Hacia una antropología ecológica

2016

A review of: Jiménez Bautista, Francisco (2016) Antropología ecológica, Madrid, Dykinson.En reseña de: Jiménez Bautista, Francisco (2016) Antropología ecológica, Madrid, Dykinson

Gazeta de Antropología, 2009

En este artículo vamos a ofrecer un recorrido histórico por los estudios para la paz y los conflictos de forma sucinta, situando el problema de la dimensión cultural, en la que la antropología puede hacer un importante aporte científico, por cuanto su objeto de estudio y su modelo de análisis son compatibles con un paradigma pacífico dentro de la investigación para la paz.

Portal Comunicacion-UAB, 2021

La división del conocimiento en disciplinas-disciplinadas, tal y como fue establecido por la división del trabajo en la era industrial, dividido en facultades, departamentos, currículos, etcétera, se ha disuelto en la atmósfera de los píxeles. La constelación conceptual del ensayo se basa en una indisciplina metodológica. El estudio de lo material y de lo inmaterial, de lo analógico y de lo digital, mezcla conceptos clave: sincretismos culturales, polifonías narrativas, subjetividad ubicua, diásporas inquietas, meta-fetichismos. El etnógrafo se desplaza en torno a estas ideas, intenta capturar los pequeños detalles de los paisajes que van fluyendo en su camino y, de este modo, aprende también a observarse. En el curso de estos métodos reflexivos, el investigador descubre que es parte de la investigación, además de cerciorarse de la inconsistencia dialéctica sujeto/objeto.

Cuadernos del sur, 2023

Reseña del libro: Mirar hacia adentro. Re!exiones y relatos sobre el trabajo de campo en la antropología.

Revista MAD, 2011

Lo que voy a decir es más una provocación que una demostración y resulta de una incomodidad que he sentido últimamente sobre los rumbos de la etnología indígena.

Revista de Antropología y Tradiciones Populares, 2024

La antropología es la ciencia que estudia al ser humano de manera integral, considerando tanto sus aspectos biológicos como culturales y sociales a lo largo de su historia y en diversas sociedades. Mucha gente confunde el significado de la palabra Antropología. En este artículo se define la terminología básica de esta ciencia y sus ramas principales.

Cuicuilco, 2021

Reseña del libro de Francisco de la Peña Martínez Mundos mediáticos y antropología del presente. De la cultura televisual a la cultura digital. Ediciones Navarra/INAH. México. 2020.

Apuntes para una antropología cristiana, 2023

La pregunta por el ser del hombre ha acompañado la historia humana desde sus inicios. El hombre intenta comprender la razón de su existencia, que además experimenta diferenciada del resto de la naturaleza, e intenta darle un sentido según la finalidad que encuentra en ella. Desde el punto vista cristiano el hombre es persona. Es decir, su realidad no se resume en una respuesta universal sobre la naturaleza de su pensar, querer o actuar, sino que tiene que lidiar con el hecho de que ha sido creado directamente por Dios, quien lo ha constituido como único e irrepetible según su imagen y semejanza. Este punto partida reconstituye el estudio filosófico en general y el del ser humano en particular. La vía del estudio antropológico cristiano ve al hombre como fruto de una acción libre, voluntaria y amorosa en la que cada hombre adquiere sentido y, por ello, también su existencia, libertad y fin último. En este trabajo hemos querido asumir el desafío de abordar el misterio de lo humano partiendo de ese principio, pero desde distintas perspectivas, problemáticas y discusiones actuales en las que se puede iluminar un poco mejor una de las preguntas fundamentales del ser humano: ¿Quién soy?

Dilemata, 2013

Just as Ancient Greek philosophy did in its time, it is necessary to rescue the idea of the common in the anthropological and ecological senses. There are important-and often neglected-relations and meanings in the fact that we all are humans and inhabitants of this planet at the same time, in the age of globalization and climate change too. But the crisis of civilization we face is destroying those common conditions of human being in politics, economy and global relationships. Thus, it is urgent to remember them and to create an alternative way of organization for living together.