Corpo e Religião

Platão

2008

Durante o século XX, cientistas e intelectuais de grande influência no meio acadêmico, principalmente na área de saúde mental, atribuíram à religiosidade um efeito negativo para o funcionamento psicológico. Partindo basicamente de teorias e opiniões pessoais, sem base em investigações epidemiológicas sistematizadas, contribuíram para a disseminação da idéia de que a religiosidade teria um impacto negativo sobre a saúde mental1, 2.

Pretende-se mostrar a complexidade da “prostituição”, enquanto fenômeno social, especificamente em suas relações com a religião, em dois contextos: na instituição histórica da prostituição sagrada e no caso das prostitutas convertidas ao pentecostalismo nos dias de hoje. A intenção é perceber como a “prostituição” e a figura da “prostituta” acumulam camadas de sentido distintas, distantes e até paradoxais. Desta maneira, sua rica constituição não será bem traduzida se se concebe o fenômeno de forma achatada ou simplificada, como atividade/identidade moralmente condenada. As religiões, enquanto matrizes morais, orientam construções de sentido a respeito da prostituição que extrapolam este entendimento da condenação moral. Respaldada em fontes de múltiplas naturezas (históricas, teológicas, etnográficas), indico formas pelas quais acontece esta apropriação religiosa do tema.

2019

Partindo do contexto contemporâneo de substituição do conceito de religião pelo conceito de espiritualidade, o artigo começa por explorar as características das experiências espirituais hodiernas, situadas entre a concentração no si-mesmo (self) e a referência holística da experiência, num horizonte de energias cósmicas. A partir deste contexto de análise, propõe-se uma concentração na significação do corpo para a elaboração das experiências espirituais contemporâneas, relacionando essa significação com a dimensão antropológica da relação ao outro. A alteridade inscrita na relação inter-humana, nos corpos, é depois situada no contexto da experiência ritual, precisamente como experiência corpórea da alteridade do sentido.

A Deus, fonte, sustento e direção da existência A minha amada esposa Luciana, fiel companheira para toda a vida Aos queridos filhos, Flávia e Vítor, meu maior investimento e prazer A meus pais, José e Alice Cardoso, pelos cuidados desde os primeiros momentos da vida A meus familiares e amigos de sangue e de alma, tantos que não posso nomear, por fazer a vida tão alegre e bela A minha orientadora, Dra. Norma Discini, pelo acolhimento, inspiração e condução intelectual e afetiva Aos componentes titulares e suplentes da banca examinadora,

PIXO - Revista de Arquitetura, Cidade e Contemporaneidade

A partir de observações no cotidiano das cidades, este artigo reflete como as contranarrativas da rua podem elaborar um conteúdo crítico sobre as próprias práticas epistêmicas do pensamento urbano e incentivar o conhecimento dos corpos urbanos estigmatizados. Para isto, elaborou-se uma narrativa sobre uma cena inusitada, a cama de um morador em situação de rua em frente a um registro de imóveis, analisando criticamente as imagens do percurso por uma abordagem dialética entre a experiência vivida e o pensamento urbanístico. Na problematização da cena, articulou-se o conceito de performance enquanto agir político do corpo através do se fazer visível e das narrativas dissidentes que surgem através dessa visibilidade. Por fim, acreditase que ao inserir-se as metodologias narrativas na discussão do urbano, é possível abrir espaço para novos pensamentos, que superem os preconceitos e as hostilidade tradicionalmente instrumentalizados pelo planejamento urbano hegemônico.

Religião & Sociedade, 2021

Swinburne, R. G. Tradução de Igor Neves Ferreira, 2021

A antropologia filosófica é a área da filosofia que investiga a natureza humana. Um dos seus problemas mais recorrentes é o do corpo/alma, ou mais recentemente o do mente/corpo. Swinburne apresenta neste artigo, razões pelas quais acredita ser o dualismo ainda defensável.

Comunicação & Informação

A migração de uma religião para o ambiente midiático implica em profundas transformações tanto na prática de seus ritos, quanto na maneira de relacionar-se com o sagrado. Cria-se novas expectativas sobre a performance dos sacerdotes e, como consequência, reconfigura o papel dos fiéis no cumprimento de seus deveres religiosos e participação nos ritos. Tendo em vista que é no discurso que essas práticas sociais se cristalizam, adotamos a Análise do Discurso de Escola Francesa como pressuposto teórico-metodológico, com o objetivo de analisar as cenas da enunciação e o ethos discursivo do sacerdote e empreendedor umbandista Pai Rodrigo Queiroz. O corpus da pesquisa é composto por duas lives realizadas pelo sacerdote, disponíveis no canal da Umbanda EAD no Youtube.

As relações entre religião e arte. A arte como um problema teológico.