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2019, Revista Filosofía UIS
Pensando a Goethe Resumen: ¿hay que seguir leyendo a Goethe? La germanística tradicional lo sigue prescribiendo. Sin embargo, esa imposición produce antipatía. Eso unido a su conservadurismo político, a su resistencia a las novedades estéticas y a su visión disparatada de la ciencia crean una imagen muy negativa del escritor. Sin embargo, esos motivos de animadversión deben ser matizados. Su conservadurismo es explicable en claves biográficas (un hijo de la burguesía entre nobles). Él no pretendía ser estéticamente innovador, pero muchas de sus obras superaron los límites convencionales de los géneros literarios. Por otra parte, su concepción de la ciencia puede ser entendida como una crítica ecologista al paradigma dominante de su época.
¿Por qué seguir leyendo a Goethe?
2000
De forma que las mujeres que escriben en la epoca de Goethe tienen que resolver de alguna manera su relacion con la figura del Goethe olimpico como padre literario. Lo hacen de dos maneras. Las mujeres del Romanticisrno 10 admiran: sirva de ejemplo Rahel Varnhagen, o Bettina von Arnim, que incluso inventa un epistolari0 con el, reconstruyendole segun su imagen y sus deseos. En 10s anos treinta del siglo XIX, la generacion de la Joven Alemania, tambien ha de definir el lugar de su escritura en confrontacion con Goethe. Y entre las mujeres se puede citar a Louise Aston como ejemplo de rechazo radical de 10s modelos de autobiografia y de novela de formacion tal como 10s presentan Poesia y Verdad y 10s Anos de peregrinaje y de andanzas de Guillermo Meister. De hecho su primera novela, De la vida de una mujer, es una mezcla de novela de fonnacion con elementos autobiograficos que reivindica el lugar de 10 fragmentari0 y de las confesiones, de la autenticidad.
En “El legado”, uno de sus últimos poemas, Johann Wolfgang von Goethe sintetiza su posición frente a preguntas fundamentales: el sentido del ser, la verdad, Dios, el alma, la ética y el papel que desempeñan los sentidos y la capacidad de observación de la naturaleza para el desarrollo de la ciencia. En este artículo, el médico y psiquiatra Otto Dörr hace un análisis hermenéutico de sus estrofas, a través del cual intenta sacar a la luz la sabiduría que encierra este poema. Además muestra de qué manera Goethe se adelantó a muchos desarrollos posteriores de la filosofía, como los de Husserl, Heidegger y Lévinas.
2021
Although Goethe never meant to articulate a general theoretical system of a poetic project, his own literary production and his critical reflections on literature render his own critical thought on literary aesthetics among the most innovative. There is neither a study nor an anthology of his literary theory in the context or the connection between his poetic and speculative practice that was so emblematic or his time. His privileged position on the crossroads between objectivity and subjectivity that is the sign of the novelty of his response to the debate on the relationship between art and reality, as well as the role of literature in the modern period. His contributions to the theory or the symbol of genology have been crucial up until to the mid twentieth century, whereas the concept of Weltliteratur, the most succesful in his literary criticism and the one that allowed him to advocate reconciliation in a Europe torn by lhe Napoleon wars, constitutes a fruitful legacy to contem...
Obra poética de José Antonio Ramos Sucre. Edición crítica: Alba Rosa Hernández Bossio (coordinadora). Colección Archivos Nº 52. Primera edición. ALLCA XX. Barcelona, 2001, V, “Lecturas del texto”, pp. 662-673 (Book), 2001
Se realiza una indagación, tanto en la obra poética de Ramos Sucre como en sus textos reflexivos y cartas, en torno a la imagen del legendario doctor Fausto y también de su más célebre recreador, Goethe. Se observan así relaciones especulares entre diversos textos e imágenes, lo que permite efectuar una lectura que ofrece caminos de interpretación de la obra del poeta venezolano.
Resumen: Este artículo pretende poner de manifiesto, utilizando los poemas Los dioses de Grecia (Schiller) y Prometeo (Goethe), cómo la nostálgica mirada hacia Grecia responde a una reevaluación de la conciencia mítica de la religión politeísta como cristalización del impulso creador necesario para alcanzar la plenitud de la existencia humana. El método escogido corresponde a una lectura unitaria de ambos poemas como dos etapas sucesivas en la búsqueda de un vínculo comunitario mediante la reinterpretación de las categorías del politeísmo griego Palabras clave: Schiller, Goethe, conciencia mítica, religión politeísta, vínculo comunitario.
El ensayo en las literaturas de lengua alemana. Estudios críticos, 2022
Pascansky, Gabriel Darío. “‘Será un poderoso diluvio’. El proyecto de Goethe sobre el diletantismo”. En: Vedda, Miguel (comp.). El ensayo en las literaturas de lengua alemana. Estudios críticos. Buenos Aires: Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, 2022, pp. 49-66 (ISBN: 978-987-8927-22-0). Disponible en: http://publicaciones.filo.uba.ar/sites/publicaciones.filo.uba.ar/files/El%20ensayo%20en%20las%20literaturas%20de%20lengua%20alemana_interactivo.pdf
Trabajo fundamental para el estudio de Goethe.
Konvergencias, 2007
El "i' de Goethe y Hegel tiene ya la apacibilidad de una conjunción común en las rutinas académicas, pero no es tan natural. Tiene la desventaja de pasar por alto el elemento contrastante, lo inconmensurable e irreductible que hay entre ambos, a pesar de la vecindad biográfica. 1 Voy a procurar en lo que sigue mostrar la relación entre Goethe y Hegel, sin disimular la diferencia.
Revista de Filología Alemana, 2017
Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, 2019
A diferencia de la lectura habitual de la obra de Goethe (promovida por él mismo) como progresiva evolución desde un romanticismo convulso a un sereno clasicismo, Theodor W. Adorno y Walter Benjamin escribieron que en Goethe hay una preocupación constante: el destino mítico en tanto que la red de culpa y violencia en la que está siempre enredado el ser vivo. Ambos también vieron que la única salida de este infernal ciclo es apuntada, en Goethe, por algunas figuras femeninas que insisten hasta el agotamiento en la humanidad y el amor. En este número de Res Pública exploramos estos dos motivos desde la perspectiva de la teoría crítica y la filosofía.
Variaciones Borges Revista Del Centro De Estudios Y Documentacion Jorge Luis Borges, 2012
Página 2 de 153 NOTICIA LEGAL Esta obra es traducción de un escrito de Rudolf Steiner publicado en 1884 y que se encuentra en el dominio público al haberse cumplido 70 años desde la muerte de su autor. © de la traducción: Luis Javier Jiménez Ordás Publicado con permiso del traductor en la web de la Sociedad Antroposófica en España: http://www.sociedadantroposofica.com/ bajo licencia Creative Commons 3.0 (Atribución-No comercial-No obras derivadas):
Johann Wolfgang von Goethe fue un poeta, novelista, dramaturgo y científico alemán que ayudó a fundar el romanticismo, movimiento al que influenció profundamente. Como científico, sus ideas acerca de las plantas y la morfología y homología animal contribuyeron a que diversos naturalistas decimonónicos, entre ellos Charles Darwin, se interesaran en desarrollarlas posteriormente.
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