El Quijote" visto por fuentes

Este trabajo quiere mostrar algunas de las posibilidades que ofrece el CD-ROM "Don Quijote de la Mancha: Banco de datos textual para el estudio del texto de la obra de Cervantes". Su finalidad no es tanto presentar un programa informático adaptado a la obra Don Quijote, ni mucho menos hacer un estudio de la novela, sino mostrar las posibilidades de algunas de sus aplicaciones. Se trata sólo de un ‘divertimento’ para exponer las posibilidades que ofrecen las principales funciones del programa y, de este modo, sugerir a sus usuarios modelos de explotación del producto para sus finalidades particulares. No entraremos aquí, pues, en un examen exhaustivo de los datos extraídos como ejemplos, ya que no es éste el lugar, por lo que hay que considerar todo lo que se diga oportuno de ser matizado y necesitado de un análisis más profundo.

Doctoral Thesis, 2008

An investigation of the explicit and implicit references to the Greco-Latin authors, which served as inspiration and theme, both in the narrative sequence and in the ethical and intelectual reflections that are addressed in Quixote.

Revista de Filología Española, 2005

El Quijote llega al siglo XXI y se enfrenta a su aniversario. Esperemos que no salga menoscabado y deforme de las conmemoraciones que, inevitablemente, van a acorralarle; y que, al arrimo de cuantas operaciones mercantiles se or-' ganicen, se propague su lectura, en cualquiera de las muchas ediciones que se disputan el mercado. En efecto, buena cosecha sería, para empezar, la de extender una lectura simple de la obra, con un cuerpo ponderado de notas que lo permitan, que hmpien el texto de las pequeñas manchas que el tiempo ha depositado sobre su superfice textual sin enredarse en laberintos críticos. Y excelente cosecha, que se recuperara cuidadosamente su lectura fuera de los niveles rabiosamente críticos, sobre todo en universidades, escuelas y colegios, en donde siempre habrá que sazonar su presentación, para que no repela a quienes vienen variando sus gustos estéticos de modo tan radical. Los lectores disfrutarán, sin duda, se reirán probablemente y la obra les dejará un poso de futuro incierto, al que cada uno podrá acudir, desde su propio caudal cultural, para ulteriores menesteres. Inevitable y afortunadamente, además, seguirá suscitando su interpretación todo tipo de terremotos críticos al cruzar por estos años del nuevo siglo, quizá de modo minoritario, quizá solo en círculos de iniciados, quizá entre lectores que gustan abordar desde Cervantes otro tipo de cuestiones. No faltará ese tratamiento: y no debe faltar. Tales aspectos terminan por concernir a los lectores comunes, desde luego, que encarrilan lecturas e interpretaciones por lo que se les predica desde lugares sagrados, o dicho con más respeto: parece inevitable que muchos lectores se encaren con el Quijote desde el ámbito cultural dominante que ha dirigido su educación. Mas no vamos a ocupamos en las páginas de una revista especializada de los vericuetos mundanos y didácticos de la obra, sino de poner orden a los hitos críticos por los que ha discurrido su lectura e interpretación recientemente, hasta llegar a nuestros días, y exponer la razón de los que son en estos mo

La recepción del Quijote en Colombia se empieza a apreciar en las primeras décadas del siglo XIX. Hasta hoy carecemos de crónicas o documentos que den cuenta de la recepción de la obra durante la época colonial, algo que no ocurre con los virreinatos del Perú y de Nueva España. Allí se sabe que los personajes cervantinos fueron representados en festejos, como en la población peruana de Pausa que en 1607 celebró el nombramiento del virrey el "Cauallero de la Triste Figura don Quixote de la Mancha..." (Rodríguez Marín), aparece junto con el cura, el barbero y Sancho Panza. También, como explica Rodríguez Marín, hubo festejos similares en Lima y México a lo largo del siglo XVII e incluso en el XVIII. Sin embargo, hay constancia de que en 1605 se envió a Cartagena de Indias un cargamento de libros que incluía ejemplares de la primera edición. La demanda de libros en Nueva Granada era notable y esto se hace evidente en las colecciones de los padres jesuitas y de algunos granadinos y santafereños. Del mismo modo, Hispanoamérica no fue ajena al autor del Quijote que acarició la idea de ocupar alguno de los cuatro cargos vacantes por entonces en las Colonias, uno de ellos, precisamente en Cartagena de Indias, en el Nuevo Reino de Granada.

Miradas sobre el «Quijote» en el teatro, 2019

Los ensayos recogidos en este volumen ponen en diálogo los estudios filológicos con la creadora imaginación de dramaturgos y directores teatrales para subrayar las potencialidades del «Quijote» en el teatro, cuyo mito es capaz de interpelar, de formas diversas —pero siempre enriquecedoras— a receptores y público de toda Europa. El origen de estas reflexiones ha sido el proyecto «Q.THEATRE. Theatrical Recreations of “Don Quixote” in Europe», cofinanciado por el programa Europa Creativa de la Unión Europea, y los dos seminarios que se celebraron en su marco, en Florencia y Turín, en el año 2019. El objetivo del proyecto, la reflexión tanto académica como creativa de las reescrituras del «Quijote» en el teatro europeo, se manifiesta con claridad en los estudios recogidos en este volumen. Unos trabajos que se organizan en tres apartados para facilitarle el camino al lector: primero, el fronterizo, que permite explorar la polifonía del «Quijote» y de don Quijote. Segundo, el ideológico, dentro del cual don Quijote funciona como símbolo, o más bien como metonimia para las ideologías dentro de las cuales los lectores, con sus circunstancias, se han ido reconociendo. Y, al final, pero como base de todo lo anterior, el de la búsqueda y noticia de los textos que los filólogos restituyen a la atención del público y los artistas crean tanto para el regocijo como para la investigación, como puede deducirse de la compilación de textos que el lector tiene en su mano.

Olivar, 2004

A través de las páginas de Para leer el Quijote se difunde la actividad hermenéutica de un equipo de investigadores guiados por Alicia Parodi y Juan Diego Vila y en ellas, la crítica cervantina podrá encontrar renovadas muestras de ejercicio exegético. El rasgo sobresaliente de esta compilación es sin duda su variedad. El lector puede

Bajo Palabra. Revista de Filosofía, 2018

Este texto es una revisión del significado del Quijote para señalar que su propósito realista, al tiempo que ejemplar, ha resultado tergiversado como consecuencia de la apropiación de la obra por parte del estado, pues el caracter absoluto que este se arroga queda socavado por la propuesta humana del Quijote es humana.

El Quijote es más que un personaje literario: es un símbolo de España y los españoles, un arquetipo que ha recibido múltiples interpretaciones y un icono explotado por la industria turística, de manera que no se puede entender España sin comprender los diversos valores y usos del Quijote. Sobre ellos vamos a reflexionar en esta clase.

Ínsula, 2018

Se realiza una aproximación a la representación fotográfica del "Quijote", por medio de los retratos de actores, representaciones escénicas y el cine.

El Diluvio Universal, Vol. V (Bubok), 2016

Se dice que el Quijote es una sátira a los libros de caballerías. El que escribe las notas a mi edición no tiene duda al respecto y, a juzgar por las tasas, aprobaciones y privilegios de los censores que aparecen al comienzo de la Segunda Parte, puede concluirse que ya cuando se escribió la obra pasaba como una ridiculización moral de esta forma popular de literatura, considerada menospreciable. Sin haber estudiado exégesis alguna del Quijote (salvo hace mucho tiempo las observaciones de Ortega y Gasset, de las que no recuerdo nada, o quizá no quiera acordarme), adivino que ésta es una presuposición común. Por mi parte, no trato de negar que el Quijote satirice a los libros de caballerías. Burla hay, y continuamente, pero dejar aquí la cosa supondría no haber comprendido el Quijote en absoluto.