El goce es la satisfacción de la pulsión

Kamchatka. Revista de análisis cultural.

sobre metapsicología. (1915) / Pulsiones y destinos de pulsión. (1915) «Triebe und Triebschicksale» Nota introductoria Muchas veces hemos oído sostener el reclamo de que una ciencia debe construirse sobre conceptos básicos claros y definidos con precisión. En realidad, ninguna, ni aun la más exacta, empieza con tales definiciones. El comienzo correcto de la actividad científica consiste más bien en describir fenómenos que luego son agrupados, ordenados e insertados en conexiones. Ya para la descripción misma es inevitable aplicar al material ciertas ideas abstractas que se recogieron de alguna otra parte, no de la sola experiencia nueva. Y más insoslayables todavía son esas ideas -los posteriores conceptos básicos de la ciencia-en el ulterior tratamiento del material. Al principio deben comportar cierto grado de indeterminación; no puede pensarse en ceñir con claridad su contenido. Mientras se encuentran en ese estado, tenemos que ponernos de acuerdo acerca de su significado por la remisión repetida al material empírico del que parecen extraídas, pero que, en realidad, les es sometido. En rigor, poseen entonces el carácter de convenciones, no obstante lo cual es de interés extremo que no se las escoja al azar, sino que estén determinadas por relaciones significativas con el material empírico, relaciones que se cree colegir aun antes que se las pueda conocer y demostrar. Sólo después de haber explorado más a fondo el campo de fenómenos en cuestión, es posible aprehender con mayor exactitud también sus conceptos científicos básicos y afinarlos para que se vuelvan utilizables en un vasto ámbito, y para que, además, queden por completo exentos de contradicción. Entonces quizás haya llegado la hora de acuñarlos en definiciones. Pero el progreso del conocimiento no tolera rigidez alguna, tampoco en las definiciones. Como lo enseña palmariamente el ejemplo de la física, también los «conceptos básicos» fijados en definiciones experimentan un constante cambio de contenido (ver nota ).

Aisthesis Revista Chilena de Investigaciones Estéticas, 2019

Este artículo aborda Estudios sobre la felicidad (1979-1981), de Alfredo Jaar, mediante una discusión interdisciplinaria que cruza los análisis estético, histórico, filosófico, político y psicoanalítico. Estudios y su pregunta buscaron intervenir en la dictadura, pero también se desbordan en la sociedad democrática y neoliberal como un cuestionamiento a la subjetividad política y a la hegemonía. Este trabajo analiza la (cuasi) invisibilidad durante la dictadura y la posterior "visibilidad" que "enmarcan" esta obra. La obra de Jaar se des-obra en su desistencia y abre, tal vez, un espacio infrapolítico donde el goce estremece a lo político.

Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología XXII Jornadas de Investigación XI Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, 2015

RESUMEN En ocasiones la perversión ha sido diagnosticada a partir del mecanismo freudiano de la desmentida -Verleugnung-. Freud afirma que es ejemplar en el fetichismo, no obstante se la puede generalizar. El siguiente trabajo busca delimitar la posición subjetiva del perverso a partir de la categoría clínica de instrumento de goce, como una respuesta defensiva ante la angustia de castración. Esta categoría clínica permite entender cómo se estructura la subjetividad perversa haciéndose un objeto que reenvía la castración al otro, en donde el deseo muta en una voluntad que tiene en su horizonte el placer. INSTRUMENT OF JOUISSANCE: PERVERSION In some occasions, perversion has been diagnosed from Freud's mechanism of disavowal-Verleugnung-. Freud affirms that although it serves as an exemplary of fetishism, it can be generalized. This next work tries to delimit the subjective position of the perverse based on the clinical category instrument of jouissance as a defensive response to castration anxiety. This clinical category let us understand how the perverse subjectivity is structured by making an object that sends back castration to the other, where desire mutates in a will that has the pleasure in the horizon.

…] intentar meticulosamente retener alguna cosa, hacer sobrevivir alguna cosa: arrancar algunos trocitos precisos al vacío que se abre, dejar, en algún lugar, un surco, un rastro, una marca o algunos signos Georges Perec a pulsión de archivar es tan antigua como el hombre mismo. El archivo nace del deseo y de la necesidad de los seres humanos de dejar huella en documentos que registran y conservan los actos cotidianos de la existencia. Gracias a esta práctica se ha podido representar la historia de sociedades, anteriores a la nuestra, cuyos vestigios escriturales han permanecido a través del tiempo. Ahora bien, esta necesidad y este deseo se concretan de múltiples maneras y generan diversos tipos de archivos que tienen en su origen distintas funciones, lo que implica, también, que deben afrontar diferentes retos.

En Chile hay un problema muy frecuente que ocurre con los bienes hereditarios, sobretodo cuando ha quedado un inmueble en la herencia. Es frecuente que sea uno de varios herederos el que se queda viviendo en una casa que corresponde a todos. Es frecuente también que esta situación se prolongue por varios años, incluso décadas. Generalmente, los herederos por ignorancia, o por no querer incurrir en los altos costos que significa recurrir al juicio de partición, que es un procedimiento que se tramita ante un juez árbitro, nombrado por las partes o por el juez en subsidio, simplemente dejan pasar esta situación claramente injusta.

1998

Es de nuestro conocimiento los efectos atroces de la guerra, una guerra que se sostiene en la apropiación violenta de los medios de producción y de la explotación del hombre por el hombre que ha rayado nuestro país desde tiempos pretéritos. Hablar en esta sala de esta problemática desde la economía política sería cosa acertada, ya que esta da cuenta de la circulación de los objetos regida por la ley del padre que regula los conflictos de los sujetos, sin embargo esta no da cuenta del sujeto, ni de su posición ni de su estatuto. Daría cuenta de la influencia de la economía en las relaciones sociales y explicaría en parte la lógica de la generación de la violencia a partir del bien como objeto de goce, aporte brindado por la genialidad de Marx. Por tal razón intentaré abordar el problema de la violencia desde la perspectiva psicoanalítica donde el sujeto tiene especial relevancia. De tal manera haré un acercamiento para poder explicar el por qué de la dificultad, por no decir imposibilidad, por la cual un Estado como el colombiano, no logra regular las relaciones de los individuos, ya que esto se manifiesta en diferentes expresiones del goce como lo han sido las diarias masacres, atropellos a la población, desplazamientos y la creciente miseria que asola al país. Para hacer ese intento, partiré de una frase de Freud en su texto El malestar en la cultura " La verdad oculta tras de todo esto, que negaríamos de buen grado, es la de que el hombre no es una criatura tierna y necesitada de amor, que solo osaría defenderse si se la atacara, sino, por el contrario, un ser entre cuyas disposiciones instintivas también debe incluirse una buena porción de agresividad. Por consiguiente, el prójimo no le representa únicamente un posible colaborador y objeto sexual, sino también un motivo de tentación para satisfacer en él su agresividad para aprovecharlo sexualmente sin su consentimiento, para apoderarse de sus bienes, para humillarlo, para ocasionarle sufrimientos, martirizarlo y matarlo." (1) Este párrafo nos muestra la indudable solidaridad que tiene con aquello que caracterizaría al padre de la horda y que movería, en tiempos pretéritos, a los ya constituidos hermanos a cometer el horroroso asesinato contra aquel, ya que se reservaba para sí todas las hembras y de las cuales obtenía goce, además poseía un poder inalcanzable por vías individuales, por tal razón era menester derrotarlo por vía colectiva, de esta manera le daría nacimiento a la cultura, la cual descansa desde entonces en la culpa compartida de aquel crimen colectivo y que se inscribe en la ética, la religión y la sociedad misma.

Revista de crítica literaria marxista, 2010

4 Ibid., págs. 747-48. 5 «…tiene la virtud de instaurar a la vez tanto ese rechazo radical de lo patológico, de todo miramiento manifestado a un bien, a una pasión, incluso a una compasión, o sea el rechazo por el que Kant libera el campo de la ley moral, como la forma de esa ley que es también su única sustancia, por cuanto la voluntad sólo se obliga a ella desestimando con su práctica toda razón que no sea de su máxima misma.» (Ibid., pág. 749.) 6 Cfr. Max HORKHEIMER y Theodor W. ADORNO, Dialéctica de la ilustración, Madrid, Akal, 2007, págs. 93-131. 7 Martin HEIDEGGER, «Entrevista del Spiegel», en La autoafirmación de la Universidad alemana. El rectorado, 1933-1934. Entrevista del Spiegel, Madrid, Tecnos, 1989 Ibid., pág. 69.

Agenda Cultural Alma Mater, 2012

intentar meticulosamente retener alguna cosa, hacer sobrevivir alguna cosa: arrancar algunos trocitos precisos al vacío que se abre, dejar, en algún lugar, un surco, un rastro, una marca o algunos signos Georges Perec a pulsión de archivar es tan antigua como el hombre mismo. El archivo nace del deseo y de la necesidad de los seres humanos de dejar huella en documentos que registran y conservan los actos cotidianos de la existencia. Gracias a esta práctica se ha podido representar la historia de sociedades, anteriores a la nuestra, cuyos vestigios escriturales han permanecido a través del tiempo. Ahora bien, esta necesidad y este deseo se concretan de múltiples maneras y generan diversos tipos de archivos que tienen en su origen distintas funciones, lo que implica, también, que deben afrontar diferentes retos.