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2019
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El imperativo de valorización Un problema fundamental de la teoría crítica de la sociedad sigue siendo el que Deleuze y Guattari supieron plantear: ¿por qué deseamos el valor como si tratase de nuestra salvación? Cómo es posible que se llegue a gritar: ¡anhelamos valorizarnos! ¡necesitamos auto-valorizarnos¡ ¿Por qué soportamos desde hace algunos siglos la explotación económica, la opresión política, hasta el punto de anhelarla no sólo para los demás, sino también para nosotros mismos, a cuestas de producir siempre más valor? Nunca Deleuze y Guattari fueron mejores pensadores que cuando rehusaron invocar un desconocimiento ideológico o una ilusión de las masas para explicar el capitalismo, y cuando labran una explicación a partir del deseo, en términos de deseo: no, las masas no somos engañadas, deseamos el capitalismo, en determinado momento, en determinadas circunstancias, y esto es lo que precisa explicación, esté devenir-mercancía del trabajo inconsciente del deseo convertido en mano de obra del Capital.
ace unos pocos siglos la vida era simple. Uno H c o n s e g u í a s u s alimentos simplemente afilando un anzuelo o una flecha y rogando tener suerte. Hoy el problema es distinto. Uno entra a un supermercado y hay miles y miles de opciones. Lo difícil no es conseguir una presa, sino elegir el producto adecuado.
Siempre han existido asuntos más importantes que otros para los seres humanos. Por ello, valoramos personas, ideas, actividades u objetos, según el significado que tienen para nuestra vida. Sin embargo, el criterio con el que otorgamos valor a esos elementos varía en el tiempo, a lo largo de la historia, y depende de lo que cada persona asume como sus valores. En las organizaciones, los valores permiten que sus integrantes interactúen de manera armónica. Influyen en su formación y desarrollo como personas, y facilitan alcanzar objetivos que no serían posibles de manera individual. Para el bienestar de una comunidad es necesario que existan normas compartidas que orienten el comportamiento de sus integrantes. De lo contrario, la comunidad no logra funcionar de manera satisfactoria para la mayoría. Cuando sentimos que en la familia, la escuela, el trabajo, y en la sociedad en general, hay fallas de funcionamiento, muchas veces se debe a la falta de valores compartidos, lo que se refleja en falta de coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
El Problema del Valor, 2020
1. AXIOLOGÍA.-Como estudio filosófico de los valores, esta disciplina reflexiona en torno a la problemática de precisar conceptos básicos así como descubrir el significado y fundamento de los juicios valorativos, expresados en las doctrinas axiológicas. El hombre es un ser axiológico que no sólo se enfrenta al mundo para conocerlo o transformarlo, sino que también lo hace objeto de una valoración. No puede concebirse una vida humana sin valores, sin una tabla de valores que la apoye. 2. EL VALOR.-Es una cualidad física, intelectual o moral que se aprecia de alguien, de algo. Filosóficamente podemos definir los valores como objetos "SUI GENERIS" (de naturaleza especial) que valen por sí mismos y hacen valer a quienes participen de ellos. 2.1. CARACTERÍSTICAS.-a. GRADO.-Es la gama de variaciones por las que puede pasar el valor de una persona o cosa. Así por ejemplo: excelente, muy bueno, bueno, regular, malo, pésimo. b. POLARIDAD.-Los valores se presentan en pares opuestos o de significación antagónica: bien-mal, agradable-desagradable. c. OBJETIVIDAD.-Los valores valen en sí y por sí mismos, independientemente del sujeto. d. JERARQUIA.-Existen valores superiores e inferiores, es decir que unos están en un plano más elevado que otros. Así se constituye una tabla de valores. 2.2. CLASES DE VALORES.-Según Max Scheler: a. Sensoriales o Hedonísticos.-Agradable-desagradable, placentero-doloroso. b. Técnicos o Económicos.-Caro-barato, rico-pobre, útil-inútil, lucrativo-improvechoso. c. Religiosos.-Sagrado-profano, sacrílego-devoto, diabólico-angelical. d. Éticos.-Bueno-malo, correcto-incorrecto. e. Estéticos.-Bello-feo, sublime-vulgar. f. Vitales.-Sano-enfermo, fuerte-débil, joven-viejo. g. Sociales o Jurídicos.-Solidario-indiferente, justo-injusto h. Teóricos o Cognoscitivos.-Verdadero-falso, evidente-dudoso 3. EL ACTO VALORATIVO.-El acto valorativo es toda vivencia humana por la cual el sujeto acepta o rechaza a un determinado objeto. Está a favor o en contra de él y lo valora. En el Acto Valorativo se presentan un sujeto que aprecia y un objeto apreciado. En esta valoración intervienen diversos factores, como: 3.1. Factores Afectivos.-Están referidos a vínculos emocionales que tiene el sujeto con lo que va a valorar. Es decir, que las cosas, los objetos o determinadas personas, nos gustan, nos disgustan, nos alegran o deprimen; nos causan admiración o repugnancia de acuerdo al valor que le damos. 3.2. Factores Activos.-Constituyen los motivos, inclinaciones, intereses, necesidades, etc. que impulsan a orientar la valoración del sujeto. En todo esto hay un proceso psíquico en el que el deseo cumple una función de acción o rechazo sobre determinados objetos. 3.3. Factores Intelectuales.-Se relacionan con el nivel cultural y el grado de conocimientos que tiene el sujeto acerca del objeto que va a valorar, especialmente cuando se enfrenta a las valoraciones de otras personas. 4. TEORÍAS DEL VALOR.-¿Qué es el valor?, ¿Cuál es su fundamento?, ¿Dónde radica su naturaleza?, ¿Cuáles son sus características?
La creciente importancia de este tipo de Cooperación en el contexto de las relaciones internacionales, hace imperativo el desarrollo de un sistema estandarizado de medición de su impacto. En este trabajo se exponen algunos enfoques previos y nuevas propuestas con el objetivo de avanzar en dirección a una metodología de valorización estandarizada, comparable geográfica e intertemporalmente.
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Papeles Salmantinos de Educación, 2013
Conferencia La crítica del valor frente a la decolonialidad. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM, México, 2019
Iztapalapa. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 1994
Revista de Derecho Penal y Criminología, 2023
H Industri, 2011
Antonio Bellella Cardiel (ed.), Consagrados para la vida del mundo. Publicaciones Claretianas, Madrid, 2021