Türkiye Selçuklu Şehirlerinde "Meydan Kültürü

Osmanlı Urfası, 2018

Medeniyetlerin kendi yaşam biçimleri ile uygarlık seviyelerini yansıtan en karmaşık ve kapsamlı yapı olan şehrin mekânlarını sosyal, kültürel ve iktisadi arka planları olmadan anlayıp algılayabilmek mümkün değildir. Kenti kent yapan önemli faktör, zaman içinde geriye doğru giderek köklerimizi hissetmek ve buradan ileriye doğru uzanmaktır. Herkese açık bir kültür alanı olarak kenti, tepeden bakılan bir nesne değil gündelik hayatın doğallığı içerisinde insanları geleceğe yönlendirecek ve moral duygularını güçlendirecek bir yaşam alanı olarak görmektir.

Eğlence olgusu insanlık tarihi kadar eskidir. Eğlence unsurlarının başında müzik gelmektedir. Tarih boyunca bütün toplumlarda musiki var olmuştur. İslamiyet’ten sonra da İslam devletlerinde müzik önemli yer tutmuştur. Türkiye Selçukluları da musiki hayatını canlı tutan devletlerden biridir. Bu dönemde Anadolu’da hem devlet hayatında, hem de bireylerin hayatında musiki canlı bir süreç yaşamıştır. Bu çalışmamızda, devlet törenlerinde uygulanan resmi müzik ile dini musiki kapsam dışı bırakılacak, tamamen Selçuklular döneminde Anadolu’da eğlence müziğinin durumu ile ilgili tespitlerde bulunulacaktır.

Orta Çağ'da Şehir: İran, 2023

Yayın No. : 2282 © Tüm hakları yazarına aittir. Yazarın izni alınmadan kitabın tümünün veya bir kısmının elektronik, mekanik ya da fotokopi yoluyla basımı, çoğaltılması yapılamaz. Yalnızca kaynak gösterilerek kullanılabilir.

XIX. Türk Tarih Kongresi Kongreye Sunulan Bildiriler (II. Cilt) Türk-İslam Devletleri Tarihi, 2024

Bu çalışmanın hazırlanma sürecinde etik ilkelere uyulmuştur | Ethical principles were followed during the preparation of this study Bu makale, 10. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi'nde sözlü olarak sunulan tam metni yayımlanmayan ".Sûrnâmelerden Türk Kültürüne Bir Bakış: Vehbî Örneği." başlıklı tebliğin içeriği geliştirilerek ve kısmen değiştirilerek üretilmiş hâlidir. Makale, Etik Kurul Belgesi gerektirmemektedir | Article does not require an Ethics Committee Approval.

UNIMUSEUM, 2021

Societies, called legends or mythology, have myths created as a result of their social and cultural accumulation, molded with faith, and sometimes accepted as supernatural events. It contains some information about Turkish mythology, its own history, way of thinking, value judgments, heroic stories, and theological structure. Figured ceramic objects produced in the Seljuk period contain rich data in terms of containing the iconographic symbols of Turkish mythology. The use of figured Seljuk ceramic samples belonging to Turkish mythology, which are preserved in the exhibitions and collections of museums, as concrete materials in museum education activities, which is one of the contemporary museum constructions, is one of the contemporary museology activities. This study was designed by obtaining data by analyzing documents with scanning method. According to the findings, the figures, which are the subject of Turkish mythology in the Seljuk period ceramic samples, provide more meaningful information about the concept of Turkish mythology in the society. Because, it creates different experiences for students of older age group from primary school age and visitors from all walks of life to the museum in order to learn the legendary beings that are the subject of mythology and Turkish mythology. For this reason, it is tried to emphasize once again the importance that museum visits will contribute to the intellectual knowledge world of the society.

Stratejik ve Sosyal Araştırmalar Dergisi, 2020

Anadolu’da Lidyalılar tarafından M.Ö 7. asrın ortalarından itibaren kullanılmaya başlanılan sikke, devletlerin garantisi altında ve ayarı önceden belirlenmek suretiyle ticaretin ve ekonominin temelini oluşturmuştur. Ait olduğu dönemin sosyal yaşantısına, ekonomik yaşantısına ve tarihine ışık tutmanın yanı sıra hükümdarların saltanat gücünün göstergesi niteliğindedir. Anadolu Selçuklu Devleti’nin kuruluşunun ilk evrelerinde, kaliteli Bizans altın paraları başta olmak üzere tedavüldeki diğer sikkeler kullanılmıştır. I. Rükneddin Mesud (1116-1155) zamanında Konya’da kendilerine ait sikkeler darp edilmeye başlanmıştır. Bu çalışmada, Burdur Müzesi’nde bulunan Anadolu Selçuklu Dönemi sikkelerinden müze idaresinin uygun gördüğü miktardaki örneklerin ölçüleri alınıp tartılarak üzerlerindeki yazılar okunmuştur. Kronolojik hazırlanan katalog sonrasında gelişim değişim aşamaları ortaya konmaya çalışılmıştır. Araştırmada Anadolu Selçuklu Dönemi sikke örneklerinden Süleyman Şah, I. Gıyaseddin Ke...

2013

XI. yuzyilin ilk yarisinda Anadolu’ya gelmeye baslayan Oguz Turkleri, soz konusu yuzyilin ikinci yarisindan itibaren bu cografyayi kendilerine vatan edinmislerdir. Bu yerlesme suresince Anadolu’daki yerlesim birimleri muhtelif tarihlerde Turk hâkimiyeti altina alinmistir. Nitekim 18 Eylul 1102 tarihinde Danismendliler tarafindan ele gecirilen Malatya’da, bu tarihten itibaren kalici Turk egemenliginin saglandigi gorulmektedir. Boylece Malatya, Danismendlilerin elinde Turk ve Islâm kulturu vasiflarina burunmeye baslamistir. Sultan I. Kilic Arslan tarafindan 25 Ekim 1178’de Selcuklu hâkimiyetine gectikten sonra bu gelisim devam etmistir. Asirlardir Turk-Islâm geleneginin bicimlendirdigi kultur ogelerini bunyesinde barindiran Malatya, bu donemde Anadolu’da Turk medeni tarihinin olusum ve gelisim surecinde onemli bir role sahiptir. Bu makalede Anadolu Turk iskân tarihine kendi muvacehesinden isik tutmasi amaciyla, Selcuklular devrinde sistemli ve duzenli bir sekilde uygulanan Turk iskâni...