Espectros de la comuna

Doletiana: revista de traducció, literatura i arts, 2009

Espectros del DF" aborda el tema del discurso urbano bajo la perspectiva del simulacro. Una de las ciudades más grandes del mundo, México, DF, difícil de abarcar como entorno físico, se define cotidianamente por las representaciones que de ella hacen sus habitantes. Esto se remonta a la imagen fundadora que persiguieron los aztecas (el águila devorando una serpiente) y llega hasta los posibles contactos con extraterrestres. Las imágenes de la ciudad la traducen en otra, que responde a una lógica virtual, hecha de deseos y anhelos colectivos. El ornato -fundado en una estética del desecho-y la nomenclatura contribuyen a esta apropiación imaginaria de la urbe.

Revista colombiana de antropologia, 2023

En "Por eso uno sabe hoy, pero no sabe mañana", Gabriel Ruiz invoca la presencia fantasmal de la violencia en el pueblo donde creció y examina la forma en que esta modela la vida y la muerte de sus habitantes. La violencia armada no solo tiene un carácter espectacular, sino también espectral, es decir, se mueve más allá de los indicadores sociales que dan cuenta de sus múltiples efectos y se entromete en lo cotidiano con tal fuerza que logra mimetizarse sutilmente con lo ordinario. Y es allí, como muestra Ruiz, donde la violencia adquiere ese carácter espectral -fantasmal dice él-que tanto perturba. Pienso el término espectro en sus dos acepciones: como radio de acción, pero también como aparición. Por lo tanto, la espectralidad evocada en el artículo forma parte de un esfuerzo por convertir el lugar que habitamos, junto con el lugar desde donde nos enunciamos, en sitios desde los cuales examinar nuestra relación con los muertos, cuestionar las identidades esquivas de los vivos y explorar los límites entre posiciones éticas y epistemológicas enfrentadas. Luego de que Karl Marx y Friedrich Engels lanzaran en 1848 aquella lapidaria declaración sobre el fantasma que recorría Europa, y de que Jacques Derrida (1993) retomara dicho fantasma como metáfora conceptual para desestabilizar las fronteras entre el pasado y el presente, la presencia y la ausencia, o la vida y la muerte, los espectros parecen ganar cada vez más espacio en los estudios sociales. Y aunque los fantasmas pueden ser un tipo de experiencia universal, no existe algo así como un fantasma universal: siempre son figuras sociales vinculadas a las especificidades de un lugar o de una cultura (Spooner-Lockyer y Kilroy-Marac 2021). Los fantasmas, al igual que la violencia armada, apuntan a un

Kamchatka. Revista de análisis cultural., 2015

Resumen Hace años el estudio de los astros era algo bastante limitado. Sin embargo; en la actualidad gracias al esfuerzo de varios científicos y a los avances tecnológicos, en el día de hoy se puede llegar a saber incluso lo que está mas allá de la vista. El estudio que se presenta a continuación es un estudio que busca la familiarización con el principal medio para entender el funcionamiento del espacio, las imágenes astronómicas. Se creo, de forma teórica, unas 5 imágenes astronómicas que representa una zona hipotética de estudio. Estas se formaron a partir de una imagen que contenía solo estrellas (entre 10 y 20) que fueron construidas de la forma de una gaussiana con un ancho a media altura de 3.5 pixeles y unas 5 imágenes que representaban el ruido, que seguían una distribución de Poisson. De estas imágenes se logró concluir una de las razones fundamentales de porque en la astronomía se toman cientos de muestras de una misma zona (y se suman); para disminuir el error que normalmente afecta en el estudio de las estrellas u otros objetos que emiten una gran cantidad de luz.

Calle 14 Revista De Investigacion En El Campo Del Arte, 2008

Martínez sección transversal // 81 RESUMEN Este artículo proviene de una serie de reflexiones previas en torno a diversos conceptos, como lo espectral (Derrida) y lo siniestro (Freud), que han resultado sumamente fructíferos en procesos creativos de indagación personal que he llevado a cabo alrededor de la imagen. En este caso, parto de lo espectral como categoría de análisis del museo y de la galería en cuanto instituciones artísticas fuertemente cuestionadas en la actualidad. Me interesa señalar el carácter fantasmagórico o espectral de las identidades del museo y de la galería 1 , rasgo que ya ha sido señalado por autores como Remo Guidieri quien, siguiendo una lógica derridiana, estudia el proceso de fetichización de los objetos artísticos que corre por cuenta del espacio museal. PALABRAS CLAVE Espectral, museo, galería, identidad, fetichización. 1

La palabra cahuín ha vehiculado distintos y variables sentidos: unidad social mapuche, reunión con borrachera, intriga, etcétera. El presente artículo explora la posible lógica que comunica estos diversos sentidos, y que se basaría en el vínculo etnográficamente identificado entre venganza y borrachera. Cahuín, venganza y borrachera funcionarían como mecanismos de producción del tiempo y como una forma de vínculo social en sociedades sin Estado. Asimismo, la venganza introduce el problema de los espectros que sobreviven a la equivalencia intercambiaria y que funcionan como una suerte de energía histórica o patrimonial que sociedades con y sin Estado administrarán cada una a su manera. Por último se plantea que el cahuín, en tanto forma polémica del vínculo social, no dejaría de funcionar en las sociedades modernas y con Estado constituyendo una forma espectral de la comunidad que erosiona las bases de legitimación del orden soberano.

Cuadernos de historia moderna, 47 (2), 577-579, 2022

Fernández Valladares, Mercedes y Merle, Alexandra, Impresos comuneros: propaganda y legitimación política al fragor de las prensas, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 2021, 124 págs. + VIII facsímiles. ISBN: 9788413114903.

Nuevas Poligrafías. Revista de Teoría Literaria y Literatura Comparada

En el siguiente ensayo se discuten los alcances de la construcción de sentido y las consecuencias estéticas y políticas de la noción de espectro, propuesta por Jacques Derrida en su libro de 1995 Espectros de Marx. Se interroga la noción con el fin de mostrar su fuerza crítica, por un lado y propositiva por otro. La crítica que la introducción de la noción de espectro hace posible es tanto epistemológica (interviniendo la clausura del concepto) como histórico-política (analizando el devenir contingente del sentido y no su historia lineal, reducida a pintar el escenario de su origen o su finalidad teleológica). Pero la virtud del espectro es ir más allá de la crítica, abriendo un campo problemático ya regulado, como es el de la academia en humanidades, a lo excluido o impensado hasta entonces: nuevas proposiciones de sentido o aventuras de la diferencia.

DEBORD, Guy La sociedad del espectáculo, Valencia, …, 1999

(Espectros del 68, fragmento del prólgo a la traducción castellana de La sociedad del espectáculo, de Guy Debord, Ed. Pre-textos) Cada vez que se conmemora un nuevo aniversario de Mayo del 68, vuelven a las pantallas y a las páginas ilustradas de las revistas las mismas fotografías; los rostros de los amotinados pueden suscitar cierta nostalgia si se repara en lo que el paso del tiempo ha hecho de aquellos revolucionarios, pero casi todos los supervivientes señalan como el fenómeno más excepcional del caso el clima, el ambiente, la atmósfera, el paisaje de París en 1968. Si, como alguien ha propuesto, hemos de imaginar el pasado como un país extranjero, la imagen sin duda más persistente y obsesiva de aquel paisaje, probablemente la más expresiva de la "atmósfera 68", son las singulares pintadas