортай аўтараў – ад Вацлава Ластоўскага да Міколы Ермаловіча, дыягнаставаў доктар гістарычных навук з Магілёва Ігар Марзалюк. Летась ён выдаў манаграфію «Міфы «адраджэнскай» гістарыяграфіі Беларусі». Кніга накладам 100 экзэмпляраў атрымала водгук толькі ў асяроддзі прафесійных гісторыкаў. Фактычна навуковец разбурыў не толькі міфы, але і паставіў крыж на канцэпцыі гісторыі бацькаўшчыны, сфарміраванай у ХХ стагоддзі. Калі прызнаць яго рацыю, давядзецца перапісваць падручнікі. Гэта стала нагодай для гутаркі з аўтарам манаграфіі аб праблемах, якія паставіла на парадак дня адраджэнская гістарыяграфія, – не толькі ў навуцы, але і ў палітыцы і ідэалогіі.

Беларуская думка, 2010

Тайна Белай Русі разгадана. З XIII да XVI стагоддзя гэта назва «вандравала» па Усходняй Еўропе, пакуль не спынілася пад Полацкам і не пачала адтуль пашырэнне да Нёмана, Дняпра і Прыпяці. Пра акалічнасці замацавання за нашай радзімай імя Белая Русь і з’яўлення на этнічнай карце свету ўласна беларусаў расказаў доктар гістарычных навук старшыня Беларускага гістарычнага таварыства ў Польшчы Алег Латышонак.

Павлова М. (сост.). Федор Сологуб. Разыскания и материалы. - М. : Новое Литературное Обозрение, 2016

Родина, 2009

Вопросы философии, 2020

Тема статьи – религиозные, философские и культурные аспекты керкегоровского прочтения «Сущности христианства». История христианства середины XIX в. рассматри-вается в преломлении двух принципов. Первый, отстаиваемый С. Керкегором, – «мыслить субъективно». Согласно этому принципу, христианство обретает действительность только внутри человека, так как лишь погруженностью в себя, извечной потребностью человека в самопознании можно создать место для Бога. Принцип, отстаиваемый Л. Фейербахом, – «мыслить свободно». Научиться видеть причины насущных проблем человечества в самом человеке означает обрести независимость от религиозных предрассудков и устранить главное препятствие для политического освобождения. В статье разбирается, что понимает под христианством каждая из сторон и почему критический запал свободомыслия, по мнению Керкегора, не дает Фейербаху дистанцироваться от религии, делая позицию автора книги о сущности христианства частью последнего. Отмечается, что историко-философский подход, ограниченный тем, что керкегоровское прочтение Фейербаха велось в одностороннем порядке и не предполагало диалога или полемики, следует дополнить культурно-прагматическим подходом. Последний основан на керкегоровской презумпции, что задетость Фейербаха – вопреки его намерению вынести христианству приговор от лица современного человека – входит в существо этой религии. Следуя этой презумпции и исходя из собственной писательской стратегии, Керкегор оценивает систему аргументации Фейербаха как широко понятое высказывание, преследующее коммуникативную цель, а не как логическое развертывание узко-философских понятий. Особое внимание уделено тому, какую роль керкегоровская рецепция свободомыслия сыграла в формировании его собственных концептов – прежде всего, уязвленности (Forargelse) и парадокса.

2022

В статье рассмотрены особенности размещения старообрядческого населения в белорусских уздах Витебской губернии в середине ХІХ века. Выявлены основные ареалы проживания, прослежена динамика численности и расселения старообрядцев (в целом по региону и по отдельным уездам Витебской губернии). Источниками для исследования стал комплекс статистических материалов и архивных данных.

Каралеўскія батэнбергскія карункі з мінскіх Уборкаў

Bibliotekarz Podlaski Ogólnopolskie Naukowe Pismo Bibliotekoznawcze i Bibliologiczne

As a theatrical phenomenon, verbatim originated in Great Britain in the late 1980s and early 1990s. Authors using this method paid special attention to serious social problems, for example, discrimination against women, racial inequality, terrorism, and others. At the same time, the basis of this direction became the documentary and focus on the life of the individual. In the post-Soviet space, the documentary theater turned to issues that were relevant to the former Soviet republics. The article analyzes two works (Patris and Мабыць?) by Belarusian playwrights-Siergei Ancelevich, Dmitry Bogosławski, Wiktor Krasowski)-who, using the verbatim method, try to understand the specificity of the mentality of contemporary Belarusians. Looking at the interviews presented in the works through the prism of sociological research, one can see how various concepts of Belarusian identity are implemented in theatrical space, how the homo soveticus model and the East-West dichotomy function in contemporary Belarus, what difficulties Belarusians encounter when choosing communication in the native language. The works presented in the article can be regarded as one of the first attempts to move from passive to an active awareness of one's own national identity.

Дементьев И.О. Константин Скрябин в Кёнигсберге: забытые страницы биографии // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Сер.: Гуманитарные и общественные науки. 2021. № 2. С. 49—59, 2021

На основе мемуаров выдающегося отечественного гельминтолога К.И. Скрябина (1878—1972) воссозданы обстоятельства его пребывания в Кёнигсберге в 1912—1913 гг. Публикуются архивные документы, отражающие попытки советских руководителей увековечить в 1956—1957 гг. память Скрябина в Калининграде. В числе прочего внимание уделено историографическому курьезу вокруг вопроса об установке мемориальной доски К.И. Скрябину. Сформулированы рекомендации по сохранению памяти о Скрябине в современной Калининградской области. Based on memoirs of the outstanding Russian helminthologist Konstantin Skryabin (1878-1972), the article reconstructs the circumstances of his stay in Königsberg in 1912-1913. The research introduces the archive documents that reflect the attempts of the Soviet officials to commemorate Skryabin in Kaliningrad in 1956-1957 and gives recommendations for preserving the memory of Skryabin in the contemporary Kaliningrad region. The author analyses a curious statement in historiography concerning the issue of the establishment of a plate in memory of Skryabin.