Da Livio a Machiavelli. Annibale e Scipione in "Principe", XVII

(e curatore del numero monografico su” ‘Addurre antichi esempi’.Machiavelli lettore dei classici”): http://www.parolerubate.unipr.it/fascicolo13_pdf.

Annibale e Scipione per il cap. XVII; Achille, Alessandro VI, Ferdinando il Cattolico per il XVIII; Nabide, Annibale Bentivoglio, Marco Aurelio e i suoi undici successori per il cap. XIX.

Gli studi di ambito letterario hanno trascurato sinora l'orientamento filo-asburgico che emerge dalla fittissima produzione letteraria e artistica dei primi decenni del nostro Settecento. Ciò non vale per il campo delle arti figurative, dove più visibile (e più studiata) è la committenza, né per gli approcci al teatro musicale se non altro per la costante presenza a vienna dei vari Stampiglia, Pariati, Zeno, metastasio. la pluralità di questi fenomeni attende, tuttavia, uno sguardo storiografico più ampio per poterli collegare ad altre direzioni parallele della nostra cultura letteraria e teatrale che trova nei primi decenni del secolo un mito forte attorno a cui convergere: si tratta della figura di Eugenio di Savoia, eroe dalle origini italiche, che, da un lato, sta per l'Impero e dall'altro per il difensore della cristianità dalla minaccia turca. Rime, lettere, poemi, tragedie a lieto fine sembrano il corrispettivo poetico delle varie raffigurazioni pittoriche che celebrano l'apoteosi di Eugenio. Questo mito è particolarmente accentuato nella produzione dei Quirini che per celebrare le sue straordinarie imprese faranno l'eccezione alla regola di cantare esclusivamente gli eroi della latinità.

Carte Romanze II, 2, 2014, pp. 125-65

L’articolo illustra gli aspetti formali e ideologici principali contenuti nel Certamen inter Hannibalem et Alexandrum ac Scipionem Aphricanum e ne fornisce il testo critico (Mantova, Biblioteca Comunale Teresiana, ms. 124). Il componimento, scritto in terza rima dal poeta Filippo Lapaccini, risulta un volgarizzamento “rappresentativo” del XII Dialogo dei morti di Luciano. In particolare il modello seguito dal poeta è costituito dalla versione latina del Dialogo di Giovanni Aurispa. Lapaccini, operante a Mantova sul finire del XV secolo, adatta il testo al gusto teatrale che si stava imponendo nelle corti centro settentrionali e sembra accostare il proprio signore, Francesco II Gonzaga, a Scipione l’Africano, protagonista dell’opera.

ed. by P. Carta, Ch. Del Vento and X. Tabet, 2004

L'improvvisa morte di Pio III (18 ottobre 1503) accelerava il viaggio a Roma di Machiavelli. Il legato fiorentino vi giunge il 26 ottobre, mentre si svolgevano ancora le cerimonie funebri per il pontefice. In quella situazione di stato di assedio ricorrente nei periodi della sede vacante Roma è «in travaglio grande», occupata dalle truppe di Francia e di Spagna e dai soldati dei baroni romani. Incerte sono le scommesse sul nome del nuovo pontefice 1 . L'abilità e i mezzi finanziari di Giuliano Della Rovere, cardinale di San Pietro in Vincoli, sembrano tuttavia prevalere.

2021