Les musiques et la Shoah

Topique, 2005

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2016

FMS, 2020

Sadia AGSOUS -avril 2020 Centre de Recherche français à Jérusalem Contexte, corpus et méthodologie « La Shoah dans l'espace culturel arabe » est un projet de recherche financé par la Fondation pour la mémoire de la Shoah (FMS) et porté par le Centre de recherche français à Jérusalem (CRFJ). Il examine un corpus littéraire et artistique propre à l'espace culturel arabe en lien exclusif avec la Shoah. Il est également accompagné d'une étude de la représentation des Juifs, qui furent nombreux dans plusieurs pays arabes avant 1948, dans ce même espace ainsi que du positionnement des intellectuels arabes en rapport à l'antisémitisme dans une période qui implique l'affaire Dreyfus et les vagues antisémites en Europe des années 1930-1940.

Cet article se base sur le resume de mon livre Fleche dans Les tenebres (en hebreu) (Arrow in the Dark, Ben Gurion, the Yishuv Leadership and Rescue Attempts during the Holocaust), ainsi que sur deux articles publies dans deux livres d' or: Tuvia Friling, Le triumvirat officieux et le systeme parallele -Du pouvoir decisionnel a l'application des resolutions concernant Les actions de sauvetage du yichouv du rant la Shoah, Livre d' or en l'honneur du Prof. Yehuda Bauer et du Prof. Israel Gutman, Dalia Ofer et David Bankir (ed.) ; Tuvia Friling, Palestinocentrisme ? Ben-Gourion et la negation de la Diaspora pendant la Shoah, livre d'or en l'honneur du Prof. Oppenheim, Zeev Tzahor, Hanna Yablonka et Eli Tsur (ed.), Un premier article ace propos fut pub lie par le soussigne en 1987, voir : « Examen d'un stereotype : Ben-Gourion et la Shoah des Juifs d'Europe 1939-1945 », Cahiers de Yad Vashem, 17-18, p. 330-351. L E DEBAT sur ce que firent le yichouv et ses dirigeants pour sauver les David Ben-Gourioti et la Shoah Critique du post-sionisme 6. Tom Seguev, Le septieme million : Les Israeliens et la Shoah, I 991. 7. Voir egalement ace sujet, de facon plus elargie, Tuvia Friling, « Le septieme million en tant que suite de betises et de rnechancete du mouvement sioniste », Reflexions sur la renaissance d'Israel, vol. 2, Avi Bareli (ed. ), Centre de Promotion du Patrimoine de Ben-Gourion, Kiriat Sde-Boker, 1992, p. 317-367; Yehuda Bauer et Tuvia Friling, «Reponse a Tom Seguev= le septierne million et le plan Joel Brand», !ton 77, nurnero 160-161 (mai-juin 1993).

Théologiques, 2018

Comme le soulignait le musicien et théologien Pierre Charru (2012, 311), « les rapports entre la musique et la théologie restent un domaine de recherche encore peu exploré ». Pourtant, comme la théologie, la musique et les chants qui l'accompagnent ont souvent été utilisés pour dire Dieu. La musique fait en effet partie intégrante des différentes religions du monde depuis des millénaires. Que ce soit par des hymnes, des cantiques, etc., l'humain s'est servi de la musique pour tenter d'exprimer, de définir ce rapport entre lui et le divin. On peut donc dire que depuis les débuts de l'Histoire, on fait de la théologie avec la musique.

Diogène, 2014

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Les Carnets du paysage, Arles, Actes Sud / Versailles, École Nationale Supérieure du Paysage, n°28, « Le musical », 2015

Tout semble opposer la musique, qui est un art des sons et du temps, au paysage, qui se déploie dans l’espace et qui, dans notre culture, est lié principalement à la vue. Mais il est vrai que la spatialisation joue un rôle non négligeable dans la musique et qu’il existe un « paysage sonore ». Bien des artistes ont eu l’intuition d’une « musique du paysage », qui ne se confond pas avec la présence de la musique dans le paysage mais tient, selon Michel Collot, à la façon dont l’une et l’autre « nous parlent ». Ils véhiculent tous deux un sens qui s’adresse à notre sensibilité et qui ne saurait se réduire à aucune signification précise. Il se prête notamment à exprimer le lien qui unit l’homme à la nature, comme le montrent aussi bien le lied romantique allemand que le cinéma d’Eisenstein et beaucoup de compositions contemporaines.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018

Transposition, 2014

Éditeur CRAL-Centre de recherche sur les arts et le langage