El Miedo a los Subordinados

Estudios Avanzados, 2016

Ninguna sociedad puede existir sin autoridad, pero cada una de ellas tiene una modalidad particular para enfrentar esta inquietud, sin lograr, es cierto, jamás darle una solución definitiva. La sociedad chilena no escapa a este desafío. Es una tensión la que estructura el ejercicio de la autoridad en Chile en el momento actual. Si, por un lado, los individuos revelan una conciencia generalizada de lo inadecuado del “autoritarismo”, por otro lado, se encuentra más que asentada la convicción que solo un ejercicio discrecional y “fuerte”, o sea “autoritario”, permitiría garantizar de manera efectiva la propia función de autoridad. ¿Cómo se explica esta ambivalencia? La clave, sostiene este libro, es el miedo a los subordinados, un fantasma social transversal y generalizado. Se trata del temor a ser desbordados por aquellos sobre quienes se debería ejercer la autoridad. Una aprehensión de la que el autoritarismo extrajo y extrae su fuerza y su continuidad porque es concebido como la única manera de lidiar, práctica e imaginariamente, con el temor de no lograr ejercerla. Apoyándose en una investigación empírica, y proponiendo una nueva mirada teórica sobre la autoridad, el libro se aboca a presentar y discutir de qué maneras específicas su ejercicio, ya sea en la familia o en el trabajo, es desestabilizado por este fantasma de raigambre histórica en el contexto de un país hoy atravesado por nuevas demandas ciudadanas, por un anhelo común por relaciones más horizontales y por nuevas representaciones colectivas asociadas con la democratización. Frente al momento de inflexión que enfrenta la sociedad chilena, una convicción recorre estas páginas: comprender las razones históricas y sociales de este temor y sus modalidades de ejercicio, es la única manera de liberarnos, colectivamente, de sus sombras.

Revista de la Academia, 2016

En contextos donde las prácticas de lectura han devenido en usos utilitarios y a veces un tanto superficiales de los libros, siempre va a constituir una grata posibilidad poder analizar una obra en toda su dimensión. El mundo del lector, como ya lo anunciaron varios, nos remite a una apropiación y a una construcción del sentido; a una historia social de usos e interpretaciones. Sin ánimo de detenerme en los gestos, espacios y costumbres de mi propia lectura, quiero señalar lo encomendado: comentar las apropiaciones del libro desde mi propia disciplina. En un gesto de obediencia (pero consentida y conciliada), intentaré analizar El miedo a los subordinados desde la disciplina histórica, tomando algunos aspectos. No es fácil, en todo caso, apegarse con exactitud a esta. Una pregunta sencilla pero creo que funciona para conducir mi presentación es: de qué manera un estudio teórico que tiene por centro la especificidad que tiene el ejercicio de la autoridad en una sociedad latinoamericana como la chilena, dialoga, nutre y tensiona el quehacer historiográfico. Sin duda lo primero que salta a la vista, es el uso de la noción de ideal-tipo en el primer capítulo titulado La cristalización de un temor, para interpretar la autoridad en Chile. Cómo abordar el carácter autoritario y, a su vez, cómo distanciarse de la perspectiva "cultural" que ha operado como tesis principal en la escena latinoamericana, es el propósito de Kathya. Para ello, nos ofrece prontamente una variante interpretativa del autoritarismo: Cito, "el autoritarismo es el nombre que se ha dado a una forma de ejercicio de la autoridad que tiene como surtidor principal el miedo a los subordinados. Se trata este último de un fantasma que recorre la sociedad y que afecta no sólo la esfera política sino el conjunto de relaciones sociales, esto es, que es transversal a diferentes dominios sociales (escuela, trabajo, familia, etc.)". (p.32) 201

Estudios Avanzados, 2016

Comentario al libro El Miedo a los Subordinados. Una Teoria de la Autoridad, de Kathya Araujo

2019

¿Cómo alcanzar una comunicación crítica en una sociedad de resistencia y manipulación de la tradición cultural? ¿Qué tiene aquel que yo no pueda aceptar en las relaciones interpersonales? Hablar del amor a la dignidad plena y a la libertad, aún le pesa el yugo de un pasado con lastres, le cuesta tolerancia y se imponen múltiples reflexiones con juicios desobedientes. De esto trata el presente trabajo, un impulso que solo es posible en las interacciones sociales: docentes-discentes-vida/vida, pensemos y produzcamos desde el intelecto y la moral con fuerza ética que es estimulada en los espacios formativos de razonamiento, reeducación de las perspectivas y publicación. La filosofía de la comunicación alcanza su máximo esplendor, no en las zonas de confort y

Estudios Avanzados, 2016

Revista Iberoamericana, 2003

por Daniel Link UBA-FFyL / PELCC-UNTREF Agradezco la invitación de Samuel Amaral para participar de estas Lecturas de Gramsci, en particular porque me permitirán presentar no tanto un itinerario personal de lectura, sino más bien una línea de investigación y de trabajo que hemos venido desarrollando en los espacios académicos que nos contienen a Diego y a mí en UNTREF: la Maestría en Estudios Literarios Latinoamericanos y el Programa de Estudios Latinoamericanos Contemporáneos del cual depende el Observatorio de Glotopolíticas y el Diccionario Latinoamericano de la Lengua Española, por un lado, y la Maestría en Estudios y Políticas de Género y sus proyectos de investigación asociados.

Cuadernos Literarios

En este trabajo se estudiará la representación del cambio social limeño en Navajas en el paladar, de Jorge Eslava. Aunque hay una Lima modernizada y modernizante, en la que se hallan las estructuras de la ciudad oficial, adornada muchas veces con la nostálgica visión de una ciudad arcádica colonial, también existe otra ciudad sumergida y subalterna. En Navajas en el paladar, los lugares públicos, el lenguaje y la pandilla, y la participación social constituyen espacios, instrumentos y situaciones en que los protagonistas tratan de construir, reconstruir o reinventar su sentido de identidad, resistiendo los ataques de la cultura y política hegemónica que los ve como actores de una otredad peligrosa.

Muerte del hombre", "fin de la naturaleza" ¿Eclosión del parentesco y revancha de la familia?

in: Los desafíos de la acción humanitaria, 1999

Al final de la cadena de la ayuda humanitaria están los beneficiarios a quienes ésta va dirigida. En términos de poder relativo son, junto con otros, subalternos. ¿Cómo ven las cosas y cómo actuan los subalternos? ¿Qué podria implicar su conducta para la politica de la ayuda humanitaria? La amarga experiencia ha demostrado que los beneficiarios de la ayuda pueden actuar de una forma no pretendida por quienes les proporcionaron la misma. Cerca de los campos de la muerte del sudeste asiático y en las regiones del Cuerno de Africa y de los Grandes Lagos han surgido pautas perversas: politicos, funcionarios, burócratas y caudillos utilizan a menudo el sisterna de ayuda para su provecho. A veces su intervención es benigna. Pero, en términos generales, han contribuido a extender, intensificar y prolongar el sufrimiento de otros. * Consultor independiente para organizaciones de cooperación internacional y colaborador del Transnational Institute, de Asterdam (Holanda). Traducción: Berna Wang. † El concepto « do no harm » tiene su raíz en la terminología médica sobre la cautela que se debe mantener ante cualquier eventualidad sobre la que no se tiene certeza (N. del E.).