PARQUE DO VARVITO DE ITU SAO PAULO

REVISTA DE BIOLOGIA E CIÊNCIAS DA TERRA, 2020

RESUMO O estudo foi realizado no Parque da Rua do Porto, situado em uma área urbana do município de Piracicaba (SP), e teve como objetivo inventariar a avifauna do parque, mostrando a importância do local como refúgio/habitat para as aves e chamando atenção para a necessidade de sua conservação e manejo. Foram identificadas cem espécies de aves, dentre as quais Amazilia versicolor versicolor e Todirostrum poliocephalum, que são endêmicas da Mata Atlântica. Houve predomínio das famílias Tyrannidae (15 espécies) e Thraupidae (13 espécies) e as guildas tróficas mais representativas foram a dos insetívoros (50%) seguida pelos onívoros (16%). Vinte e quatro espécies são aves de áreas úmidas atraídas pela presença de um lago no parque e dezesseis espécies foram observadas nidificando e/ou cuidando dos filhotes, o que reforça a relevância da área para a sobrevivência da avifauna. Alguns problemas foram identificados no parque, tais como podas inadequadas das árvores, acúmulo de lixo em algumas áreas, cercas quebradas e cães soltos, situações que podem colocar em risco a sobrevivência das aves. Assim, sugere-se a implementação de medidas de manejo e conservação da área, bem como a continuidade dos estudos, visando o monitoramento das espécies que nidificam no local. Palavras-chave: Aves Urbanas, Aves Aquáticas, Aves Endêmicas, Nidificação, Guildas Tróficas. AVIFAUNA OF THE RUA DO PORTO PARK, PIRACICABA, SÃO PAULO, BRAZIL The study was carried out in the Rua do Porto Park, located in an urban area of the city of Piracicaba (SP), and aimed to inventory the park's avifauna, showing the importance of the place as a refuge/habitat for birds and calling attention to the need for its conservation and management. We identified 100 bird species, among which Amazilia versicolor versicolor and Todirostrum poliocephalum, which are endemic to the Atlantic Forest. Tyrannidae (15 species) and Thraupidae (13 species) were the predominant bird families and the most representative trophic guilds were those of insectivores (50%) followed by omnivores (16%). We verified 24 species from humid areas, and they were attracted by the presence of a lake in the park and 16 species were observed nesting and/or caring for the young, which reinforces the relevance of the area for the survival of avifauna. Some problems have been identified in the park, such as inadequate tree pruning, garbage accumulation in some areas, broken fences and loose dogs, situations that can endanger the birds' survival. Thus, it is suggested the implementation of management and conservation measures in the area, as well as the continuity of studies, aiming at monitoring the species that nest in the place.

Apresentação realizada na Reunião de Antropologia do Mercosul - RAM, 2011.

Anais do Congresso Internacional "La Cultura Arquitectonica Hacia 1900", Buenos Aires – 01 a 03 de setembro de 1999, 1999

O presente trabalho visa comunicar as descobertas realizadas de outubro de 1998 até o momento, de vestígios arqueológicos do Jardim do Valongo. O Jardim do Valongo situa-se na parte do Morro da Conceição conhecida como Morro do Valongo, localizada no bairro da Saúde, confrontante com o Morro da Providência. O local é situado na periferia do Centro histórico da cidade.

PARQUE MARINHO BOA VIAGEM, 2024

O Parque Marinho Boa Viagem, situado ao longo da costa de Salvador, Bahia, entre a Praia da Cantagalo e a Ponta do Humaitá, é uma proposta de unidade de conservação marinha que visa proteger um sistema vital de recifes de corais. Esta região é reconhecida por sua importância ecológica, abrigando uma rica biodiversidade marinha, incluindo várias espécies endêmicas de peixes, crustáceos, moluscos e corais. A área é um hotspot de biodiversidade, oferecendo habitat para espécies comercialmente importantes e desempenhando um papel crucial na manutenção do equilíbrio ecológico local. A criação do parque marinho é fundamentada em estudos científicos que destacam a vulnerabilidade dos recifes de corais a atividades humanas, como a pesca predatória, o turismo desordenado e a poluição. Estudos de Costa e Freitas (2017) demonstram que a proteção legal dessas áreas contribui significativamente para a regeneração dos recifes e a conservação da biodiversidade marinha. Além disso, a Constituição Federal do Brasil, em seu Art. 225, reforça o direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, impondo ao Poder Público e à coletividade o dever de defendê-lo e preservá-lo para as presentes e futuras gerações. A área marinha protegida não só contribuirá para a conservação ambiental, mas também promoverá benefícios econômicos significativos. A proteção dos recifes de corais aumentará a atratividade turística, gerando emprego e renda para as comunidades locais e promovendo o ecoturismo. Estudos de Pereira e Rodrigues (2018) revelam que a criação de áreas marinhas protegidas pode fomentar o turismo sustentável e garantir a subsistência dos pescadores locais a longo prazo. O envolvimento das comunidades locais no processo de criação e gestão do Parque Marinho Boa Viagem é essencial. Programas de educação ambiental e capacitação para a gestão sustentável dos recursos naturais são fundamentais para garantir o sucesso da unidade de conservação. A participação ativa da comunidade fortalece a governança ambiental e promove a conservação dos recursos marinhos, conforme destacado por Oliveira e Silva (2016). Em suma, a criação do Parque Marinho Boa Viagem representa um passo significativo na proteção e gestão sustentável dos recursos marinhos de Salvador, Bahia, oferecendo benefícios ecológicos, econômicos e sociais duradouros para a região.

ABSTRACT This article is one of a series of studies on significant green areas of the city of São Paulo and its Environmental Insertion and the object of study is Trianon Park. Based on theories about the environmental design and architecture landscape. The objective of this work is to check the importance of Trianon Park as part of the green areas system of the city and its surroundings (environmental insertion),as well as the cultural contexts linked to it, concerning to contribution to the design of the local landscape (Park / Avenue / Belvedere ). The development of research on significant green areas, specifically on the Trianon Park seeks to understand, through its history, how the urbanization process impacted the region where the Park is inserted (Avenida Paulista) and how the city relates to the Mata Caaguaçu remains (Atlântica secondary forest). Keywords: Trianon Park. Green significant areas. System of parks and green areas. Environmental design and Architecture landscape.

Título Único-A Didaqué, Διδαχη, ou Doutrina dos Apóstolos, Διδαχη των Αποστολων, ou Doutrina do Senhor por meio dos Doze Apóstolos aos Gentios, Διδαχη κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν. § 1º. Dados ontológicos/cronológicos da Didaqué e 27 livros sagrados do "Cânon" das Escrituras pertinentes ao Novo Testamento. 1. A referência dos textos patrísticos à Antiguidade Tardia. 2. O diálogo das fontes gregas da Didaqué e do Novo Testamento. 3. Pré-exclusão de uma conduta marcionsita. 4. O vulto do evangelho quadriforme definido no cânon bíblico definido no Concílio de 393 d.C. 5. A natureza histórica dos evangelhos. Proclamada no II Concílio do Vaticano. 6. O reconhecimento dos demais vinte e três livros sagrados do Novo Testamento pela Tradição Apostólica. 7. A evidência temporal de suas datações e a necessidade da definição prévia do conceito de "Antiguidade". § 2º. As periodizações sob influxo religioso e profano da história da civilização. Análise crítica. 1. Profecia de Daniel. O primeiro modelo de periodização. 2. A periodização judaico-cristã das Seis Épocas do Mundo, de Agostinho de Hipona. 3. A divisão dos tempos conforme os ciclos da natureza em Daniel e em Santo Agostinho. 4. A historiografia agostiniana do Medievo. A Segunda Carta de Pedro. 5. A divisão secular da história em pedaços no espaço-tempo social. 6. A divisão tripartida da história ocidental. 7. Abreviada análise dessa periodização. A referência na Idade Média. 8. O dado ideológico nesses recortes temporais, inclusive tripartites. 9. O fundamento da divisão da história em épocas. 10. O recurso às ciências auxiliares, às fontes literárias e aos usos de cada época. 11. A ciência na precisão dos fatos. A Arqueologia. 12. O alongamento temporal de uma "idade" história por influxo de processos sociais de adaptação do homem ao meio e do meio ao homem. A Religião e a Arte, v.g. 13. As conclusões contrapostas a rígidos marcos temporais estanques. § 3º. A Antiguidade Clássica e Tardia. A Didaqué e o Novo Testamento Contextualizados na Idade Antiga. 1. A definição da Antiguidade Tardia e sua "localização" temporal. 2. A origem tedesca da expressão "Spätantike" no séc. XX. 3. O recorte temporal da tarda Antiguidade. Os estudos arqueológicos italianos. 4. A Antiguidade Tardia no contexto de uma "longa Idade Média". 5. A Antiguidade Clássica, prévia ao Medievo, e a datação aproximada dos escritos da Didaqué e do Novo Testamento na segunda metade do séc. I. 6. As concepções helenísticas sob Alexandre e o domínio da língua grega. § 4º. A Tradição Apostólica. A doutrina eclesial do Papa Bento XVI. 1. A Instituição dos Doze, a pregação apostólica e a fé nascida da comunhão. 2. A Igreja. A Tradição enquanto comunhão no tempo. 3. A Tradição como "continuidade orgânica da Igreja". 4. A síntese lapidar do erudito Bento XVI, Papa emérito. O vínculo entre a Sagrada Escritura e a Tradição. 5. O papel eclesial de vários homens e mulheres na difusão do Evangelho. 6. A Virgem Maria, "reflexo puro da luz de Cristo". 7. Timóteo e Tito. 8. Barnabé, Silvano e Apolo. 9. O casal judeo-cristão Áquila e Priscila. 10. O protomártir Estêvão. 11. Paulo de Tarso: o primeiro depois do Único. 12. A pregação apostólica por escrito também por "varões apostólicos". O Evangelho segundo João. O ministério apostólico (primeira geração) referido em Mateus e o ministério episcopal (segunda geração). § 5º. A Igreja nos primórdios do Cristianismo. 1. A Igreja na comunhão espiritual e material. 2. A Igreja fundada e constituída em Roma. Sua principalidade. 3. A Grande Igreja. § 6º. Os Padres da Igreja. 1. O desaparecimento da primeira geração dos cristãos apostólicos e sua sucessão pelos Padres da Igreja. 2. Os primeiros padres apostólicos. 3. Patrologia e patrística. A literatura patrística. 4. As afirmações testificantes dos santos Padres sobre essa sagrada Tradição. § 7º. O catecismo dos primeiros cristãos. 1. Catecismo. As definições autênticas de São João Paulo II. 2. Compêndio de fé e moral. 3. A Didaqué, Διδαχη, e seu conteúdo. 4. O espaço-tempo social da Didaquê. Textos sem enraizamento local e da idade apostólica. O significado de "era apostólica". 5. A descoberta do texto patrístico no séc. XIX por Philoteos Bryennios, Φιλόθεος Βρυέννιος. 6. Ensino, instrução ou doutrina dos Apóstolos. A referibilidade aos textos do Novo Testamento. 7. Os meros indícios do didaquista incógnito. A remissão ao Apóstolo Pedro. Pontos comuns entre a Didaqué e a Carta de S. Tiago. A inexistência de evidências documentais. 8. Casuística da interação entre a Didaqué e textos neotestamentários, nomeadamente o Evangelho de Mateus. § 8º. As quatro características essenciais da vida eclesial. 1. A vida na comunidade cristã primitiva, segundo os Atos dos Apóstolos, e o catecismo dos primeiros cristãos. 2. O ministério dos Apóstolos. 3. A comunhão. 4. Fração do Pão. 5. Orações em comum. Parte Segunda-DIÁLOGO ENTRE AS FONTES GREGAS DA DIDAQUÉ E DO NOVO TESTAMENTO Introdução. O Livro das Duas Vías. § 9º. O Grego da Didaqué e do Novo Testamento.1. O koiné e sua periodização entre a Antiguidade Clássica e a Tarda Antiguidade. 2. O grego koiné como expressão máxima no Novo Testamento. 3. As variações do grego koiné nos textos neotestamentários. 4. A Didaqué e sua versão original em grego. 5. A ligação ou interrelação entre os textos gregos do título da Didaqué e do Novo Testamento. Primeiras observações. Título I-As Instruções Litúrgicas ou Práticas Eclesiais nas Primitivas Comunidades Cristãs. Capítulo I-Batismo. § 10. Considerações introdutórias. 1. A doutrina dos dois caminhos. Tema da tradição judaica palestina (Regra de Qumran) e helenística (Testamento dos XII Patriarcas), e do primitivo cristianismo. 2. O livro dos dois caminhos, a Didaqué, sua tradução latina (Doctrina Apostolorum) e a Epístola de Pseudo-Barnabé. 3. A correlação entre a doutrina dos dois caminhos e os textos do Novo Testamento. 4. O pressuposto da instrução dos dois caminhos para a administração dos sacramentos do Batismo e da Eucaristia. 5. A sabedoria dos dois caminhos na instrução dos prosélitos. O posicionamento do abade CHAPMAN. 6. A perseverança na "Doutrina dos Apóstolos". O fito da Igreja e a lei evangélica dos dois caminhos. A relevância da catequese moral e suas correlações com o texto grego do Novo Testamento. § 11. A Didaqué, Capítulo VII. 1. Os ensinamentos da Didaqué sobre o batismo. 2. O batismo em água corrente e por infusão. A fórmula trinitária. 3. O símile nos textos gregos neotestamentários mateano, lucano e paulino. 4. A triunidade divina ratificada, mas não criada, no Concílio de Niceia. 5. O batismo em nome do Senhor e não segundo a fórmula trinitária. A Didaqué, Atos, Romanos e Gálatas. 6. O jejum prévio ao sacramento batismal. Capítulo II-Jejum e Oração. § 12. A Didaqué, Capítulo VIII. 1. O jejum. 2. O jejum único no dia da Expiação, conforme a lei judaica, e em dias diversos pelos "hipócritas". O Evangelho segundo Mateus. 3. O conceito de "hipócritas" na Didaqué. 4. As orações na Didaqué e nos textos neotestamentários gregos. A Oração ao Senhor. 5. As orações três vezes ao dia, em vez da Oração das Dezoito ('amidah, ou Šmoneh 'eśreh, ou T e fillat lahaš, ou Bakaša, ou Hayye Ša 'a). Capítulo III-Eucaristia. § 13. A Didaqué, Capítulos IX e X. 1. A fração do pão, a celebração eucarística e a ação de graças após a ceia. Os textos gregos da Didaqué e do Novo Testamento. 2. A Eucaristia como sacramento da unidade eclesial e a vedação de profanação das coisas santas. A Didaqué e o Evangelho segundo Mateus. 3. O significado da expressão "cães" nos textos didaquista, paulino e joanino. 4. O sacramento batismal pressuposto na Eucaristia. A Didaqué, o direito canônico e os textos do Novo Testamento. O catecismo da igreja católica. 5. A ceia sacramental e a ágape judaica. 6. A primeira cláusula de ação de graças. O texto parelho do Evangelho de João. 7. O agradecimento e a adoração ao criador todo-poderoso. A Didaqué e os textos joaninos. 8. O Primado de Cristo. 9. A Ekklesia como comunidade do povo eleito. 10. Petição contra o mal (Maligno). 11. Universalidade da igreja. 12. O paralelismo da Didaqué e de Mateus na referência à palavra hebraica "Hosana". 13. A última das orações eucarísticas da Didaqué: Maranatá! 14. A liberdade participativa na Eucaristia e o sentido de προφήταις no Capítulo X, 7, da Didaqué. Título II-As Prescrições sobre a Vida Comunitária. Capítulo I-Apresentação da Temática. § 14. Comunhão Fraterna. 1. As relações de vida nas primeiras comunidades cristãs. 2. O amor fraternal e a unidade dos cristãos. 3. Princípios cristãos à base da Didaqué. 4. Estrutura didaquista da Igreja dos primeiros dias. 5. A noção equívoca de "Apóstolos" na Didaqué. 6. A imprecisão dos conceitos da hierarquia itinerante e sedentária. Capítulo II-Deveres da Comunidade Concernentes aos Pregadores. § 15. A Didaqué, Capítulo XI. 1. Verdadeiros e falsos pregadores. 2. Referências neotestamentárias mateanas e lucanas aos missionários cristãos mencionados na Didaqué. 3. As alusões a apóstolos, profetas e doutores em textos apostólicos e evangelistas. 4. As remissões nominativas a profetas e doutores na Igreja de Antioquia, no Livro dos Atos. 5. O fundamento na edificação da igreja. A Carta aos Efésios. 6. A ordem de dignidade na hierarquia missionária itinerante fixada por Paulo. A razão do discrime da Didaqué entre os veros e falsos profetas. 7. A regra didaquista fundamental na distinção do verdadeiro missionário cristão. Os preceitos símiles do Novo Testamento. 8. As subsequentes instruções na definição dos verdadeiros pregadores pela Didaqué (Capítulo XI, 2, 2ª parte, 7, 8 e 10). 9. A primeira regra distintiva dos verdadeiros pregadores na justiça e no conhecimento do Senhor. O texto paulino, a glosa escribal e o Evangelho de Mateus. 10. Os verdadeiros pregadores na inspiração do Espírito. Os conexos textos neotestamentários de Paulo, Pedro, Lucas, Tiago, Mateus, Marcos e João. 11. Os verdadeiros pregadores na vivência dos...

5.5.1 Os investimentos públicos na região da "centralidade terciária" da Marginal Pinheiros. 282 5.5.2 No que resultam esses investimentos? 295 5.6 O jogo acabou? 299 6 -CONSIDERAÇÕES FINAIS 307 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 313 BIBLIOGRAFIA CONSULTADA 321 ANEXOS 336 São Paulo: o mito da cidade-global. 16 AGRADECIMENTOS Esta tese não teria sido realizada sem o apoio financeiro do Lincoln Institute of Land Policy, de quem fui bolsista nos anos 2001-2002. Devo ao LILP, e ao Prof. Dr. Martim Smolka, um agradecimento especial pelo apoio e a confiança depositados em mim. Como em qualquer tese acadêmica, o esforço que este trabalho exigiu tornou-se possível graças à compreensão e ajuda de muitas pessoas queridas, que listo a seguir, sempre correndo o grande risco de esquecer de algumas. "Esquecidos" ou não, que todos meus amigos e amigas, de modo geral, se sintam agradecidos, pela amizade cultivada apesar do meu "sumiço" nestes anos de tese. Não tenho palavras para agradecer à Ermínia, orientadora, mas acima de tudo amiga, pelo apoio e o incentivo que tenho recebido dela em todas as minhas atividades, assim como pela sua postura exemplar, desprendida e solidária na academia. Eu a tenho como o exemplo a seguir na minha carreira docente e no relacionamento com meus orientandos. Devo um agradecimento especial ao Prof. Dr. Leonel Itaussu de Almeida Melo, com quem iniciei a orientação do Doutorado, ainda no Departamento de Ciência Política da FFLCH-USP, por ter entendido e incentivado -o que nem sempre é comum no meio acadêmico -minha transferência para a FAUUSP. Agradeço aos professores Flávio Villaça e Phillip Gunn pelos preciosos comentários na banca de qualificação, e aos professores da banca examinadora final. Agradeço a todos meus colegas -na maioria, meus ex-professores -do Grupo de Disciplinas de Planejamento Urbano da FAU, pela simpatia com que me acolheram e me apoiaram no meu início de carreira na USP. Em especial, devo agradecer ao Csaba pela leitura crítica do capítulo 3 e pelas contribuições que podem ser lidas ao longo deste trabalho, ao Eduardo por compartilhar as reflexões sobre sua tese, tão próxima à minha, à Maria Cristina, por sempre me trazer informações novas e pertinentes, ao Antonio Cláudio por compartilhar o tema de pesquisa. Agradeço ao Tomás, ao Ronca, ao Zahn, ao Nuno, à Heliana, ao Cândido, ao Costa, pelas freqüentes discussões e o constante apoio. Algumas pessoas foram essenciais para a obtenção de informações fundamentais para minha pesquisa: Helena Mena Barreto, pela indicação de artigo essencial sobre Bangkok, Alfredo Calcanho, da Cepal, pelos dados e textos daquela instituição, José Roberto Sampaio, pelas informações sobre o mercado imobiliário e pela leitura de um trecho do trabalho, Eliane Pimenta, pelo esforço para conseguir dados sobre os gastos públicos municipais, Lagonegro, pelas informações sobre o cabeamento em São Paulo, Daniel, pelas aulas de Excel, Flávio Khoury, pelas informações geo-referenciadas, Ênio Moro pelas informações sobre Santo André, Stamatia (e Maria Ruth), pelas informações da sua tese, Maria Emília Veras e Daniel Rocha e Silva, do Cegtip/MTE/Datamec, pelos preciosos dados disponibilizados, Silvana e Vicente, da CET, Plininho pelas explicações freqüentes, Christian Andrei da Fundap, pelas explicações sobre atualização monetária, Wagner pela foto da capa, meus alunos Vagner Soaias, pela participação na pesquisa, e Rodrigo Izecson, pelo entusiasmo em obter informações e fotos que gentilmente me disponibilizou.

PARQUE ARQUEOLÓGICO LOCALIZADO NA SERRA DO CIPÓ - BRASIL