تحقیقات تاریخی: بازنگری در پرونده ای از امیر موید سواد کوهی

Journal of the History of Philosophy, 2021

کتاب مرآتالصادقین توسط محمدشفیع طهرانی از 1142ه.ق تا 1159ه.ق در چهار بخش با هدف ارائه تاریخ تیموریان هند به نگارش درآورده است..نویسنده فردی ایرانی الاصل اما متولد هندوستان است وی وقایع ایران را از دور و بیشتر از زبان کسانی که از شرایط آشفته ایران به هند پناه بردهاند، شنیده است و این میتواند از یک سو ضعفهایی را در نوشتههای او به همراه داشته باشد اما از دیگر سو میتواند بیطرفانهتر باشد. در تلاشیم مشخص کنیم که مرات واردات و نادرنامه چگونه میتواند همان مراتالصادقین باشند؟ دلایل تشابه و تفاوت شیوه تاریخنگاری محمدشفیع با سنت تاریخنگاری ایرانی چیست؟ چه مسائلی دخیل در انتخاب نوع روش تاریخ نویسی وی شدهاست؟ این پژوهش نشان میدهد به علت یکسان بودن روش نگارش، ارتباط موضوعی، دنبال هم آمدن مطالب و اشاره طهرانی به نام کلی اثرش در هر دو نسخه که مورد غفلت مصححان قرار گرفته، این آثار در اصل همان اثر واحد با عنوان مراتالصادقین است. علی رغم تداوم سنت تاریخنگاری ایرانی در مرآتالصادقین و تا حدودی گرایش به تسامح و آزاداندیشی، دوری از ایران، آشنایی با ادب فارسی، تعامل با ادیبان ایرانی ساکن در هند، در اختیار ...

آینه میراث, 2015

مجله پژوهشهای ادب عرفانی (گوهر گویا), 2013

Studia Quranika, 2020

Tafsir Ilmi" is a new characteristic of "tafsir" which was famous in this era. There are many contemporary problems of "tafsir ilmi". It is required a thought of contemporary scholar whose able to solve it. He is Yûsuf Al-Qardhâwî who has devoted his thought to solve it. He is specialist in jurisprudence but it was not in authority of Al-Qur'an and tafsir. Eventhough, he has researched in tafsir ilmi and owned several works in Al-Qur'an and tafsir. This research shows that Yûsuf Al-Qardhâwî's thought in tafsir ilmi (especially ontological aspect) comprehends: First, existence of "tafsir ilmi" and "i'jaz ilmi"; Second, the reality of "tafsir ilmi" and "i'jaz ilmi"; Third, the connection between "tafsir ilmi" and "i'jaz ilmi"; Fourth, Yûsuf Al-Qardhâwî's position in dialectics of tafsir ilmi.

Bulletin d’études orientales, 2012

Journal of Kufa Studies Center

هذا بحث بعنوان (الإمام جعفر بن محمد الصادق وتغيير الدولة دراسة في الوعي التأريخي) تناولنا فيه مرحلة خطيرة من مراحل التغيير في التأريخ الإسلامي من مرحلة إلى أخرى وأوضحنا فيه رؤى الإمام الصادق(عليه السلام) لمجريات الأحداث وسلوكه في أتونها ثم إبداء النصيحة لأبناء الحسن (عليه السلام) في عدم الخوض في الصراعات والنزاعات الداخلية لأن مصيرها لغيرهم، وهم العباسيون الذين بذلوا جهدهم ووسعهم في الوصول إلى السلطة بذكاء وفطنة من مستوى الشعارات المعروضة والسر والكتمان في التحرك السياسي لتغيير الحكم لصالحهم بعد أن تحول سر الدعوة والدعاة من أبي هاشم في منطقة الحميمة إلى العباسيين في سر وغموض وحلقة مفقودة لا تعرف، وكل هذا وعاه الإمام الصادق(عليه السلام) فقام بثورة إصلاحية تغييرية على المستوى العلمي فجعل مدرسته تعج بطلاب العلوم الدينية والعلوم الصرفة وابتعد عن التحرك السياسي وكأنه أعطانا درسا لخلود الكلمة والعلم وذهاب الحكم بذهاب الحاكم.

2020

Journal Of History School, 2018

Bu makalede "Sarı Gürz" lakaplı Nureddîn Hamza b. Yusuf Efendi'nin (ö. 928/1521) hayatı ile "Ecvibe 'alâ Esi'leti's-Seyyidî" adlı risalesi incelenecektir. Müellif bu risaleyi, Belagat ilminin önemli eserlerinden olan Sekkâkî'nin el-Miftah adlı eserine Seyyid Şerîf Cürcânî'nin yazdığı şerhindeki birkaç meseleye reddiye yazan Kara Seyyidi'nin "Es'ile 'alâ Şerhi's-Seyyid" adlı risalesine Sultan II. Bayezid'in teşvikiyle, cevap mahiyetinde kaleme almıştır. Bu çalışmada Hamza b. Yusuf'un takip ettiği yöntem açıklanmış, yazma eser olarak bulunan risalesinin Bayezid Kütüphanesi, Veliyuddin Efendi Bölümü, no. 2843, 174b-178a varakları arasındaki nüshası ile Süleymaniye Kütüphanesi, Murat Molla Bölümü, no. 1826, 9-12 (1a-4a) varakları arasındaki nüshası karşılaştırılarak sunulmuştur.

Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Dirāsāt Al-Islāmiyyaẗ wa Al-ʿarabiyyaẗ lil-Banāt Bil-Iskandariyyaẗ, 2024

اداب الرافدین