Morte e amor: a construção do humano na lírica grega arcaica

Alea: Estudos Neolatinos, 2017

Resumo Este artigo investigou o uso de uma técnica narrativa presente na épica homérica e na tragédia Ifigênia em Áulis, de Eurípides, a fim de demonstrar os efeitos produzidos por tal expediente. O resultado da investigação apontou não só a diferença entre os níveis narrativos épico e trágico, mas também a produção de um quadro narrativo específico em ambas narrativas: a cena de caracteres.

Revista Filosofia Capital Issn 1982 6613, 2010

MORTE E VIDA NA CULTURA TRÁGICA DOS GREGOS DEATH AND LIFE IN THE CULTURE OF THE GREEK TRAGIC BITTENCOURT, Renato Nunes 1 RESUMO O artigo versa sobre de que modo a weltschauung grega da denominada era "trágica" compreendia a existência como uma surpreendente confluência entre a vida e a morte, e de que maneira tal percepção servia como uma glorificação incondicional da existência. Morte e vida são instâncias indissociáveis, e ao compreenderem intrinsecamente essa dinâmica existencial, os antigos gregos, conforme as interpretações dos pesquisadores alcançaram uma jubilosa compreensão do valor da vida e da própria morte, evitando-se assim a imersão da antiga cultura grega numa espécie de pessimismo prático, decorrente da falta de sentido para a existência.

Trans/Form/Ação, 1996

Enfoca-se aqui a vinculação íntima entre a exaustiva busca empreendida pelo espírito grego para edificar em terreno sólido as colossais fundações de uma ciência dos primeiros princípios, e o que supõe-se ser sua motivação secreta e última, a aspiração pela eternidade, o mais universal e genuíno desejo presente em todo ser humano, não ser obliterado pelo tempo.

Aletria: Revista de Estudos de Literatura (UFMG), 2022

Resumo: O artigo discorre sobre a visão grega arcaica acerca do homem e de sua condição, pela qual apreendemos o tradicional pessimismo poético, que, sem ilusões, contempla corajosamente a fragilidade, a limitação e a finitude inerentes à natureza humana que, por elas, distingue-se da dos deuses que, portanto, nela têm o referente necessário para sua superioridade hierárquica no cosmo. Ao fazê-lo, transita por Homero, Hesíodo e Simônides, enfocando a mélica epinícia de Baquílides, especificamente, o Epinício 5, a fim de realçar o tema que ali tem tanto peso quanto o do elogio da vitória atlética: o da condição humana, sobretudo em sua instabilidade da fortuna e limitação do conhecimento. Palavras-chave: poesia grega arcaica; mélica; Baquílides; humanidade; pessimismo.

2022

Ao Prof. Dr. Luiz Otávio de Magalhães, que, por meio de suas orientações, generosidade e zelo, se tornou olhos da Deusa Atena que me conduziram nos estudos helênicos. Minha eterna gratidão por utilizar comigo, de certa forma, a lei da hospitalidade grega antiga, pois me acolheu, cuidou e, logo em seguida, me auxiliou a chegar onde eu pretendia chegar. À Profa. Dr. Márcia Santos Lemos, que plantou em meu coração as primeiras sementes de oliveira que fariam crescer as raízes e os ramos do amor pela Grécia. Aos meus pais e avós que fazem de mim a flor mais rara e esperada, pois a minha felicidade faz parte de seus sonhos. Aos meus irmãos, pelo amor e apoio que encontro a todo tempo. À Juliana Alves, pela amizade que os Deuses me deram de presente. À Antônio Melo, pelo apoio e parceria, sem os quais não conseguiria chegar até aqui. À Marya Laura, minha filha linda, que faz a Vida pulsar dentro de mim. À Lobas (Lisa, Lídia, Luciana, Andréia e Mayanna), por segurarem a minha mão sob a luz da Lua e às Manas (Nayara, Ilana e Gabriela), por dançaram comigo sempre quando precisei.

Letras Clássicas, 2013

This article argues that much recent Homeric scholarship seems to be moving away from an appreciation of the oral tradition behind the Iliad and Odyssey, and tries to show the difficulties in some attempts to deal with the poems without this kind of knowledge, attempts which substitute instead unrealistic stemmatological models applied to pre-Homeric Greek and / or Ancient Near Eastern Literature.

2022

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Romanitas, 2014

Uma discussão sobre o mundo representado nos poemas homéricos depende de uma abordagem de sua poética e de como circunscrevê-los na tradição mais ampla que é a da poesia hexamétrica grega arcaica. Propõe-se, aqui, um exame dessa tradição e do modo como nela o mundo dos heróis é conceitualizado como próximo e distante do mundo contemporâneo do público. a discussion regarding the world presented by the Homeric poems depends on discussion on the poems’ poetics and how they can be pinned down in a wider tradition, early Greek hexametric poetry. In this paper I tackle the issue of how this tradition handles the heroic world as both near to and far from the world of the audience.

Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos

Morte e Sono têm expressões figurativas na arte grega e, através de um confronto com a tradição literária, evidenciamos crenças, elaboração poética e comportamento religioso. São analisados textos de Hesíodo, Heráclito e Pausânias, sem contar a versão homérica da morte de Sarpedão. Alguns registros na arte grega cerâmica dos séculos VI e V a.C. apontam duas tradições iconográficas referentes a Morte e Sono, a saber: a versão contrastada dessas duas entidades divinas transmitida pela arca de Cípselo na menção de Pausânias e por Heráclito de Éfeso; a versão heróica, homérica, cujo exemplar imagético mais importante é a cratera de Eufrônio.