O positivismo e sua influência no Brasil

Revista Brasileira de Informação Bibliográfica em …, 1996

Das teorias cientificistas que chegaram ao Brasil nas últimas décadas do século XIX, o positivismo é das que mais tinta mereceu dos intérpretes. No entanto, parece também que angariou muita antipatia, tendo sido, desde seu aparecimento entre nós, objeto de contro vérsias.

Segunda versão) 3.VIII.2005. Arthur Virmond de Lacerda Neto PREFÁCIO "...nada é mais cômico e patético do que ver com quanta gravidade transmitiram-se, de uma geração a outra, as caricaturas mais grotescas das posições de Comte, feitas por alguns investigadores que julgam mais por rumores do que por discernimento intelectual". (Kenneth Thompson, Augusto Comte, p. 10). "E de muitas das críticas da filosofia positiva poder-se-ia dizer o que disse o professor Huxley das críticas ao darwinismo: não valem o papel em que foram escritas". (Lauro Sodré, Crenças e opiniões, p. 73).

O termo positivismo está associado a filosofia para as quais o real, o verdadeiro, é o dado concreto, o dado sensível e toda metafísica é especulação inútil. Houve, ao longo da história, várias doutrinas com estes pontos de vista e, no entanto, muito diferentes entre si. Neste trabalho, consideramos o positivismo de Augusto Comte. Para este, só temos conhecimento de fenômenos, não de causas de fenômenos, a não ser que estas causas sejam também fenômenos. Não temos conhecimento de uma causa primeira ou de uma finalidade última das coisas. Somente conhecemos fenômenos e relações entre fenômenos; a estas relações chamamos leis.

Quando eu falo de positividade, na realidade é preciso entender que ela tem uma base, os valores. A gratidão é um dos valores que estão neste livro, e nestes agradecimentos quero iniciar por agradecer às três mulheres que zeram com que eu nunca me esquecesse dos meus valores. Primeiro agradeço à minha mãe, com quem aprendi os meus melhores valores, a pessoa que me fortaleceu e me blindou. Com ela aprendi a gratidão, a dar valor ao meu semelhante, a importância da espiritualidade, o poder e o prazer de compartilhar e fazer o bem para si mesmo e para os outros, a boa convivência com as pessoas, com meus semelhantes, saber aceitar as diferenças, a importância do amor e do carinho, da emoção do dia a dia, o valor que tem um único dia. Os melhores valores eu aprendi na essência, na minha origem, quando eu tinha 7 anos e quei blindado por ela. Obrigado, minha mãe. Quando minha mãe morreu, esse posto foi ocupado pela minha irmã, dona Marta, que tinha a mesma energia, cultura, que perpetuou os valores da nossa mãe e é muito especial na minha vida. Ao longo da vida, a minha irmã me deu muita disciplina, muito equilíbrio e muito engajamento. Ela sempre me considerou um lho, um carinho muito maior do que de irmão, e eu a considero uma segunda mãe. Com o passar do tempo, eu tive o privilégio de continuar aprendendo os valores mais importantes da vida através de outra pessoa, a senhora Marlene Ru no. Nós nos conhecemos cedo, ela era ainda uma menina, que administrava a casa, aprendeu a negociar, a conciliar e hoje administra a JR, todo o nosso nanceiro; ela foi a continuação do que a minha mãe era para mim. A Marlene absorveu tudo o que era mais importante no mundo para mim e preservou o que eu tinha de melhor, esses valores da minha mãe, e, muito mais do que isso, ela conseguiu transferi-los todos para nossos lhos e netos. Eu sou grato todos os dias pela existência dela, uma grande mulher. Essas três pessoas fantásticas, brilhantes, que sempre zeram diferença na minha vida, minha mãe, minha irmã e minha esposa. Minha irmã e minha esposa estão sempre polindo a blindagem que a minha mãe criou, a nal, a nossa positividade precisa de manutenção. E isso hoje é feito integralmente por essa parceira, amiga, essa inspiração que é a minha metade, a Marlene. Existem tantas pessoas na minha vida para agradecer... Agradeço à minha família primeiro, que é a base de tudo, a minha família dos dois lados, por sempre me darem tanto colo, tanto carinho, tanta segurança, uma sensação eterna de ter para onde ir, de apoio incondicional. Tive muitos amigos, e agradeço a cada um deles, pessoas que me motivam, me fazem rir, me enaltecem positivamente, me dão soluções; independentemente do grau de convivência, eu sou muito grato. Se eu citasse todos, essas pessoas que me querem bem e me passam boa energia, eu precisaria escrever outro livro. Essa energia toda que eu sinto, a luz que emano, vem dessas pessoas, desses amigos, e eu agradeço a eles por existirem na minha vida. E agradeço aos meus lhos, os meus melhores amigos. Eles só perdem para os meus netos. Vocês fazem com que eu continue forte e exível ao mesmo tempo. Agradeço a essa legião de amigos que gera energia para mim. SUMÁRIO INTRODUÇÃO CAPÍTULO 1 O valor da sua vida CAPÍTULO 2 Você mesmo se afunda e não percebe CAPÍTULO 3 Reconecte-se com os seus valores CAPÍTULO 4 Família é a base CAPÍTULO 5 Humildade CAPÍTULO 6 Positividade CAPÍTULO 7 Paixão CAPÍTULO 8 Não julgar CAPÍTULO 9 Praticar o bem CAPÍTULO 10 Ser feliz CAPÍTULO 11 Não existe final que não seja você quem dito u CAPÍTULO 12 Tudo vai dar certo INTRODUÇÃO Este é o meu segundo livro, mas você não precisa se preocupar: se não leu o primeiro, isso não vai interferir em nada nessa nossa experiência. Este livro nasceu do que vivi depois de publicar o primeiro, o qual me levou a dar palestras e conhecer pessoas no Brasil inteiro. Quando vou para essas conversas, sou bombardeado de perguntas, e quero que você tente adivinhar, ou apenas imaginar, o que as pessoas mais perguntam para um cara como eu, que era catador de latinhas, quebrou seis vezes e hoje tem uma empresa de sucesso. Você deve ter pensado no óbvio: "Ru no, as pessoas perguntam como ganhar dinheiro?" Não, mesmo! A pergunta que ouço em todos os lugares, da maioria das pessoas, é: "Como encontrar a felicidade? A paz de espírito? A leveza de se relacionar com amor e se sentir bem?". Felicidade, é isso que as pessoas buscam. Em plena crise econômica, pouca gente fala de dinheiro. As pessoas estão sedentas de luz, de energia para lutar por mais um dia. E foi por esse motivo que este livro nasceu. Eu entendo a ansiedade das pessoas de tentar buscar algo a mais. Atualmente, passamos o dia inteiro nos alimentando de notícias tóxicas, de fatos negativos, trazendo toda a desgraça do mundo para a nossa casa quando assistimos ao noticiário e lemos artigos nas redes sociais. Nós nos achamos bem informados por termos conhecimento de todas as desgraças O ódio também é uma doença Vamos pensar no conceito da gratidão desde o primeiro capítulo, porque, apesar de essa palavra ter se espalhado por aí, o problema é que o sentimento não se espalhou. O sentimento que mais se espalhou entre nós nos últimos anos foi o ódio, e não a tão famosa gratidão.

2015

The present article aims to expose some of the leading ideas defended, in different times, by the brazilian orthodox positivists, i. e., by the members of the Brazilian Positivist Church and Apostolate. The ideas analyzed have been exposed in texts publicated in 1887, 1906 and 1913, authored by Raimundo Teixeira Mendes, and has as main theme what orthodox positivists called “separation of the two powers” (Temporal and Spiritual) – which could be named nowadays “State laicity” (although quite imperfectly). After some considerations on the publications’s style, the article expose the arguments of publications n. 049, 230 and 343 – respectively on the secularization of cemeteries, on the “governmental sincerity” and on the Decree n. 119A/1890 –; and concludes that the “separation of the two powers” may be a comprehensive formula encompassing not only the laicity of the state but also other socio-political projects.

Editora FIOCRUZ eBooks, 2003

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Revista de Sociologia e Política, 2009

In this essay we look at some research that has, within the last ten years, revisited the work of Positivism's founder, Augusto Comte. This return to his work has consisted of perceiving his work in its entirety and through its own internal logic, placing particular emphasis on his second great work, Système de politique positive (1851-1854), and its contributions for contemporary political and social thought. In order to make the novelty of this new research clearer, we present one of the standard narratives on Comte and Positivism-in this case, through the work of Anthony Giddens-; we also go on to discuss the meaning of the term "Positivism" and the various theoretical currents that come together under this rubric.

Os direitos políticos das mulheres nos parlamentos brasileiros e uruguaios geralmente foram apresentados como um "parêntesis", um assunto de "importância secundária", e sempre como um "problema" a ser postergado. O voto das mulheres nunca foi tratado como um tema central, "urgentemente considerado" como prioridade na ordem das discussões dos parlamentares. Foi visto como um "problema a resolver", ou um "problema sem solução", um "assunto ambíguo", ou "paradoxal". Os direitos das mulheres ao voto e de serem candidatas para governar, apenas foram outorgados no Brasil e Uruguai em 1932. Gabriel Terra era o presidente da República desde 1931 e, no ano 1933, instaurou uma ditadura. No dia 8 de agosto de 1932 o Senado aprovou o direito ao voto pelo 2/3 das câmeras.

A Tese de Doutorado de Maria Thereza Rosa Ribeiro, defendida em 1999, só agora é disponibilizada ao público na forma de livro. A demora, todavia, compensará aos que ainda não a leram. Seu tema é o pensamento e o universo das representações das elites em uma conjuntura especial da história brasileira: a crise do trabalho e do regime monárquico, com a emergência de novos segmentos sociais (assalariados urbanos, burguesia industrial, "classes médias") e de novas formas de percepções sobre a realidade do País, com a prolífica discussão sobre prováveis e/ou desejáveis caminhos para seu futuro. Mais precisamente, a tese enfoca a controvérsia entre Joaquim Nabuco, mas próximo do pensamento liberal-iluminista, e os positivistas. Avessa a simplificações, a autora assume, desde o início, que este último grupo compreende desde os seguidores de Pierre Laffitte, tidos como ortodoxos e que viam perfeita coerência ao longo da obra de Comte, até os seguidores de Émile Littré, os quais nunca aceitaram o caráter religioso que predominou em suas últimas obras, em especial a proposta de "religião da humanidade".