2023, Arqueologías del Porvenir
Pizzolatto "Nuestro mundo va dejando de ser kantiano" En estos tiempos de guerras y catástrofes, es cada vez más problemática y definitivamente "insostenible" la presunta neutralidad con la cual la filosofía-o, más precisamente, la conciencia filosófica de Occidente moderno-busca situarse en el plano cósmico de divergencia entre pueblos humanos y extra-humanos. En otros términos, en el "tardíamente bautizado" Antropoceno (Massumi 2017: 127), es inevitable la pregunta por el compromiso del discurso filosófico de la modernidad con la crisis "ambiental" planetaria. Habiendo postulado la desconexión fundamental entre el tiempo histórico y el tiempo físico, "los filósofos de la libertad" forjaron, de forma "no intencional" (sic), la base espiritual por la cual "los humanos nos convertimos en agentes geológicos" (Chakrabarty 2009: 60-62), con todas sus consecuencias políticas: Las primeras máquinas de la revolución industrial no fueron ni la máquina de vapor, ni la imprenta o la guillotina… sino el trabajador esclavo en la plantación, la trabajadora sexual y reproductora, y el animal. Las primeras máquinas de la revolución industrial fueron máquinas vivientes. […] El régimen esclavista y después asalariado, aparece como fundamento de la libertad de los "hombres"