«Videos Etnográficos»

2010

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Subjetivismo Etnográfico La cultura como arma de destrucción masiva, 2019

La narrativa sigue de cómo las élites manipulan elementos culturales, como el folclore, los rituales y la música, para remodelar la conciencia colectiva, reterritorializando prácticas culturales para el consumo masivo y distorsionando sus significados originales. A partir de ejemplos históricos y teorías antropológicas, incluyendo las obras de Oscar Lewis y Carlos Castañeda, el texto destaca cómo los grupos marginados, a menudo bajo la apariencia de rebelión o liberación, pueden ser cooptados por los poderes dominantes que buscan perpetuar la desigualdad.

2005

Gerard AIthabe (G.A.): En ciertos aspectos, el tema de la colonizacion y de la descolonizacion puede pensarse en relacion con el fenomeno dei comunismo y su derrumbamiento. La colonizacion es un modo de dominacion en el cual se conserva la alteridad de los dominados y donde los procesos de dominacion pasan por la construccion de la presencia de esa dominacion en el universo de aquellos. De hecho, la utopia colonial que consiste en recrear una sociedad nueva a partir de la destruccion de la antigua se contradice con la naturaleza misma dei tipo de dominacion que ella implica; este es el casa hasta la década de 1960. En el casa del comunismo, la creacion de un mundo nuevo se inscribe en una incapacidad total de producir una sociedad 'totalitaria'. Las contradicciones internas y las resistencias que se expresan en el campo familiar, privado 0 étnico son innumerables. La comparacion entre la colonizacion yel comunismo muestra que toda dominacion se da en el marco de una tension utopica de producir la sociedad en la cual tiene que ejercerse, el fracaso inevitable de ese proceso permite avanzar a la historia. Por el contrario, la mundializacion es un modo de dominacion cuya particularidad es que no esta centralizado. En esta se distingue; por un lado, de la dominacion colonial que ponia enjuego a la metropolis frente a los diversos territorios dominados y; par otro, del sistema comunista que localizaba el poder en el partido, el comité central 0 el presidente de tumo.

Maguaré, 2016

"Indigenous video", a disputed signifier between different agents, fields of knowledge and cultures, is a controversial field for anthropology. This article explores, on the one hand, the conceptualizations about indigenous video in anthropology and, on the other hand, the definitions offered by indigenous organizations and filmmakers. It confronts them to question ethnographic authority, indigenous thought, and the politics of knowledge when it is produced using audiovisual technologies. Finally, it delves into the life, the discourse, and the work of the Ecuadorian filmmaker Alberto Muenala as an example of visual alter-anthropology.

antropologiamedica.com

Es un ejemplo para la materia de Evidencia Científica de la Enfemeria

Este trabajo presenta el enfoque etnográfico, como propuesta para ser aplicado en la investigación sobre Weblogs, plantea un nuevo escenario de investigación, para la obtención de un conocimiento más cercano de lo que sucede con la psicología, el comportamiento, y el significado para lo profesionales en Biblioteconomía y Documentación de ser parte de la blogósfera.

Resumen: Este artículo presenta una reflexión que revela a la etnografía como un método que integra diversas técnicas de investigación social. Se brinda información general acerca de su origen y vinculación con la investigación antropológica. Cuestionando la noción clásica-normativa del método etnográfico y estableciendo la distinción entre método, metodología y técnica, se ofrece una concepción que liga la investigación etnográfica a un proceso estratégico en el cual el investigador actúa conectando experiencia y conocimiento acerca del método, con creatividad y compromiso personal. En dicho proceso, la etnografía alcanza rigor científico en tanto permite la emergencia de los principios de creatividad, sistematicidad, transparencia y referencia empírica, siendo estos principios clave en la definición general de método. Índice 1. Introducción 2. Emergencia del objeto de estudio antropológico y origen del método etnográfico 3. Método, metodología y estilos etnográficos 3.1 Método y metodología 3.2 Estilos etnográficos 4. Consideraciones finales Agradecimientos Referencias Autor Cita

Los pasos a seguir para una investigación etnografíca en una comunidad.

Los libros de CLACSO pueden descargarse libremente en formato digital o adquirirse en versión impresa desde cualquier lugar del mundo ingresando a www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana Volveremos y seremos millones (Buenos Aires: CLACSO, noviembre de 2020). ISBN 978-987-XXXXXXX © Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales | Queda hecho el depósito que establece la Ley 11723. El contenido de este libro expresa la posición de los autores y autoras y no necesariamente la de los centros e instituciones que componen la red internacional de CLACSO, su Comité Directivo o su Secretaría Ejecutiva. No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su almacenamiento en un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio electrónico, mecánico, fotocopia u otros métodos, sin el permiso previo del editor. La responsabilidad por las opiniones expresadas en los libros, artículos, estudios y otras colaboraciones incumbe exclusivamente a los autores firmantes, y su publicación no necesariamente refleja los puntos de vista de la Secretaría Ejecutiva de CLACSO.